Ein Zitat von Nhat Hanh
Wenn wir sagen: „Ich nehme Zuflucht zum Buddha“, sollten wir auch verstehen: „Der Buddha nimmt Zuflucht zu mir“, denn ohne den zweiten Teil ist der erste Teil nicht vollständig. Der Buddha braucht uns, um zu erwachen, zu verstehen und zu lieben, um echte Dinge und nicht nur Konzepte zu sein. Es müssen reale Dinge sein, die echte Auswirkungen auf das Leben haben. Immer wenn ich sage: „Ich nehme Zuflucht zum Buddha“, höre ich: „Der Buddha nimmt Zuflucht zu mir.“
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Wenn Kummer oder Wut aufkommt, lasst es Kummer oder Wut geben. Dies ist der Buddha in allen Formen: Sonnenbuddha, Mondbuddha, glücklicher Buddha, trauriger Buddha. Es ist das Universum, das alles bietet, um unser Herz zu erwecken und zu öffnen.
Wenn Sie versuchen, ein Buddha zu werden, ist eines sicher: Sie werden es nicht schaffen, Sie selbst zu werden. Nur eines ist sicher: Du wirst nicht du selbst sein. Und dann folgt das nächste: Du kannst niemals ein Buddha sein, denn du bist du selbst und ein Buddha ist Buddha. Wenn du versuchst, ein Buddha zu werden, kannst du kein Buddha sein; Sie können höchstens eine Imitation sein – eine Plastikblume, keine echte Rose.
Zuflucht zu Buddha, Dharma und Sangha zu nehmen bedeutet, dass wir uns bemühen, Buddhas Segen zu empfangen, Dharma in die Praxis umzusetzen und Hilfe von Sangha zu erhalten.
Sie können den Buddha heiraten, und nach ein paar Monaten werden Sie feststellen, dass auch der Buddha in seiner menschlichen Form seine Grenzen hat. Es mag Dinge geben, auf die der Geist reagiert und die Sie am Buddha irritieren. „Warum sitzt er dort drüben und meditiert?“
Buddha ist ziemlich lustig. Buddha ist jedoch der Coolste. Wenn ich mitmachen müsste, würde ich wahrscheinlich mit dem Buddha feiern.
Als ich sagte, dass ich der Buddha, der Christus, der Lord Maitreya und mehr bin, ging es nicht um Überlegenheit oder Unterlegenheit. Ich habe diesen Satz „und noch mehr“ sehr sorgfältig hinzugefügt, weil ich wusste, dass die Menschen nur ein sehr begrenztes Verständnis von Buddha und Christus hatten und wenn ich daher sagen würde: „Ich bin der Christus, der Buddha“, würden sie diese Realität darauf beschränken ihre eigenen Vorstellungen vom Buddha oder Christus, und das Leben kennt keine Grenzen.
Wie kommt es, dass die Leute immer umdrehen und denken, sie seien Jesus? Warum nicht Buddha? Besonders in Amerika, wo mehr Menschen Buddha ähneln als Jesus. „Ah, ich bin BUDDHA!“ „Du bist Bubba!“ „Ich bin jetzt Buddha. Ich muss nur noch drei Buchstaben an meinem Gürtel ändern.“
„Buddha's Wife“ erzählt eine faszinierende, im Westen wenig bekannte Geschichte über die Frau, die Buddha zurückgelassen hat. Gabriel Constans lenkt die Aufmerksamkeit des Lesers auf die starken und komplizierten Frauen, die Buddha umgaben, und lässt uns die Natur des spirituellen Lebens überdenken.
Das Wurzelwort „Buddha“ bedeutet aufwachen, wissen, verstehen; und wer aufwacht und versteht, den nennt man einen Buddha. So einfach ist das. Die Fähigkeit aufzuwachen, zu verstehen und zu lieben wird Buddha-Natur genannt.
Wenn Sie sich in Schwierigkeiten befinden, treten Sie beiseite und lassen Sie Buddha Ihren Platz einnehmen. Der Buddha ist in dir.
Zuflucht zu nehmen bedeutet, dass Sie Ihr Leben auf Buddhas Beispiel und auf Erleuchtung ausrichten.
Die Buddha-Natur ist nichts, was wir besitzen, noch können wir sie sein. Es liegt in der Natur der Dinge, so wie sie sind. Unsere Buddha-Natur zu erkennen und im Einklang mit diesem Erwachen zu leben, ist die Wahrheit, die das Leiden in der Welt lindert.
Wenn wir zu Buddha beten, beten wir nicht zu einem Stück Stein, einem Abbild Buddhas, sondern wir beten zur Seele Buddhas hinter dem Stück Stein. Die Seelen der Menschen, die jetzt tot sind, sind immer noch bei uns.
Die Idee des Buddha-Bewusstseins besteht darin, dass alle Wesen Buddha-Wesen sind, und dass Ihre ganze Funktion bei der Meditation und allem anderen darin besteht, dieses Buddha-Bewusstsein in sich zu finden und aus diesem heraus zu leben, anstatt sich auf die Interessen der Augen und Ohren zu konzentrieren.
Aber Menschen mit dem tiefsten Verständnis schauen nach innen und lassen sich von nichts ablenken. Da ein klarer Geist der Buddha ist, erlangen sie das Verständnis eines Buddha, ohne den Geist zu benutzen.
Das lässt sich auf alles anwenden, was Sie fühlen. Vielleicht ist Wut dein Ding. Man verliert einfach die Kontrolle und sieht rot, und als nächstes schreit man, wirft etwas oder schlägt jemanden. Beginnen Sie zu diesem Zeitpunkt, die Tatsache zu akzeptieren, dass es sich dabei um einen „wütenden Buddha“ handelt. Wenn Sie eifersüchtig sind, ist das „eifersüchtiger Buddha“. Wenn Sie Verdauungsstörungen haben, ist das „Buddha mit Sodbrennen“. Wenn du glücklich bist, „glücklicher Buddha“; wenn gelangweilt, „gelangweilter Buddha“. Mit anderen Worten: Alles, was Sie erleben oder denken können, verdient Mitgefühl; Alles, was Sie denken oder fühlen, verdient Anerkennung.
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