Ein Zitat von Nell Irvin Painter
Vor der Wissenschaft, vor dem 18. Jahrhundert, beantwortete die Religion die Fragen, und so gab es beispielsweise im 19. Jahrhundert einen echten Streit zwischen Wissenschaft und Religion um die Wahrheit, und deshalb war Darwin so umstritten.
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Aber mein Favorit von Einsteins Worten über Religion ist: „Wissenschaft ohne Religion ist lahm. Religion ohne Wissenschaft ist blind.“ Das gefällt mir, weil es sowohl Wissenschaft als auch Religion braucht, um die großen Fragen des Lebens zu beantworten.
Es war einmal, dass Wissenschaft, Philosophie und Theologie weitgehend voneinander unabhängige Disziplinen waren und der Beweis der Existenz Gottes eine ziemlich alltägliche intellektuelle Übung war. Doch als die wissenschaftliche Methode immer verfeinert wurde, insbesondere im 19. Jahrhundert, klafften Wissenschaft und Religion auseinander.
Ich sehe keinen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion. Wenn Sie die Wahrheit in einem dieser Bereiche, Wissenschaft oder Religion, annehmen, stimmen sie perfekt überein.
Polymere Materialien in Form von Holz, Knochen, Haut und Fasern werden vom Menschen seit prähistorischer Zeit verwendet. Obwohl die organische Chemie als Wissenschaft bis ins 18. Jahrhundert zurückreicht, ist die Polymerwissenschaft auf molekularer Basis eine Entwicklung des 20. Jahrhunderts.
Die Person, die dachte, dass es einen echten Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion geben könnte, muss entweder sehr jung in der Wissenschaft sein oder keine Ahnung von Religion haben.
Ich glaube nicht, dass es irgendeine Unvereinbarkeit zwischen Wissenschaft und Mystik gibt. . . Immanente Religion ist meiner Meinung nach die einzige Religionsform, in der es überhaupt keinen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion gibt.
Das 19. Jahrhundert glaubte an die Wissenschaft, das 20. Jahrhundert jedoch nicht.
Es gibt keine Harmonie zwischen Religion und Wissenschaft. Als die Wissenschaft noch ein Kind war, versuchte die Religion, sie in der Wiege zu ersticken. Jetzt, da die Wissenschaft ihre Jugend erreicht hat und der Aberglaube alt geworden ist, sagt das zitternde, gelähmte Wrack zum Sportler: „Lasst uns Freunde sein.“
Aus der Tatsache, dass das 19. Jahrhundert das Jahrhundert des Sozialismus, des Liberalismus und der Demokratie war, folgt daraus nicht zwangsläufig, dass das 20. Jahrhundert auch ein Jahrhundert des Sozialismus, des Liberalismus und der Demokratie sein muss: Politische Doktrinen gehen vorüber, aber die Menschheit bleibt bestehen, und das vielleicht auch Es ist eher zu erwarten, dass dies ein Jahrhundert der Autorität sein wird ... ein Jahrhundert des Faschismus. Denn wenn das 19. Jahrhundert ein Jahrhundert des Individualismus war, kann man erwarten, dass dies das Jahrhundert des Kollektivismus und damit das Jahrhundert des Staates sein wird.
So viel kann ich mit Bestimmtheit sagen – nämlich, dass es keine wissenschaftliche Grundlage für die Leugnung der Religion gibt – und meiner Meinung nach gibt es auch keine Entschuldigung für einen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion, da ihre Gebiete völlig unterschiedlich sind. Männer, die sehr wenig über Wissenschaft wissen, und Männer, die sehr wenig über Religion wissen, geraten tatsächlich in Streit, und die Zuschauer stellen sich vor, dass es einen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion gibt, während der Konflikt nur zwischen zwei verschiedenen Arten von Unwissenheit besteht.
Jeder große Wissenschaftler wird ein großer Wissenschaftler aufgrund der inneren Selbstverleugnung, mit der er vor der Wahrheit steht und sagt: „Nicht mein, sondern dein Wille geschehe.“ Was meint ein Mann dann, wenn er sagt: „Die Wissenschaft verdrängt die Religion“, wenn in diesem tiefen Sinne die Wissenschaft selbst aus der Religion hervorgeht?
Die Wissenschaft kann der Religion nur zwei Dinge beisteuern: eine Analyse der evolutionären, kulturellen und psychologischen Grundlagen für den Glauben an Dinge, die nicht wahr sind, und eine wissenschaftliche Widerlegung einiger Behauptungen des Glaubens (z. B. Adam und Eva, die große Sintflut). . Religion hat nichts zur Wissenschaft beizutragen, und die Wissenschaft ist am besten, wenn sie sich so weit wie möglich vom Glauben fernhält. Der „konstruktive Dialog“ zwischen Wissenschaft und Glauben ist in Wirklichkeit ein destruktiver Monolog, bei dem die Wissenschaft alle guten Argumente vorbringt und dabei die Religion niederreißt.
Die privaten Motive von Wissenschaftlern liegen nicht im Trend der Wissenschaft. Der Trend der Wissenschaft wird durch die Bedürfnisse der Gesellschaft bestimmt: Schifffahrt vor dem 18. Jahrhundert, Herstellung danach; und in unserer Zeit glaube ich an die Befreiung der Persönlichkeit. Ganz gleich, welche Rolle Wissenschaftler gerne spielen oder welche Maler sich auch gerne kleiden, die Wissenschaft teilt die Ziele unserer Gesellschaft genauso wie die Kunst.
Oh, das ist typisch für moderne junge Männer. Du hast an der Wissenschaft geknabbert und es hat dich krank gemacht, weil du das alte Verlangen nach dem Absoluten, das du in deinen Kinderstuben aufgenommen hast, nicht stillen konntest. Sie möchten, dass die Wissenschaft Ihnen alle Antworten auf einmal gibt, während wir gerade erst anfangen, sie zu verstehen, und es wahrscheinlich nie etwas anderes als eine ewige Suche sein wird. Und so lehnen Sie die Wissenschaft ab, greifen auf die Religion zurück, und die Religion will Sie nicht mehr haben. Dann verfallen Sie in den Pessimismus ... Ja, das ist die Krankheit unserer Zeit, des Endes des Jahrhunderts: Sie sind alle umgekehrte Werthers.
Es ist ... müßig, so zu tun, als gäbe es keinen Widerspruch zwischen Religion und Wissenschaft, wie es viele tun. Die Wissenschaft widerspricht der Religion ebenso sicher wie das Judentum dem Islam – es sind absolut und unauflösbar widersprüchliche Ansichten. Es sei denn, die Wissenschaft ist gezwungen, ihre grundlegende Natur zu ändern.
Ich habe das Gefühl, dass es in der Wissenschaft des 20. Jahrhunderts eine Tendenz gibt, zu vergessen, dass es eine Wissenschaft des 21. Jahrhunderts und tatsächlich eine Wissenschaft des 30. Jahrhunderts geben wird, aus deren Blickwinkel unser Wissen über das Universum möglicherweise ganz anders erscheint als für uns . Wir leiden vielleicht unter zeitlichem Provinzialismus, einer Form der Arroganz, die die Nachwelt schon immer verärgert hat.
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