Ein Zitat von Nicholas Murray Butler

Jeder Versuch, durch welche Autorität auch immer, für einen bestimmten Arbeiter in einer bestimmten Zeit ein Maximum an produktiver Arbeit festzulegen, ist eine ungerechtfertigte Einschränkung seiner Freiheit und eine Einschränkung seines Rechts, das Beste aus sich herauszuholen, um auf der Skala aufzusteigen der sozialen und wirtschaftlichen Ordnung, in der er lebt. Die Vorstellung, dass alle Menschen, die auf dieser Welt geboren werden, bei der Geburt in eine bestimmte soziale und wirtschaftliche Klassifizierung eintreten, in der sie lebenslang bleiben müssen, ist völlig falsch und für eine fortschrittliche Zivilisation fatal.
Jene sozialen Verhaltensweisen, die automatisch den Aufbau einer demokratischen Welt ausschließen, müssen aufgegeben werden – jede soziale Einschränkung des Menschen in Bezug auf die Vererbung, sei es Rasse, Geschlecht oder Klasse. Jede gesellschaftliche Institution, die den Menschen beibringt, sich vor den Oben zu ducken und auf die Unten zu treten, muss durch Institutionen ersetzt werden, die den Menschen beibringen, einander direkt ins Gesicht zu schauen.
Der Anarchismus ist eine ausgeprägte intellektuelle Strömung im Leben unserer Zeit, deren Anhänger die Abschaffung wirtschaftlicher Monopole und aller politischen und sozialen Zwangsinstitutionen innerhalb der Gesellschaft befürworten. Anstelle der gegenwärtigen kapitalistischen Wirtschaftsordnung hätten die Anarchisten eine freie Vereinigung aller Produktivkräfte auf der Grundlage genossenschaftlicher Arbeit, deren einziger Zweck die Befriedigung der notwendigen Bedürfnisse jedes Mitglieds der Gesellschaft wäre, und die nicht länger in das besondere Interesse privilegierter Minderheiten innerhalb der Sozialunion berücksichtigen.
Der Ruf nach Freiheit ist ein Zeichen der Unterdrückung. Es wird nicht aufhören zu läuten, solange sich der Mensch gefangen fühlt. So unterschiedlich die Rufe nach Freiheit auch sein mögen, im Grunde drücken sie alle ein und dasselbe aus: Die Unerträglichkeit der Starrheit des Organismus und der maschinenartigen Institutionen, die in scharfem Konflikt mit dem natürlichen Lebensgefühl stehen. Erst wenn es eine Gesellschaftsordnung gibt, in der alle Rufe nach Freiheit nachlassen, wird der Mensch seine biologische und soziale Verkrüppelung überwunden und echte Freiheit erlangt haben.
Die wirtschaftliche Freiheit, die die Voraussetzung jeder anderen Freiheit ist, kann nicht die Freiheit von wirtschaftlicher Sorge sein, die uns die Sozialisten versprechen und die nur dadurch erreicht werden kann, dass der Einzelne gleichzeitig von der Notwendigkeit und der Macht der Wahl befreit wird: Sie muss sei die Freiheit der wirtschaftlichen Betätigung, die neben dem Wahlrecht zwangsläufig auch das Risiko und die Verantwortung dieses Rechts mit sich bringt
Es verstößt gegen die rechte Ordnung, wenn das Kapital die arbeitenden oder lohnverdienenden Klassen so beschäftigt, dass es Unternehmen und wirtschaftliche Aktivitäten ganz nach seinem eigenen Willen und Vorteil lenkt, ohne Rücksicht auf die Menschenwürde der Arbeiter, den sozialen Charakter des Wirtschaftslebens, das soziale Leben Gerechtigkeit und das Gemeinwohl.
Frieden sollte auf menschliche Weise verstanden werden – im breiten sozialen, politischen und wirtschaftlichen Sinne. Der Frieden wird durch ungerechte wirtschaftliche, soziale und politische Ordnung, fehlende Demokratie, Umweltzerstörung und fehlende Menschenrechte bedroht.
Unsere Wirtschaftshilfe muss sorgfältig zielgerichtet sein und die Energie und Anstrengungen des Privatsektors maximal nutzen ... Wirtschaftliche Freiheit ist der weltweit stärkste Motor für Wohlstand und soziale Gerechtigkeit ... Entwicklungsländer müssen ermutigt werden, mit a zu experimentieren wachsende Vielfalt an Vereinbarungen zur Gewinnbeteiligung und zur Ausweitung des Kapitalbesitzes.
Wir wissen, dass soziale Ausgrenzung eng mit der neuen, globalisierten Weltwirtschaftsordnung mit freien und offenen Märkten verbunden ist, die nicht allen Wohlstand oder soziale Gerechtigkeit bringt.
Der Autor vertritt den Standpunkt, dass der Verbraucher die Steuer zahlt und daher jedem Einzelnen der Gesellschaftsordnung unbegrenzte Möglichkeiten gegeben werden sollten, das Beste aus sich herauszuholen.
...Indem sie den Hass der Bevölkerung auf die Klasse der Unternehmer mit dem Schlag verbinden, der der sozialen Sicherheit bereits durch die gewaltsame und willkürliche Vertragsstörung zugefügt wurde,... machen Regierungen einen Fortbestand der sozialen und wirtschaftlichen Ordnung des 19. Jahrhunderts schnell unmöglich .
Jeder Mensch hat das gleiche soziale Recht, seine Bewegungskraft durch alle sozialen Faktoren der Zivilisation zu vervielfachen. Privateigentum steht in keinem dieser Faktoren im Widerspruch zu diesem Grundrecht; es muss sich offensichtlich als Quelle von Wirtschaftsdespotismus und Industriesklaverei erweisen.
Ein kreativer Schriftsteller muss die Werke seiner Rivalen, einschließlich des Allmächtigen, sorgfältig studieren. Er muss die angeborene Fähigkeit besitzen, die gegebene Welt nicht nur neu zu vereinen, sondern auch neu zu erschaffen. Um dies angemessen zu tun und Doppelarbeit zu vermeiden, sollte der Künstler die gegebene Welt kennen.
Ein Oberbefehlshaber kann seine Fehler in der Kriegsführung nicht mit einem Befehl seines Souveräns oder seines Ministers entschuldigen, wenn die Person, die den Befehl erteilt, sich nicht im Einsatzgebiet befindet und über den aktuellen Stand der Dinge nur unvollständig oder gar nicht informiert ist Angelegenheiten. Daraus folgt, dass jeder Oberbefehlshaber schuld ist, der sich verpflichtet, einen Plan auszuführen, den er für fehlerhaft hält; Er muss seine Gründe vorbringen, auf einer Änderung des Plans bestehen und schließlich seinen Rücktritt einreichen, anstatt zum Instrument des Untergangs seiner Armee zu werden.
Die Vernunft kann für den Menschen keinen anderen Zustand wünschen als den, in dem nicht nur jeder Einzelne die absolutste, grenzenloseste Freiheit genießt, sich aus sich heraus in wahrer Individualität zu entwickeln, sondern in dem auch die physische Natur keiner anderen Gestaltung durch den Menschen bedarf Hände als das, was ihr jeder Einzelne freiwillig gibt, je nach dem Maß seiner Wünsche und Neigungen, begrenzt nur durch die Grenzen seiner Energie und seiner Rechte.
Jedes Kind hat das Recht zu wissen, wie es die Kontrolle über seinen Körper erlangen kann, damit es ihn bis an die Grenzen seiner Möglichkeiten nutzen kann, um seine eigenen Reaktionen auf das Leben auszudrücken. Auch wenn er seine Bemühungen nie weit genug treiben kann, um den Tanz in seinen höchsten Formen zu verwirklichen, kann er die pure Freude am rhythmischen Gefühl freier, kontrollierter und ausdrucksstarker Bewegung erleben und dadurch eine Bereicherung für das Leben erfahren, zu der jeder Mensch gehört ist berechtigt.
Der gesetzestreue Bürger dient durch seine Arbeit sich selbst und seinen Mitmenschen und fügt sich dadurch friedlich in die gesellschaftliche Ordnung ein. Dem Räuber hingegen geht es nicht um ehrliche Arbeit, sondern um die gewaltsame Aneignung der Früchte der Arbeit anderer.
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