Ein Zitat von NT Wright

Im Moment sehen wir die Schönheit Gottes durch ein Glas, dunkel, aber dann von Angesicht zu Angesicht; Jetzt schätzen wir es nur teilweise, aber dann werden wir Gott bestätigen und schätzen, so wie der lebendige Gott uns bestätigt und geschätzt hat. Unsere Aufgaben sind nun Anbetung, Mission und Verwaltung, diese drei; aber das Größte davon ist die Anbetung.
Im Himmel werden wir verstehen, warum wir auf Erden gelitten haben. Der Apostel Paulus erklärte: „Denn jetzt sehen wir dunkel durch ein Glas; aber dann von Angesicht zu Angesicht. Jetzt weiß ich es teilweise, aber dann werde ich es wissen, genauso wie ich [von Gott] bekannt bin.
Mein Gott ist alle Götter in einem. Wenn ich einen wunderschönen Sonnenuntergang sehe, verehre ich den Gott der Natur; Wenn ich sehe, wie eine verborgene Handlung ans Licht kommt, verehre ich den Gott der Wahrheit; Wenn ich sehe, wie ein schlechter Mann bestraft wird und ein guter Mann freikommt, verehre ich den Gott der Gerechtigkeit; Wenn ich sehe, dass einem Büßer vergeben wurde, verehre ich den Gott der Barmherzigkeit.
Als ich ein Kind war, sprach ich wie ein Kind, ich dachte wie ein Kind, ich argumentierte wie ein Kind; Als ich erwachsen wurde, machte ich den kindischen Verhaltensweisen ein Ende. Im Moment sehen wir nur verschwommen im Spiegel, aber dann werden wir uns von Angesicht zu Angesicht sehen. Jetzt weiß ich es nur teilweise; dann werde ich es vollständig wissen, so wie ich es vollständig erkannt habe. Und nun bleiben Glaube, Hoffnung und Liebe, diese drei; und das Größte davon ist die Liebe.
Ich muss Gottes Schönheit suchen. Weil mein interner Schaltkreis nicht darauf ausgelegt ist, nach etwas zu suchen, das es wert ist, angebetet zu werden? . Anbetung der wahren Schönheit, Anbetung der Schöpferschönheit selbst. Gott ist in allen Augenblicken gegenwärtig, aber ich vergöttere nicht den Wind in den Kiefern, den Schnee, der auf die Hemlocktannen fällt, den Mond über dem geernteten Weizen. Der Pantheismus, der die natürliche Welt als göttlich ansieht, ist etwas ganz anderes als die Vorstellung, dass der göttliche Gott in allen Dingen gegenwärtig ist. Die Natur ist nicht Gott, sondern Gott, der durch den Spiegel der Natur sein Gewicht und seine ganze Herrlichkeit offenbart.
Anbetung ist keine Musik. Wir können Ihn sicherlich ohne Musiker und ohne Lied anbeten. Und übrigens: Gott sucht eigentlich nicht nach Anbetung. Das Wort sagt uns, dass Er Anbeter sucht. Er sucht nicht diejenigen, die die schönste Musik machen. Er sucht diejenigen, die im Geiste und in der Wahrheit anbeten. Musik ist nur eine der Möglichkeiten, die er uns gegeben hat, um unsere Anbetung auszudrücken. Doch zu viele Gottesdienstleiter verbringen heute mehr Zeit damit, ihr Handwerk zu verfeinern und ihre Gottesdienstaufführungen zu planen/zu proben, als sie allein im Gottesdienst verbringen.
Anbetung hilft uns herauszufinden, wer wir sind und warum Gott uns hier auf die Erde gebracht hat. Erst wenn wir uns in der Gegenwart Gottes mit Anbetung verneigen, werden wir vollkommen.
Wo immer öffentliche Gottesdienste eingeführt und regelmäßig aufrechterhalten wurden, ist der Götzendienst von der Erdoberfläche verschwunden. Es gibt heute keinen Tempel für einen heidnischen Gott, in dem das Wort Gottes gelesen wird.
Früher konnte Gott, der ohne Form und Körper ist, nie dargestellt werden. Aber jetzt, wenn Gott im Fleisch gesehen wird, wie er mit Menschen spricht, mache ich mir ein Bild von dem Gott, den ich sehe. Ich verehre keine Materie; Ich verehre den Schöpfer der Materie, der meinetwegen zur Materie geworden ist.
Anbetung sollte nicht in einer utilitaristischen Weise ausgelegt werden. Ihr Zweck besteht nicht darin, an Zahl zu gewinnen oder dass unsere Kirche als erfolgreich angesehen wird. Vielmehr liegt der einzige Grund für unsere Anbetung darin, dass Gott sie verdient. (Anbetung) lässt uns in die königliche Pracht des Königs des Kosmos eintauchen ... bietet uns die Möglichkeit, Gottes Gegenwart auf gemeinschaftliche Weise zu genießen, die uns aus der Zeit herausführt und in die ewigen Ziele des Königreichs Gottes eintaucht. Dadurch werden wir verändert – aber nicht wegen irgendetwas, was wir tun. Gott, auf den wir uns konzentrieren und dem wir uns unterwerfen, wird uns durch seine Offenbarung seiner selbst verwandeln.
Engel tauchen aus der Gegenwart Gottes und der Anbetung Gottes auf und werden zu unserer Erlösung auf Mission gesandt. Daher überrascht es mich nicht, in der Bibel von Engeln zu lesen, die uns in der Anbetung in die Gegenwart Gottes führen.
Der Gottesdienst ist ein weiteres Paradoxon des Ordenslebens: Er ist gleichzeitig die größte Pflicht und das größte Vergnügen des Glaubens. Anbetung ist der Akt der wahren Liebe zu Gott. Glauben Sie an dieses brillante Wesen, diese großartige „höhere Macht“, die uns nicht nur erschaffen hat, sondern uns mit Sorgfalt und Intelligenz ernährt, die unsere Vorstellungskraft übersteigt, und offensichtlich sind wir berufen, ihn anzubeten.
Gott ist überhaupt keine Person. Man kann Gott nicht anbeten. Man kann gottesfürchtig leben, aber man kann Gott nicht anbeten – es gibt niemanden, den man anbeten kann. All deine Anbetung ist reine Dummheit, alle deine Bilder von Gott sind deine eigene Schöpfung. Es gibt keinen Gott als solchen, aber Frömmigkeit ist gewiss – in den Blumen, in den Vögeln, in den Sternen, in den Augen der Menschen, wenn ein Lied im Herzen aufsteigt und Poesie einen umgibt … all das ist Gott. Sagen wir lieber „Göttlichkeit“ als das Wort „Gott“ – dieses Wort vermittelt die Vorstellung einer Person, und Gott ist keine Person, sondern eine Präsenz.
Unser Herzenswunsch sollte es sein, Gott anzubeten; Wir wurden von Gott zu diesem Zweck geschaffen. Wenn wir Gott nicht anbeten, beten wir etwas oder jemand anderen an.
Das Gesetz des Gebens und Empfangens ist grundlegend und bezieht sich genauso auf Gott wie auf uns. Wenn wir durch die Tür gehen, uns Gott im Gottesdienst hinzugeben, stellen wir fest, dass Gott durch dieselbe Tür kommt und sich uns hingibt. Gottes Beharren darauf, dass wir ihn anbeten, ist eigentlich keine Forderung, sondern ein Angebot – ein Angebot, sich mit uns zu teilen. Wenn Gott uns auffordert, ihn anzubeten, bittet er uns, die tiefste Sehnsucht in ihm selbst zu erfüllen, nämlich seinen leidenschaftlichen Wunsch, sich uns hinzugeben. Es ist das, was Martin Luther „den freudigen Austausch“ nannte.
Jesus Christus war Gott – der Mensch gewordene persönliche Gott. Er hat sich viele Male in verschiedenen Formen manifestiert und nur diese können Sie anbeten. Gott in seiner absoluten Natur darf nicht angebetet werden. Einen solchen Gott anzubeten wäre Unsinn. Wir müssen Jesus Christus, die menschliche Manifestation, als Gott anbeten. Sie können nichts Höheres anbeten als die Manifestation Gottes. Je früher Sie die Anbetung Gottes getrennt von Christus aufgeben, desto besser für Sie.
Kontemplation ist eine sehr gefährliche Aktivität. Es bringt uns nicht nur von Angesicht zu Angesicht mit Gott. Es bringt uns auch von Angesicht zu Angesicht mit der Welt, von Angesicht zu Angesicht mit uns selbst. Und dann muss natürlich etwas getan werden. Nichts bleibt gleich, wenn wir den Gott in uns gefunden haben…. Wir tragen die Welt in unseren Herzen: die Unterdrückung aller Völker, das Leid unserer Freunde, die Lasten unserer Feinde, die Vergewaltigung der Erde, den Hunger der Hungernden, die Freude jedes lachenden Kindes.
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