Ein Zitat von Nhat Hanh
Wenn jemand nicht weiß, wie er mit seinem eigenen Leid umgehen soll, lässt man zu, dass es sich auf die Menschen um ihn herum ausbreitet. Wenn du leidest, lässt du die Menschen um dich herum leiden. Das ist ganz natürlich. Deshalb müssen wir lernen, mit unserem Leid umzugehen, damit wir es nicht überall verbreiten.
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Ehemänner sind nicht Christus. Aber sie sind dazu berufen, wie er zu sein. Und der spezifische Aspekt der Ähnlichkeit ist die Bereitschaft des Mannes, für das Wohl seiner Frau zu leiden, ohne sie zu bedrohen oder zu missbrauchen. Dazu gehört das Leiden, um sie vor äußeren Kräften zu schützen, die ihr schaden könnten, aber auch das Erleiden von Enttäuschungen über Misshandlungen, selbst von ihr. Diese Art von Liebe ist möglich, weil Christus für Mann und Frau gestorben ist. Ihre Sünden sind vergeben. Keiner muss den anderen für seine Sünden leiden lassen. Christus hat dieses Leid getragen. Jetzt können wir als zwei sündige und vergebene Menschen Gutes mit Bösem vergelten.
Wenn ein Mann erkennt, dass es seine Bestimmung ist zu leiden, wird er sein Leiden als seine Aufgabe akzeptieren müssen. . . . Er wird die Tatsache anerkennen müssen, dass er selbst im Leiden einzigartig und allein im Universum ist. Niemand kann ihn von seinem Leiden befreien oder an seiner Stelle leiden. Seine einzigartige Chance liegt in der Art und Weise, wie er seine Last trägt.
Sich selbst für eine Not zu entscheiden, ist unsere einzige Verteidigung gegen diese Not. Das ist es, was mit der Akzeptanz von Leid gemeint ist. Wer von Natur aus völlig leiden kann, ist im Vorteil. Auf diese Weise können wir die Macht des Leidens entwaffnen und es zu unserer eigenen Schöpfung, unserer eigenen Wahl machen; sich ihm unterwerfen. Eine Rechtfertigung für Selbstmord.
Es bringt für den Priester geistlichen Kampf und Leid mit sich, da er sich mit den Leidenden identifiziert und die Frustration, den Zorn und die Unverständlichkeit dieses Leidens in dem teilt, was es den Leidenden antut. Der Priester nimmt an den Kämpfen seines leidenden Volkes teil, an den Unsicherheiten, die es mit sich bringt, an dem Gefühl der göttlichen Verlassenheit, das es hervorruft, und an der dadurch verursachten Einsamkeit.
Ein gewisser Mönch erzählte mir, dass seine Mutter, als er sehr krank war, zu seinem Vater sagte: „Wie sehr unser kleiner Junge leidet. Ich würde mich gerne in Stücke schneiden lassen, wenn das sein Leiden lindern würde.“ Das ist die Liebe Gottes zu den Menschen. Er hatte so großes Mitleid mit den Menschen, dass er für sie leiden wollte, wie für ihre eigene Mutter, und noch mehr. Aber niemand kann diese große Liebe ohne die Gnade des Heiligen Geistes verstehen.
Wenn ein Mensch erkennt, dass es seine Bestimmung ist zu leiden, wird er sein Leiden als seine Aufgabe akzeptieren müssen; seine einzige und einzigartige Aufgabe. Er wird die Tatsache anerkennen müssen, dass er selbst im Leiden einzigartig und allein im Universum ist. Niemand kann ihn von seinem Leiden befreien oder an seiner Stelle leiden. Seine einzigartige Chance liegt in der Art und Weise, wie er seine Last trägt.
Das Leben leidet. Leben ist kein Widerstand gegen Leiden. Der Sinn des Lebens besteht darin, zu leiden. Deshalb sind wir hier: Wir sind hier, um zu leiden. Ich glaube an eine höhere Macht, die das Leiden für uns als Rasse mitfühlend zulässt, damit wir wachsen und reifen können.
Irgendwann haben wir alle unter Tränen gesagt: „Ich leide für eine Liebe, die es nicht wert ist.“ Wir leiden, weil wir das Gefühl haben, mehr zu geben, als wir bekommen. Wir leiden, weil unsere Liebe unerkannt bleibt. Wir leiden, weil wir nicht in der Lage sind, unsere eigenen Regeln durchzusetzen. Aber letztendlich gibt es keinen guten Grund für unser Leiden, denn in jeder Liebe liegt der Same unseres Wachstums.
Die Dinge sind einfach so, wie sie sind. Sie bereiten uns kein Leid. Wie ein Dorn: Verursacht uns ein scharfer Dorn Leid? Nein. Es ist einfach ein Dorn im Auge. Es bereitet niemandem Leid. Wenn wir darauf treten, leiden wir sofort. Warum leiden wir? Weil wir darauf getreten sind. Das Leid kommt also von uns.
Dies ist eines der großen Paradoxe des Leidens. Diejenigen, die nicht viel leiden, denken, dass Leiden die Menschen von Gott fernhalten sollte, während viele, die viel leiden, sich an Gott wenden, nicht an ihn.
Wie zu viel Alkohol führt Selbstbewusstsein dazu, dass wir uns selbst doppelt sehen, und wir erzeugen das Doppelbild zweier Selbst – mental und materiell, kontrollierend und kontrolliert, reflektierend und spontan. Anstelle von Leiden leiden wir also über Leiden und leiden über Leiden über Leiden.
Der beste Test, um zu wissen, ob eine Entität real oder fiktiv ist, ist der Leidenstest. Eine Nation kann nicht leiden, keinen Schmerz oder keine Angst empfinden oder kein Bewusstsein haben. Selbst wenn es einen Krieg verliert, leidet der Soldat, die Zivilbevölkerung leidet, aber die Nation kann nicht leiden. Ebenso kann ein Unternehmen nicht leiden. Wenn es an Wert verliert, leidet es nicht. All diese Dinge sind Fiktionen. Wenn die Menschen diesen Unterschied berücksichtigen, könnte dies die Art und Weise verbessern, wie wir miteinander und mit den anderen Tieren umgehen. Es ist keine gute Idee, im Dienste fiktiver Geschichten realen Wesen Leid zuzufügen.
Es gibt immer Druck. Das Glück der Menschen hängt von Ihnen ab; sie leiden mit dir. Man gewöhnt sich daran, aber man muss wissen, wie man damit umgeht.
Wie kann der gute Gott, der uns so sehr liebt, glücklich sein, wenn wir leiden? Niemals macht unser Leiden Ihn glücklich; aber es ist für uns notwendig, und so sendet Er es uns, während er sozusagen Sein Angesicht abwendet. . . Ich versichere Ihnen, dass es Ihn teuer zu stehen kommt, uns mit Bitterkeit zu erfüllen.
Leiden, wenn Sie ein Christ sind, ist Leiden ein Teil des Lebens. Und es ist keine schlechte Sache, es ist eine wesentliche Sache im Leben ... Es gibt viele verschiedene Arten zu leiden. Eine Art zu leiden ist der Mangel an Nahrung und Unterkunft, und es gibt eine andere Art zu leiden, nämlich der Mangel an Würde und Hoffnung, und es gibt alle möglichen Arten, auf die Menschen leiden, und es ist nicht nur greifbar, es ist auch immateriell, und wir müssen beides berücksichtigen.
Jeder Mensch voller Empathie ist in der Lage, durch das Leiden anderer wertvolle Erkenntnisse über die menschliche Verfassung zu gewinnen. Sie müssen nicht leiden, um Leiden zu erkennen, aber Sie brauchen zunächst Empathie, um das Leiden anderer um Sie herum zu erkennen und zu spüren.
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