Ein Zitat von Nguyen Cao Ky

Nach der internationalen Genfer Konferenz 1954 wurde Vietnam in zwei Teile geteilt. Auf dem Papier waren Nord- und Südvietnam Zwillingsländer, die im selben Moment geboren wurden. — © Nguyen Cao Ky
Nach der internationalen Genfer Konferenz 1954 wurde Vietnam in zwei Teile geteilt. Auf dem Papier waren Nord- und Südvietnam Zwillingsländer, die im selben Moment geboren wurden.
Die meisten von uns, die gegen den Krieg waren, insbesondere in den frühen 60er Jahren, waren der Krieg gegen Südvietnam, der die ländliche Gesellschaft Südvietnams zerstörte. Der Süden war verwüstet. Aber jetzt gilt jeder, der sich dieser Gräueltat widersetzte, als Verteidiger Nordvietnams. Und das ist Teil der Bemühungen, den Krieg so darzustellen, als wäre es ein Krieg zwischen Südvietnam und Nordvietnam, bei dem die Vereinigten Staaten dem Süden helfen würden. Natürlich ist es eine Erfindung. Aber es ist jetzt „offizielle Wahrheit“.
Die USA leiteten den Krieg gegen Südvietnam. 1954 kam es zu einer politischen Einigung. Doch in den späten 1950er Jahren organisierten die Vereinigten Staaten eine interne Unterdrückung in Südvietnam, wobei sie nicht ihre Truppen, sondern den von ihnen aufgebauten lokalen Apparat einsetzten. Dies war eine sehr bedeutsame und sehr wirksame Kampagne der Gewalt und des Terrorismus gegen die Vietminh – die von den Kommunisten geführte nationalistische Kraft, die gegen die Franzosen kämpfte. Und die Vietminh hielten sich damals an die Genfer Abkommen und hofften, dass die politische Lösung in Südvietnam klappen würde.
In jedem Buch, das herauskommt, in jedem Artikel, der herauskommt, geht es darum, wie die Vereinigten Staaten Südvietnam vor der nordvietnamesischen Aggression verteidigten – auch wenn es ein „Fehler“ oder eine „unkluge Anstrengung“ gewesen sein mag. Und sie stellen Kriegsgegner als Apologeten Nordvietnams dar. Das ist normal zu sagen. Der Zweck liegt auf der Hand: die Tatsache zu verschleiern, dass die Vereinigten Staaten Südvietnam angegriffen haben und der große Krieg gegen Südvietnam geführt wurde.
Heute haben wir zwei Vietnams Seite an Seite, den Norden und den Süden, die sich austauschen und arbeiten. Wir sind vielleicht nicht mit allem einverstanden, was Nordvietnam tut, aber sie leben in Frieden. Ich würde mir eine bessere Menschenrechtsbilanz für Nordvietnam wünschen, aber sie leben Seite an Seite.
Ich kann mich erinnern, wie ich als junger Leutnant aus Nordvietnam in die DMZ im geteilten Vietnam geschickt wurde.
Es steht außer Frage, dass die Vereinigten Staaten verzweifelt versuchten, die Unabhängigkeit Südvietnams und eine politische Lösung innerhalb Südvietnams zu verhindern. Und tatsächlich ist es gerade deshalb in den Krieg gegangen, um das zu verhindern. Im Jahr 1965 bombardierten sie schließlich den Norden mit dem Ziel, den Norden dazu zu bringen, seinen Einfluss zu nutzen, um den Aufstand im Süden abzuwehren.
Unser Ziel in Vietnam ist es, den Erfolg einer Aggression zu verhindern. Es geht nicht um Eroberung, es geht nicht um Imperium, es geht nicht um ausländische Stützpunkte, es geht nicht um Herrschaft. Vereinfacht gesagt, geht es nur darum, die gewaltsame Eroberung Südvietnams durch Nordvietnam zu verhindern.
Wir tun dies, um Aggressionen zu bremsen. Wir tun dies, um das Selbstvertrauen der mutigen Menschen Südvietnams zu stärken, die diesen brutalen Kampf über so viele Jahre hinweg mit so vielen Opfern mutig getragen haben. Und wir tun dies, um die Führer Nordvietnams – und alle, die an ihrer Eroberung teilhaben wollen – von einer einfachen Tatsache zu überzeugen: Wir werden nicht besiegt werden. Wir werden nicht müde. Wir werden weder offen noch unter dem Deckmantel einer bedeutungslosen Vereinbarung zurücktreten.
Was war zum Beispiel die Invasion Südvietnams im Jahr 1962, als Kennedy die Luftwaffe schickte, um Südvietnam zu bombardieren und einen chemischen Krieg zu beginnen? Das ist Aggression.
Es war eine harte Pressekonferenz für Präsident Bush. Die ersten zehn Minuten verbrachte er damit, Falludscha auszusprechen. ... Bush bestand darauf, dass der Irak nicht Vietnam sei. Natürlich nicht, er mied Vietnam.
Warum hatten die Vereinigten Staaten solche Angst vor einem unabhängigen Südvietnam? Nun, ich denke, der Grund geht wiederum aus den internen Regierungsdokumenten ziemlich klar hervor. Sie befürchteten genau, dass die „Übernahme“ Südvietnams durch nationalistische Kräfte nicht brutal sein würde. Sie befürchteten, dass es versöhnlich zugehen würde und dass es zu einer erfolgreichen sozialen und wirtschaftlichen Entwicklung kommen würde – und dass die gesamte Region funktionieren könnte.
Watergate ermöglichte es den Demokraten, jegliche Hilfe für Südvietnam einzustellen und die amerikanische Niederlage in einem Krieg sicherzustellen, in den ihre Partei eintrat und den sie faktisch verloren hatte, bevor Nixon ein nichtkommunistisches Südvietnam rettete und gleichzeitig einen vollständigen amerikanischen Rückzug durchführte.
Ich bin ein Vietnam-Veteran. Ich war hier, als es keine öffentliche Unterstützung gab, nicht nur für die Bemühungen in Vietnam, für die Mission in Vietnam, sondern auch für unsere Männer und Frauen in Uniform.
Der führende und angesehenste Vietnam-Historiker, der Militärhistoriker Bernard Fall – er war übrigens ein Falke, aber er kümmerte sich um die Vietnamesen –, er sagte, es sei ihm nicht klar, ob Vietnam als historische und kulturelle Einheit unter den gewaltigsten Angriffen überleben könne Angriff, den eine Region dieser Größe jemals erlitten hat. Er sprach übrigens von Südvietnam.
Das Leben mit einem nuklearen Nordkorea könnte seinen Führern das Selbstvertrauen geben, aggressiver gegenüber Südkorea vorzugehen. Es könnte im Laufe der Zeit auch Südkorea und Japan sowie weiter entfernte Länder wie Vietnam dazu veranlassen, ihre nichtnukleare Haltung zu überdenken. Die Stabilität einer kritischen Region der Welt wäre plötzlich in Frage gestellt.
Als ich aufwuchs, hatte ich immer das Gefühl, aus zwei verschiedenen Welten zu kommen. Ich wurde in den USA geboren, aber meine Eltern wurden in Vietnam geboren und erzogen meine Schwestern und mich mit den Erziehungsmethoden der vietnamesischen Kultur.
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