Ein Zitat von NT Wright

Im Neuen Testament, außerhalb der Evangelien und am Anfang der Apostelgeschichte, ist die Tatsache der Auferstehung Jesu immer wieder eng mit unserer eigenen endgültigen Auferstehung verbunden, die kein Leben nach dem Tod ist, sondern ein Leben nach dem Tod.
Was auch immer das Leben nach dem Tod ist, bei Christus zu sein, was viel besser ist, im Paradies zu sein wie der Dieb usw., die vielen Räume, in die wir sofort gehen ... das ist der vorübergehende Ort. Das ultimative Leben nach dem Tod ist die Auferstehung in Gottes neuer Welt.
Ich denke, dass die Kernlehren des Christentums – die Menschwerdung, die Auferstehung, das Leben nach dem Tod – so stark sind wie eh und je. Tatsächlich hat der Glaube an ein Leben nach dem Tod in diesem Jahrhundert zugenommen.
Christus ist auferstanden! Es gibt also ein Leben nach dem Tod! Seine Auferstehung ist das Symbol und Versprechen der universellen Auferstehung!
Auferstehung bedeutet körperliches Leben nach dem „Leben nach dem Tod“ oder, wenn Sie es vorziehen, körperliches Leben nach dem Zustand des „Todes“.
Gottes Reich wird durch Jesus und insbesondere durch seinen Tod und seine Auferstehung ins Leben gerufen; Aber durch den Geist ist dieses Königreich keine Flucht aus der gegenwärtigen Welt, sondern vielmehr ihre Transformation, bereits in der Gegenwart (beginnend mit der Auferstehung Jesu) und in der endgültigen Zukunft (der neue Himmel und die neue Erde, einschließlich unserer eigenen Auferstehung).
Das Leben ist ewig; Der Tod unterbricht es nur für kurze Zeit. Nach einer kleinen Pause geht das Leben wieder los. Der Tod ist die ultimative Wahrheit; Das Leben ist eine Wahrheit, die über das Letzte hinausgeht. Das Leben wird niemals zerstört; es verändert einfach ständig seine Form. Mit diesem Leben sind endlose Prozesse verbunden; Auf dieser großen Lebensreise gibt es viele Etappen. Vom Insekt zur erleuchteten Seele verändert es sich ständig. Die Schöpfung ist am Anfang immer schön. Es kann auch immer schön sein. Was ist der Sinn des Lebens? Es ist eine Entwicklung zu höheren Ebenen
Es war kein Zufall, kein Zufall, dass die Jahreszeiten Jahr für Jahr wechselten. Es war der Herr, der zu uns allen sprach und uns immer wieder die Geburt, das Leben, den Tod und die Auferstehung seines eingeborenen Sohnes, unseres Retters, Jesus Christus, unseres Herrn, zeigte. Es war wie eine beliebte Geschichte, die Tag für Tag mit jedem Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, Jahr für Jahr mit den Jahreszeiten und durch die Zeitalter seit Anbeginn der Zeit erzählt wurde.
Die Erlösung ist kein glücklicher Zustand, in den wir uns aus eigener Kraft erheben können, nachdem wir über hinreichend gute Beispiele nachgedacht haben. Es ist eine völlig neue Schöpfung, in die wir durch unseren Tod im Tod Jesu und unsere Auferstehung in seinem Tod gebracht werden. Es entsteht nicht aus unseren besten Bemühungen, wie gut inspiriert oder erfolgreich sie auch sein mögen, sondern aus dem Scheitern aller menschlichen Bemühungen.
Uns bleibt nichts als der Tod, die unumstößliche Tatsache unserer eigenen Sterblichkeit. Den Tod nach langer Krankheit können wir resigniert hinnehmen. Selbst einen Unfalltod können wir dem Schicksal zuschreiben. Aber wenn ein Mensch ohne ersichtlichen Grund stirbt, wenn ein Mensch stirbt, nur weil er ein Mensch ist, dann bringt uns das so nahe an die unsichtbare Grenze zwischen Leben und Tod, dass wir nicht mehr wissen, auf welcher Seite wir stehen. Das Leben wird zum Tod, und es ist, als ob dieser Tod die ganze Zeit über dieses Leben besessen hätte. Tod ohne Vorwarnung. Das heißt: Das Leben hört auf. Und es kann jeden Moment aufhören.
Denn selbst wenn die ganze Welt an die Auferstehung glauben würde, würde sich wenig ändern, bis wir anfangen würden, sie zu praktizieren. Wir können an CPR glauben, aber die Menschen bleiben tot, bis ihnen jemand neues Leben einhaucht. Und wir können der Welt sagen, dass es ein Leben nach dem Tod gibt, aber die Welt scheint sich wirklich zu fragen, ob es ein Leben vor dem Tod gibt.
Am dritten Tag nach seinem Tod stieg Jesus aus dem Grab, um der Welt ein Zeichen zu geben, das sie nicht leugnen kann. Für einen Menschen war es nur Gott möglich, seinen eigenen Tod und seine Auferstehung vorherzusagen.
Der Tod in verschiedenen Formen ist manchmal tröstlich, während Auferstehung und neues Leben anspruchsvoll und bedrohlich sein können. Wenn ich so leben würde, als ob die Auferstehung real wäre, und mir erlauben würde, für ein neues Leben zu sterben, wozu könnte ich dann berufen sein?
Die Geburt führt zum Tod, der Tod geht der Geburt voraus. Wenn Sie also das Leben so sehen wollen, wie es wirklich ist, wird es auf beiden Seiten durch den Tod abgerundet. Der Tod ist der Anfang und der Tod wiederum das Ende, und das Leben ist nur die Illusion dazwischen. Man fühlt sich zwischen zwei Todesfällen lebendig; Den Übergang, der einen Tod mit dem anderen verbindet, nennst du Leben. Buddha sagt, das sei kein Leben. Dieses Leben ist dukkha – Elend. Dieses Leben ist der Tod.
Nach dem Todesschlaf müssen wir mit den unkalkulierbaren Ergebnissen dieses Lebens, einer Krone der Schande oder des Ruhms auf unserem Haupt, unsere Kräfte wieder sammeln und auf einer neuen Ebene des Fortschritts von vorne beginnen.
Der Tod ist nicht das Ende, sondern der Beginn eines neuen Lebens. Ja, es ist das Ende von etwas, das bereits tot ist. Es ist auch ein Crescendo dessen, was wir Leben nennen, obwohl nur sehr wenige wissen, was Leben ist. Sie leben, aber sie leben in einer solchen Unwissenheit, dass sie ihrem eigenen Leben nie begegnen. Und es ist für diese Menschen unmöglich, ihren eigenen Tod zu kennen, weil der Tod die ultimative Erfahrung dieses Lebens und die Anfangserfahrung eines anderen ist. Der Tod ist die Tür zwischen zwei Leben; einer bleibt zurück, einer wartet vor uns.
Die Auferstehung Jesu ist der Beginn von Gottes neuem Plan, Menschen nicht von der Erde in den Himmel zu entführen, sondern die Erde mit dem Leben des Himmels zu besiedeln. Darum geht es schließlich beim Vaterunser.
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