Ein Zitat von Niccolo Machiavelli
Es macht ihn verächtlich, als wankelmütig, leichtsinnig, weibisch, gemein und unentschlossen angesehen zu werden, wovor sich ein Fürst wie vor einem Felsen hüten sollte; und er sollte sich bemühen, in seinen Taten Größe, Mut, Ernsthaftigkeit und Standhaftigkeit zu zeigen; und in seinem privaten Umgang mit seinen Untertanen soll er zeigen, dass seine Urteile unwiderruflich sind, und sich einen solchen Ruf bewahren, dass niemand hoffen kann, ihn zu täuschen oder zu umgehen.
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Manche Seelen denken, dass der Heilige Geist sehr weit weg ist, weit, weit oben. Tatsächlich ist er, so könnte man sagen, die göttliche Person, die dem Geschöpf am nächsten ist. Er begleitet ihn überall hin. Er dringt mit sich selbst in ihn ein. Er ruft ihn, er beschützt ihn. Er macht ihn zu seinem lebendigen Tempel. Er verteidigt ihn. Er hilft ihm. Er beschützt ihn vor all seinen Feinden. Er ist ihm näher als seine eigene Seele. Alles Gute, was eine Seele vollbringt, vollbringt sie unter seiner Inspiration, in seinem Licht, mit seiner Gnade und seiner Hilfe.
Bei der Beilegung von Streitigkeiten zwischen seinen Untertanen sollte er darauf achten, dass sein Urteil unwiderruflich ist; und er sollte so angesehen werden, dass niemand jemals auf die Idee kommt, ihn zu täuschen oder auszutricksen.
In dieser Welt wird derjenige, der sich nicht dem Allmächtigen überlässt, nicht im Stich lassen. Wer sich selbst hilft, dem wird der Allmächtige immer auch helfen; Er wird ihm den Weg zeigen, wie er seine Rechte, seine Freiheit und damit seine Zukunft erlangen kann.
Wie viele von euch sagen: Ich möchte sein Gesicht sehen, seine Gewänder, seine Schuhe. Du siehst ihn, du berührst ihn, du isst ihn. Er gibt sich dir hin, nicht nur, damit du ihn sehen kannst, sondern auch, um deine Nahrung und Nahrung zu sein.
Denn hier sind wir so blind und töricht, dass wir Gott nie suchen, bis er sich uns in seiner Güte zeigt. Wenn wir durch seine Gnade etwas von ihm sehen, werden wir von derselben Gnade dazu bewegt, ihn zu suchen, und mit dem ernsthaften Verlangen, noch mehr von seiner Seligkeit zu sehen. Also sah ich ihn und suchte ihn; Ich hatte ihn und wollte ihn. Es scheint mir, dass dies eine Erfahrung ist und sein sollte, die wir alle gemeinsam haben.
Es ist von gefährlicher Konsequenz, dem Menschen darzustellen, wie nahe er der Stufe der Tiere ist, ohne ihm gleichzeitig seine Größe zu zeigen. Ebenso gefährlich ist es, ihn seine Größe ohne seine Gemeinheit sehen zu lassen. Noch gefährlicher ist es, ihn über beides im Unklaren zu lassen; aber es war sehr nützlich, dass ihm beides bewusst gemacht wurde.
Meine Vorstellung vom Publikum ist die eines Publikums, in dem jedes Mitglied etwas mit sich herumträgt, von dem er denkt, dass es eine Angst, eine Hoffnung oder eine Beschäftigung ist, die nur ihm gehört und ihn von der Menschheit und in dieser Hinsicht zumindest von der Funktion isoliert Ein Theaterstück besteht darin, ihn sich selbst zu offenbaren, damit er andere durch die Offenbarung seiner Gegenseitigkeit mit ihnen berühren kann. Schon deshalb betrachte ich das Theater als ein ernstes Geschäft, das den Menschen menschlicher, also weniger einsamer macht oder machen soll.
Was ein Mann tut, das hat er. Was hat er mit Hoffnung oder Angst zu tun? In ihm selbst liegt seine Macht. Er halte nichts Gutes für fest, außer dem, was in seiner Natur liegt und das aus ihm herauswachsen muss, solange er existiert. Die Glücksgüter mögen kommen und gehen wie Sommerblätter; Er soll sie in alle Winde zerstreuen als augenblickliche Zeichen seiner unendlichen Produktivität.
Ein Lehrer sollte seinem Schüler nicht ständig Anweisungen in die Ohren donnern, als würde er sie durch einen Trichter ausschütten, sondern nachdem er den Jungen wie ein junges Pferd in Trab gebracht hat, damit er seine Schritte beobachtet, und sehen, was er leisten kann, sollte ihn entsprechend dem Ausmaß seiner Fähigkeiten dazu bringen, Dinge selbst zu schmecken, zu unterscheiden und herauszufinden; manchmal öffnet er den Weg, ein anderes Mal überlässt er es ihm, ihn zu öffnen; und indem er sein eigenes Tempo verlangsamt oder erhöht, passt er seine Vorschriften an die Fähigkeiten seines Schülers an.
Oftmals hält den Schüler nichts weiter in Bewegung als sein Vertrauen in seinen Lehrer, dessen Meisterschaft ihm jetzt zu dämmern beginnt ... Wie weit der Schüler gehen wird, ist nicht die Sorge des Lehrers und Meisters. Kaum hat er ihm den richtigen Weg gezeigt, muss er ihn alleine weitergehen lassen. Es gibt nur noch eines, was ihm helfen kann, seine Einsamkeit zu ertragen: Er wendet ihn von sich selbst, vom Meister ab, indem er ihn ermahnt, weiter zu gehen, als er selbst getan hat, und „auf die Schultern seines Lehrers zu klettern“. "
Seltsam ist die Kraft in der Seele eines tapferen Mannes. Die Stärke seines Geistes und seine unwiderstehliche Kraft, die Größe seines Herzens und die Höhe seines Zustands, sein großes Vertrauen und seine Verachtung gegenüber Gefahren, seine wahre Sicherheit und Ruhe in sich selbst, seine Freiheit, zu wagen und zu tun, was ihm gefällt, seine Bereitwilligkeit inmitten von Ängsten, sein unbesiegbares Temperament, sind Vorteile, die ihn zum Meister des Glücks machen.
Das große Ziel der Bildung sollte dem Ziel des Lebens entsprechen. Es sollte eine moralische sein; Selbstvertrauen lehren: dem jungen Mann Interesse an sich selbst wecken; mit einer Neugier, die seine eigene Natur berührt; ihn mit den Ressourcen seines Geistes vertraut zu machen und ihn zu lehren, dass darin all seine Kraft steckt.
Wenn ein Führer einen Mann findet, der sich verirrt hat, bringt er ihn wieder auf den richtigen Weg – er verspottet und verspottet ihn nicht und verlässt ihn dann. Du musst dem ungebildeten Mann auch die Wahrheit zeigen, und du wirst sehen, dass er folgen wird. Aber solange du es ihm nicht zeigst, solltest du nicht spotten, sondern deine eigene Unfähigkeit spüren.
Der geduldige Mann ist in der Tat fröhlich ... Die Gefängniswärter, die ihn bewachen, sind nur seine Ehrenprinzen und sein Kerker selbst nur die untere Seite des Himmelsgewölbes. Er küsst das Rad, das ihn töten muss; und hält die Stufen für das Gerüst seines Martyriums, aber für so viele Stufen seines Aufstiegs zur Herrlichkeit. Die Peiniger sind seiner überdrüssig. die Betrachter haben Mitleid mit ihm, alle Menschen wundern sich über ihn; und obwohl er unter allen Menschen, unter sich selbst, zu stehen scheint, steht er über der Natur. Er hat sich selbst so überwunden, dass nichts ihn besiegen kann.
Keine Zunge kann die Größe der Liebe ausdrücken, die Jesus Christus unseren Seelen entgegenbringt. Er wollte nicht, dass zwischen Ihm und Seinen Dienern ein anderer Bürge als Ihm bestünde, um die Erinnerung an Ihn lebendig zu halten.
Unter Freiheit verstehe ich die Macht, die jeder Mensch über seine eigenen Handlungen hat, und sein Recht, die Früchte seiner Arbeit, seiner Kunst und seines Gewerbes zu genießen, soweit er dadurch weder der Gesellschaft noch einem ihrer Mitglieder schadet, indem er einem Mitglied etwas wegnimmt oder ihn daran hindert, das zu genießen, was er selbst genießt. Die Früchte des ehrlichen Fleißes eines Menschen sind die gerechten Belohnungen dafür, die ihm durch natürliche und ewige Billigkeit zugesichert werden, ebenso wie sein Recht, sie in der Weise zu nutzen, die er für richtig hält: Und so ist jeder Mensch mit den oben genannten Einschränkungen alleiniger Herr und Schiedsrichter seiner eigenen privaten Handlungen und seines Eigentums.
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