Ein Zitat von Nelson Mandela
Das weiße Monopol auf die politische Macht muss beendet und unsere politischen und wirtschaftlichen Systeme grundlegend umstrukturiert werden, um sicherzustellen, dass die Ungleichheiten der Apartheid angegangen und unsere Gesellschaft gründlich demokratisiert wird.
Verwandte Zitate
Wir müssen erkennen, dass wir unsere Probleme jetzt nicht lösen können, bis es zu einer radikalen Umverteilung der wirtschaftlichen und politischen Macht kommt ... einer radikalen Umstrukturierung der Architektur der amerikanischen Gesellschaft.
Als Mittel zum Zweck der politischen Freiheit sind wirtschaftliche Vereinbarungen aufgrund ihrer Wirkung auf die Konzentration oder Verteilung von Macht wichtig. Die Art von Wirtschaftsorganisation, die wirtschaftliche Freiheit unmittelbar gewährleistet, nämlich der Wettbewerbskapitalismus, fördert auch die politische Freiheit, weil sie wirtschaftliche Macht von politischer Macht trennt und auf diese Weise ermöglicht, dass die eine die andere ausgleicht
Wir haben Macht ... Unsere Macht liegt nicht in einem politischen System, einem religiösen System, einem Wirtschaftssystem oder einem Militärsystem. Das sind autoritäre Systeme... sie haben Macht... aber das ist nicht die Realität. Die Kraft unserer Intelligenz, individuell oder kollektiv, IST die Macht; Dies ist die Macht, die jede industrielle herrschende Klasse wirklich fürchtet: klare, kohärente Menschen.
Viele glauben immer noch, dass die gleichzeitige Durchführung politischer und wirtschaftlicher Reformen kein asiatischer Weg sei. Aber das ist ein Märchen. Wir haben mit diesem alten Stereotyp gebrochen, indem wir seit 1990 gleichzeitig unsere politischen, wirtschaftlichen und sozialen Systeme reformiert haben.
Wir sollten die Spiegel der Ausgrenzung und des Extremismus in unserer Gesellschaft erkennen. Die Ungleichheiten und Benachteiligungen sichtbarer Minderheiten sind auch in der weißen Arbeiterklasse weit verbreitet. Politischer Extremismus und politischer Rückzug spiegeln sich zwischen Weißen und ethnischen Minderheitengemeinschaften wider.
Politische Philosophie ist realistischerweise utopisch, wenn sie die gemeinhin als Grenzen praktikabler politischer Möglichkeiten angesehenen Grenzen erweitert und uns dadurch mit unserer politischen und sozialen Lage versöhnt. Unsere Hoffnung für die Zukunft unserer Gesellschaft beruht auf der Überzeugung, dass die soziale Welt eine einigermaßen gerechte Gesellschaft der Völker ermöglicht.
Eine Möglichkeit, unsere politische Freiheit auszuüben, besteht darin, für den Kandidaten unserer Wahl zu stimmen. Eine andere Möglichkeit besteht darin, mit unserem Geld zu versuchen, andere Wähler davon zu überzeugen, eine ähnliche Wahl zu treffen – das heißt, einen Beitrag zum Wahlkampf unseres Kandidaten zu leisten. Wenn eine dieser Freiheiten verletzt wird, sind die Folgen nicht nur für den einzelnen Wähler und Beitragszahler sehr schwerwiegend, sondern auch für die Gesellschaft, deren freie politische Prozesse von einer umfassenden politischen Machtverteilung abhängen.
Ein hohes Maß an wirtschaftlicher Ungleichheit führt zu Ungleichgewichten in der politischen Macht, da diejenigen an der Spitze ihr wirtschaftliches Gewicht nutzen, um unsere Politik auf eine Weise zu gestalten, die ihnen mehr wirtschaftliche Macht verleiht.
Krieg sorgt für Arbeitsplätze, Gewinne, politische Gewinne, Forschungsgelder und Formen politischer und wirtschaftlicher Macht, die sich auf jeden Aspekt der Gesellschaft auswirken.
Unser Versäumnis als Gesellschaft, die psychologischen, sozialen und politischen Auswirkungen weißer Privilegien angemessen anzuerkennen und ihnen entgegenzutreten, hat die Rassenungleichheit und rassenbedingte politische Ressentiments aufrechterhalten.
Das politische Ziel des universellen Kapitalismus ist größtmögliche individuelle Autonomie, die Trennung der politischen Macht der Inhaber öffentlicher Ämter von der wirtschaftlichen Macht der Bürger sowie die weite Verbreitung privater wirtschaftlicher Macht.
Würden Sie einen Gott respektieren, den Sie verstehen könnten? Und doch ist es sehr oft das, was wir wollen – einen Gott, der unsere Kultur, unsere Vorurteile, unsere wirtschaftlichen, politischen und militärischen Systeme widerspiegelt.
Unsere Gesellschaft wird immer ein instabiler und explosiver Komplex bleiben, solange die politische Macht bei den Massen und die wirtschaftliche Macht bei den Klassen liegt. Am Ende wird eine dieser Mächte regieren. Entweder wird die Plutokratie die Demokratie aufkaufen, oder die Demokratie wird die Plutokratie abwählen.
Man kann eine breite Volksdemokratiebewegung haben und am Ende von den bösartigsten Leuten übernommen werden, und das Ergebnis ist, dass man am Ende keine freien politischen Systeme oder freien Wirtschaftssysteme hat, sondern dass am Ende eine Handvoll Radikaler das Land kontrolliert .
Wir müssen unsere Evangelisierungsbemühungen, unsere Katechese und unsere Lehre über soziale Gerechtigkeit verfeinern, um sicherzustellen, dass unser Volk völlig versteht, dass religiöse Bildung und Prinzipien niemals von irgendeinem Aspekt unseres täglichen Lebens, einschließlich unserer politischen Entscheidungen, getrennt werden können.
Diese Stärken und unsere Zivilisation im Allgemeinen haben mit dem Ende der apokalyptischen Bedrohungen des Kalten Krieges und dem Ende – oder zumindest dem Schwinden – weniger erfolgreicher und letztendlich weniger „gerechter“ politischer und wirtschaftlicher Systeme ihren Höhepunkt erreicht. An der Wende zum 21. Jahrhundert scheinen wir in unser größtes Jahrhundert einzutreten, ein goldenes Zeitalter. Die Herausforderung, vor der wir stehen, ähnelt der der klassischen Maya-Zivilisation: Wir haben einen „außer Kontrolle geratenen Zug“ des Erfolgs in Gang gesetzt.
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