Ein Zitat von Nelson Mandela

Die Gesetze, die Schwarze vom Wählen abhielten, waren die schlimmsten, weil sie Schwarze daran hinderten, jemanden ins Parlament zu wählen, der die anderen Gesetze ändern konnte. Obwohl die Schwarzen die Mehrheit der Bevölkerung stellten, bekamen sie noch immer kein Mitspracherecht.
Die Jim-Crow-Gesetze beraubten Schwarze ihrer Grundrechte. Trotz bahnbrechender Bürgerrechtsgesetze herrschte in vielen öffentlichen Schulen noch immer Rassentrennung, für Schwarze gab es immer noch Hindernisse beim Wählen, und die Gewalt durch weiße Rassisten ging weiter. Solch offener Rassismus ist in Amerika größtenteils verschwunden, aber verdeckter Rassismus ist lebendig und gesund.
Nach dem Bürgerkrieg, als Schwarze an der Seite der Weißen kämpften, um die Freiheit für alle zu sichern, erließen die Südstaaten Black Codes, Gesetze, die die Bürgerrechte und Freiheiten der Schwarzen einschränkten. Im Mittelpunkt der Durchsetzung dieser Gesetze standen die strengen Strafen für den Besitz von Schusswaffen durch Schwarze.
Ich nahm an einer Podiumsdiskussion mit hellhäutigen Schwarzen und einem berühmten schwulen Science-Fiction-Autor teil, die sich darüber beschwerten, wie Schwarze gegen Schwule und hellhäutige Schwarze vorgehen und wie intolerant Schwarze in verschiedenen Gruppen sind. Mein Standpunkt war, dass Schwarze zu den humanistischsten und tolerantesten Gruppen im Land gehörten und dass gegenüber meinem Haus in Oakland eine Gruppe lebte, in der weiße Schwule lebten.
Schwarze wurden nicht versklavt, weil sie schwarz waren, sondern weil sie verfügbar waren. Sklaverei gibt es auf der Welt seit Tausenden von Jahren. Weiße versklavten jahrhundertelang andere Weiße in Europa, bevor der erste Schwarze in die westliche Hemisphäre gebracht wurde. Asiaten versklavten Europäer. Asiaten versklavten andere Asiaten. Afrikaner versklavten andere Afrikaner, und tatsächlich versklaven Schwarze in Nordafrika auch heute noch Schwarze.
Die Demokraten in Louisville wurden vom Herausgeber des Courier-Journal, Henry Watterson, angeführt und waren unerbittlich gegen die Wahl der Schwarzen.
In Ost-, Süd- und Zentralafrika manipulierte die Minderheit die Mehrheit, indem sie glaubte, die Minderheit sei die Mehrheit, es gäbe mehr Weiße als Schwarze auf der Welt; vermittelte den Schwarzen ein Gefühl der Minderwertigkeit, Unzulänglichkeit und Wertlosigkeit.
Mein Protest gegen die Sitzplätze nach dem Austausch hatte einige Ergebnisse. Den Schwarzen wurden mehr Sitze zugewiesen, es gab jedoch weiterhin getrennte Bereiche für Schwarze und Weiße. Zumindest hatte ich meinen Männern klar gemacht, dass man etwas erreichen konnte, wenn man sich zu Wort meldete, und ich hoffte, dass sie sich weniger mit ungerechten Bedingungen abfinden würden.
Viele Weiße, sogar weiße Südstaatler, erzählten mir, dass sie sich selbst freier und wohler fühlten, obwohl es den Anschein hatte, als würden die Schwarzen (durch meine Handlungen) befreit. Sie dachten, dass meine Aktion nicht nur die Schwarzen befreite, sondern auch sie selbst.
Wir Schwarzen waren die ersten Menschen, die Obama umarmten, lange bevor die Leute bei teuren Spendenaktionen ihn unterstützten. Wir haben ihm seine erste Liebe geschenkt, 2008 haben 96 Prozent der Schwarzen für ihn gestimmt. Doch heute sind wir die Nummer eins in der Arbeitslosigkeit, da 16 Prozent der amerikanischen Schwarzen arbeitslos sind.
Schwarze haben eine besondere Geschichte, da sie bereits als erste Amerikaner versklavt wurden und hier lebten. Ich hasse es, wie ein Liberaler zu klingen, aber das sind Fakten. Das macht Schwarze zu einer besonderen Gruppe.
Vor allem im Süden wird weiterhin versucht, Schwarzen den Zugang zu den Wahlen zu verweigern, selbst dort, wo Schwarze die Mehrheit der Wähler stellen.
Schwarze haben keine Rechte – tatsächlich waren sie laut Verfassung drei Fünftel der Menschen, um Sklavenhaltern mehr Wahlrechte zu geben. Das sind also Afroamerikaner.
Ich habe nie mit meinen Augen die Misshandlung einer schwarzen Person gesehen. Nicht einmal. Wo wir lebten, waren alle Bauern. Die Schwarzen arbeiteten für die Bauern. Ich habe damit Baumwolle gehackt. Ich gehöre zu den Schwarzen, weil wir weißer Müll sind. Wir gehen über das Feld... Sie singen und sind glücklich. Ich habe noch nie einen von ihnen, einen Schwarzen, sagen hören, ich sage Ihnen was: Diese verdammten Weißen – kein Wort! ... Vor dem Anspruch, vor der Sozialhilfe sagen Sie: Waren sie glücklich? Sie waren gläubig; Sie waren glücklich; Niemand sang den Blues.
Der Niedergang des Wiederaufbaus hatte es für Schwarze schwierig gemacht, Kapital zu erwerben oder Eigentum an ihre Kinder weiterzugeben. Da Schwarze aus allen bis auf die begrenztesten Bereiche des Geschäfts- und Politiklebens vertrieben wurden, stieg das Ansehen des Berufstätigen in der schwarzen Gemeinschaft.
Heute sind Schwarze nicht mehr das Lackmuspapier oder das Barometer des gesellschaftlichen Wandels. Schwarze gibt es in jedem Segment der Gesellschaft und es gibt Gesetze, die dazu beitragen, sie vor Rassendiskriminierung zu schützen. Die neuen „Nigger“ sind Schwule. In diesem Sinne sind Schwule das neue Barometer für gesellschaftlichen Wandel. Die Frage des gesellschaftlichen Wandels sollte mit Blick auf die am stärksten gefährdete Gruppe gestellt werden: Schwule.
In den Vereinigten Staaten reden die Weißen gut über die Schwarzen, denken aber schlecht über sie, während die Schwarzen schlecht reden und schlecht über die Weißen denken. Weiße haben Angst vor Schwarzen, weil sie ein schlechtes Gewissen haben, und Schwarze hassen Weiße, weil sie kein schlechtes Gewissen haben müssen.
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