Ein Zitat von NT Wright
Immer wieder ruft und fordert uns die Bergpredigt zu einem Leben radikaler Jüngerschaft. Hinweis: Wenn Jesus sagt: „Gesegnet sind die …“ . . . „barmherzig“, „Friedensstifter“ und so weiter, meint er nicht nur, dass sie selbst gesegnet sind. Er meint, dass der Segen des Reiches Gottes gerade durch diese Menschen in die weite Welt wirkt. So entsteht Gottes Reich. Das ist eine Sache, die man noch einmal hören kann.
Themen zitieren
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Das Königreich Jesu entsprach nicht der landläufigen Erwartung. Er verwendete den Ausdruck „Königreich Gottes“ mit einer anderen Bedeutung. Sein Königreich war nicht von dieser Welt (Johannes 18:36). Es war nicht wie in den Königreichen dieser Welt. Es war das Reich Gottes, ein übernatürliches Reich. Es war für die meisten Menschen unsichtbar (Johannes 3,3) – es konnte ohne den Heiligen Geist weder verstanden noch erlebt werden (V. 6). Gott ist Geist, und das Reich Gottes ist ein geistiges Reich.
Jesus kam, um das Reich Gottes als radikale Alternative zu allen Versionen des Reiches der Welt zu errichten, unabhängig davon, ob sie sich „unter Gott“ befinden oder nicht.
Wenn das Reich Gottes in uns ist und das ein Reich der Gerechtigkeit, des Friedens und der Freude ist, dann ist jeder, der diese Tugenden beibehält, mit Sicherheit im Reich Gottes. Im Gegensatz dazu haben alle, die Ungerechtigkeit, Zwietracht und todbringende Finsternis treiben, im Reich des Teufels, in der Hölle und in der Leblosigkeit Stellung bezogen. An diesen Zeichen erkennt man das Reich Gottes oder des Teufels.
Aus irgendeinem Grund erwähnen die lautesten Christen unter uns nie die Seligpreisungen (Matthäus 5). Doch oft mit Tränen in den Augen fordern sie, dass die Zehn Gebote in öffentlichen Gebäuden angebracht werden. Und natürlich ist das Moses, nicht Jesus. Ich habe nicht gehört, dass einer von ihnen gefordert hätte, die Bergpredigt, die Seligpreisungen, irgendwo zu veröffentlichen. „Selig sind die Barmherzigen“ im Gerichtssaal? „Gesegnet sind die Friedensstifter“ im Pentagon? Gib mir eine Pause!
Der Tod Jesu wurde von Jesus selbst als das ultimative Mittel zur Errichtung des Reiches Gottes angesehen. Die Kreuzigung war die schockierende Antwort auf das Gebet, dass Gottes Reich wie im Himmel auf Erden kommen möge.
In Christus Jesus auserwählt zu sein, und es gibt keine andere Erwählung, bedeutet, in seine Mission für die Welt eingebunden zu sein, der Träger des rettenden Plans Gottes für seine ganze Welt zu sein, das Zeichen, der Vermittler und die Erstlingsfrucht davon zu sein gesegnetes Königreich, das für alle da ist.
Grundlage der Ethik der Bergpredigt ist nicht das, was funktioniert, sondern die Art und Weise, wie Gott ist. Das Verdrehen der Wangen wird nicht als etwas befürwortet, was funktioniert (was normalerweise nicht der Fall ist), sondern weil es die Art ist, in der Gott ist – Gott ist gütig zu den Undankbaren und Selbstsüchtigen. Dies ist keine Strategie, um das zu bekommen, was wir wollen, sondern die einzige verfügbare Lebensweise, nachdem wir in Jesus gesehen haben, was Gott will. Wir suchen die Versöhnung mit dem Nächsten, nicht weil es uns danach so viel besser geht, sondern weil Gott durch Christus Versöhnung in der Welt bewirkt.
Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns in Christus mit allen geistlichen Segnungen in den himmlischen Örtern gesegnet hat. . . Er hat uns dazu bestimmt, durch Jesus Christus als seine Kinder adoptiert zu werden, gemäß dem Wohlgefallen seines Willens, zum Lob seiner herrlichen Gnade, die er uns in dem Geliebten großzügig geschenkt hat.
Das Besondere am Thomasevangelium ist, dass es sich nicht ausschließlich darauf konzentriert, wer Jesus ist und auf die wunderbaren Werke Jesu, sondern darauf, wie Sie und ich das Reich Gottes oder das Leben in der Gegenwart Gottes finden können.
Wir müssen unsere überirdischen, unsozialen, idealistischen, romantischen und überspirituellen Visionen vom Königreich ablegen und zu dem zurückkehren, was Jesus meinte. Mit Königreich meint Jesus: Gottes Traumgesellschaft auf Erden, die sich vom Land Israel aus über die ganze Welt erstreckt.
Jesu Botschaft vom Reich Gottes ist die Ankündigung durch Wort und Tat, dass Gott in der Geschichte handelt und seinen Erlösungswillen dynamisch manifestiert. Gott sucht nach Sündern; er lädt sie ein, in den messianischen Segen einzutreten; er verlangt von ihnen eine positive Reaktion auf sein gnädiges Angebot. Gott hat erneut gesprochen. Ein neuer Prophet ist erschienen, tatsächlich einer, der mehr ist als ein Prophet, einer, der den Menschen genau die Segnungen bringt, die er verspricht.
Es kommt nicht darauf an, was wir tun, sondern darauf, was ein souveräner Gott durch uns tun möchte. Gott will nicht unseren Erfolg; Er will uns. Er fordert nicht unsere Leistungen; Er fordert unseren Gehorsam. Das Reich Gottes ist ein Reich des Paradoxons, in dem durch die hässliche Niederlage eines Kreuzes ein heiliger Gott völlig verherrlicht wird. Der Sieg kommt durch eine Niederlage; Heilung durch Zerbrochenheit; Sich selbst finden, indem man sich selbst verliert.
Ich lehre und glaube, dass Gott möchte, dass sein Volk gesegnet wird. Wenn wir geben und für andere Menschen ein Segen sind, dann verspricht Gott in seinem Wort, dass er sich um uns kümmern wird. Eigentlich sagt er, dass er die Fenster des Himmels öffnen und einen Segen ausschütten wird, der so groß ist, dass wir ihn nicht zurückhalten können.
Die Auferstehung vollendet die Einweihung des Reiches Gottes. . . . Es ist das entscheidende Ereignis, das zeigt, dass Gottes Reich tatsächlich auf Erden wie im Himmel begonnen hat.“ „Die Botschaft von Ostern ist, dass Gottes neue Welt in Jesus Christus enthüllt wurde und dass Sie nun eingeladen sind, ihr anzugehören.“
Gottes Reich wird durch Jesus und insbesondere durch seinen Tod und seine Auferstehung ins Leben gerufen; Aber durch den Geist ist dieses Königreich keine Flucht aus der gegenwärtigen Welt, sondern vielmehr ihre Transformation, bereits in der Gegenwart (beginnend mit der Auferstehung Jesu) und in der endgültigen Zukunft (der neue Himmel und die neue Erde, einschließlich unserer eigenen Auferstehung).
In der Geschichte vom barmherzigen Samariter lehrt uns Jesus nicht nur, Menschen in Not zu helfen; Tiefergehender lehrt er uns, dass wir nicht erkennen können, wer „es hat“, wer „in“ mit Gott ist, wer „gesegnet“ ist, indem wir auf Äußerlichkeiten jeglicher Art schauen. Das ist eine Herzensangelegenheit. Nur dort sind das Himmelreich und die großen und kleinen Menschenreiche miteinander verbunden. Ziehen Sie eine beliebige kulturelle oder soziale Grenze, und Gott wird seinen Weg darüber hinaus finden.
Verwandte Autoren
Zitate von Aiden Wilson Tozer
amerikanisch
Priester
Zitate von Billy Graham
amerikanisch
Priester
Zitate von Charles Spurgeon
britisch
Priester
Zitate von Gordon B. Hinckley
amerikanisch
Priester
Zitate von Henri Nouwen
Niederländisch
Priester
Zitate von Henry Ward Beecher
amerikanisch
Priester
Zitate von Joel Osteen
amerikanisch
Priester
Zitate von John C. Maxwell
amerikanisch
Priester
Zitate von John Piper
amerikanisch
Priester
Zitate von Max Lucado
amerikanisch
Priester
Zitate von Pema Chodron
amerikanisch
Priester
Zitate von Papst Benedikt XVI
Deutsch
Priester
Zitate von Papst Franziskus
Argentinier
Priester
Rajneesh-Zitate
indisch
Priester
Zitate von Swami Vivekananda
indisch
Priester
Zitate von Thomas S. Monson
amerikanisch
Priester