Ein Zitat von NT Wright
Jesus gibt keine Erklärung für den Schmerz und das Leid der Welt. Er kommt dorthin, wo der Schmerz am stärksten ist, und nimmt ihn auf sich. Jesus erklärt nicht, warum es Leid, Krankheit und Tod auf der Welt gibt. Er bringt Heilung und Hoffnung. Er lässt nicht zu, dass das Problem des Bösen Gegenstand eines Seminars ist. Er lässt zu, dass das Böse ihm das Schlimmste antut. Er erschöpft es, entzieht ihm die Kraft und kommt mit neuem Leben wieder hervor.
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Der Zweck des Himmels besteht darin, uns von dem Leid, dem Schmerz, dem Tod und den Tränen zu befreien, die das Böse der Menschheit in die Welt gebracht hat. Deshalb sagt Gott, dass es im Himmel keine Trauer, keinen Schmerz, keinen Tod und kein Weinen mehr geben wird.
Hat ein Mann das Recht, sich umzubringen? Ja, wenn sein Tod niemandem schadet und wenn ihm das Leben ein Übel ist. Wann ist das Leben ein Übel? Wenn es einem Mann nichts als Leid und Schmerz bietet.
Schmerz und Leid sind in Ihr Leben gekommen, aber denken Sie daran, Schmerz, Kummer und Leid sind nur der Kuss Jesu – ein Zeichen dafür, dass Sie Ihm so nahe gekommen sind, dass Er Sie küssen kann.
Sokrates stirbt ehrenhaft, umgeben von seinen Jüngern, die den zärtlichsten Worten lauschen – dem einfachsten Tod, den man sich wünschen kann. Jesus stirbt unter Schmerzen, Schande, Spott, Gegenstand allgemeiner Verfluchung – der schrecklichste Tod, den man fürchten kann. Beim Erhalt des Giftbechers segnet Sokrates denjenigen, der ihn ihm nicht ohne Tränen geben konnte; Während Jesus die schlimmsten Schmerzen erleidet, betet er für seine erbittertsten Feinde. Wenn Sokrates wie ein Philosoph lebte und starb, lebte und starb Jesus wie ein Gott.
Es gibt keine Erklärung, die Sie geben können, um all das Leid, das Böse, die Folter, die Zerstörung und den Hunger in der Welt zu erklären! Du wirst es nie erklären. Weil das Leben ein Mysterium ist, was bedeutet, dass Ihr denkender Verstand es nicht verstehen kann. Dafür muss man aufwachen und dann wird einem plötzlich klar, dass nicht die Realität das Problem ist, sondern dass man das Problem ist.
Menschen, die das Böse in der Welt gewollt und geliebt haben, wollen und lieben das Böse im anderen Leben und lassen sich dann nicht mehr davon abbringen. Aus diesem Grund sind Menschen, die im Bösen versunken sind, mit der Hölle verbunden und befinden sich tatsächlich im Geiste dort; und nach dem Tod sehnen sie sich vor allem danach, dort zu sein, wo ihr Übel ist. Nach dem Tod sind es also wir und nicht der Herr, die uns in die Hölle stürzen.
Eines der erstaunlichsten Dinge an Jesus ist, dass er sich als Gott tatsächlich dafür entschieden hat, in unsere gefallene, kranke, verdorbene, ungerechte, böse, grausame und schmerzhafte Welt zu kommen und mit uns zu sein, um wie wir und für uns zu leiden. In der Zwischenzeit verbringen wir die meiste Zeit damit, herauszufinden, wie wir dem Schmerz und dem Bösen dieser Welt entgehen können, während wir dumme Bücher über die Entrückung lesen und hoffen, herauszukommen.
Schmerz im Leben ist unvermeidlich, Leiden jedoch nicht. Schmerz ist das, was die Welt dir antut, Leiden ist das, was du dir selbst antust [durch die Art und Weise, wie du über den „Schmerz“, den du empfängst, denkst). Schmerz ist unvermeidlich, Leiden ist optional. [Sie können immer dankbar sein, dass der Schmerz in Qualität, Quantität, Häufigkeit, Dauer usw. nicht schlimmer wird]
Jesus ist kein Zeichner politischer Pläne, er ist derjenige, der das Böse durch Leiden besiegt hat. Es schien, als hätte das Böse am Kreuz gesiegt, aber der wahre Sieg gehörte Jesus.
Das Wesen dessen, womit Jesus die Welt überwand, war nicht Leiden, sondern Gehorsam. Ja, Menschen mögen sich selbst und ihre Zuhörer über die Frage rätseln, wo die Macht des Lebens Jesu und des Todes Jesu lag; aber die Seele des Christen weiß immer, dass es im Gehorsam gegenüber Christus lag. Er war bei jedem Opfer entschlossen, den Willen seines Vaters zu tun. Erinnern wir uns daran; und die Kraft des Opfers Christi kann in uns eindringen, und ein kleiner Teil der Erlösung der Welt kann durch uns geschehen, so wie das große Werk durch ihn geschehen ist.
Hat Jesus nicht gesagt: „Widersteht dem Bösen nicht – mit dem Bösen“? Ist Krieg nicht die schlimmste Form dieses Übels?
Ist es nicht der schlimmste Schmerz, zu wissen, dass es ein Heilmittel für die Krankheit Ihres Kindes gibt und es dann nicht zu bekommen? Oh, es muss einer der schlimmsten Schmerzarten der Welt sein.
Deshalb fange ich an zu denken, mein Herr, Du lässt es absichtlich zu, dass wir mit den schlechten und bösen Dingen in Berührung kommen, die Du ändern möchtest. Vielleicht ist das genau der Grund, warum wir hier auf dieser Welt sind, wo Sünde, Kummer, Leid und Böses im Überfluss vorhanden sind, damit wir uns von Dir lehren lassen, so auf sie zu reagieren, dass wir aus ihnen schöne Eigenschaften für das ewige Leben erschaffen können . Das ist wirklich der einzig zufriedenstellende Weg, mit dem Bösen umzugehen. Es nicht einfach so zu binden, dass es keinen Schaden anrichten kann, sondern wann immer es möglich ist, es mit Gutem zu überwinden.
Ärger, Nöte, Schwierigkeiten, Schmerzen, Leiden, Konflikte, Tragödien, Böses – sie alle sind Teil der [christlichen] Geschichte. Tatsächlich ist das Problem des Bösen der Grund dafür, dass es überhaupt eine Geschichte gibt.
Ich glaube nicht, dass Gott überhaupt eine Erklärung ist. Es geht lediglich darum, das Problem neu zu beschreiben. Wir versuchen zu verstehen, wie wir zu einer komplizierten Welt gekommen sind, und wir haben eine Erklärung im Hinblick auf eine etwas einfachere Welt, und wir erklären dies im Hinblick auf eine etwas einfachere Welt, und alles hängt zusammen zu einer letztendlich einfachen Welt. Nun, Gott ist keine Erklärung dieser Art. Gott selbst kann nicht einfach sein, wenn er die Macht hat, alles zu tun, was er tun soll.
Ich nenne Gott langmütig und geduldig, gerade weil er das Böse in der Welt zulässt. Ich weiß, dass Er nichts Böses in sich hat, und doch, wenn es Böses gibt, ist Er der Urheber davon und doch davon unberührt.
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