Ein Zitat von Nick Harkaway

Ich bin ein unverbesserlicher Städter. Ich kann mir nicht vorstellen, weiter als fünf Gehminuten von meinen Mitmenschen entfernt zu leben. Andere Menschen sind für meinen Seelenfrieden von entscheidender Bedeutung. — © Nick Harkaway
Ich bin ein unverbesserlicher Städter. Ich kann mir nicht vorstellen, weiter als fünf Gehminuten von meinen Mitmenschen entfernt zu leben. Andere Menschen sind für meinen Seelenfrieden von entscheidender Bedeutung.
Daraus folgt, dass die Rücksichtnahme auf andere Personen oder auf andere Lebewesen von entscheidender Bedeutung für das Gute ist und dass mangelnde Rücksichtnahme auf andere Menschen den Menschen egoistisch macht, ohne Rücksicht auf das Wohl anderer Menschen.
Wenn man bedenkt, was Menschen Menschen (und auch anderen Lebewesen) antun und angetan haben ... Ich kann mir nie vorstellen, was diese Teufelsmenschen glauben, dass Computer zu den Schrecken beitragen können.
Eine Person ist eine Person durch andere Personen. Keiner von uns kommt vollständig geformt auf die Welt. Wir könnten nicht denken, gehen, sprechen oder uns als Menschen verhalten, wenn wir es nicht von anderen Menschen gelernt hätten. Wir brauchen andere Menschen, um menschlich zu sein. Ich bin es, weil andere Leute es sind. Eine Person hat Anspruch auf ein stabiles Gemeinschaftsleben, und die erste dieser Gemeinschaften ist die Familie.
Der ultimative Frieden beginnt im Inneren; Wenn wir inneren Frieden finden, wird es keinen Konflikt mehr geben, keinen Anlass mehr zum Krieg. Wenn dies der Frieden ist, den Sie suchen, reinigen Sie Ihren Körper durch vernünftige Lebensgewohnheiten, reinigen Sie Ihren Geist, indem Sie alle negativen Gedanken vertreiben, reinigen Sie Ihre Motive, indem Sie jegliche Vorstellungen von Gier oder Selbstsucht verwerfen und indem Sie versuchen, Ihren Mitmenschen zu dienen, reinigen Sie sich Ihre Wünsche, indem Sie alle Wünsche nach materiellem Besitz oder Selbstverherrlichung eliminieren und den Wunsch haben, Gottes Willen für Sie zu kennen und zu tun. Inspirieren Sie andere dazu, dasselbe zu tun.
Alles, was die Menschen auf dieser Erde wollen, ist, sich mit anderen zu verbinden. Außer Essen und Schlafen. Der Mensch muss sich mit anderen Menschen verbinden. Sonst verlieren sie den Verstand.
Stellen Sie sich eine Welt vor, in der Generationen von Menschen glauben, dass bestimmte Filme von Gott gemacht wurden oder dass bestimmte Software von ihm programmiert wurde. Stellen Sie sich eine Zukunft vor, in der Millionen unserer Nachkommen sich gegenseitig wegen rivalisierender Interpretationen von Star Wars oder Windows 98 ermorden. Könnte irgendetwas – irgendetwas – lächerlicher sein? Und doch wäre dies nicht lächerlicher als die Welt, in der wir leben.
Das vorwissenschaftliche Zeitalter hatte seinen Mitgliedern trotz aller Mängel zumindest den Seelenfrieden geboten, der sich aus der Erkenntnis ergibt, dass alle von Menschen geschaffenen Errungenschaften nichts mit der Größe des Universums zu tun haben. Wir sind gesegneter mit unseren Spielereien, aber weniger bescheiden in unserer Einstellung und haben keine überzeugendere Quelle der Verehrung als unsere brillanten, präzisen, engstirnigen und moralisch beunruhigenden Mitmenschen.
Künstler nutzen Betrug, um Menschen wundervoller erscheinen zu lassen, als sie wirklich sind. Tänzer zeigen uns Menschen, die sich viel anmutiger bewegen, als Menschen sich wirklich bewegen. Filme, Bücher und Theaterstücke zeigen uns, wie Menschen viel unterhaltsamer reden, als sie wirklich reden, und lassen dürftige menschliche Unternehmungen wichtig erscheinen. Sänger und Musiker zeigen uns, dass Menschen weitaus schönere Klänge erzeugen, als Menschen wirklich machen. Architekten geben uns Tempel, in denen offensichtlich etwas Wunderbares vor sich geht. Eigentlich ist praktisch nichts los.
Die Geschichte lässt keinen Zweifel daran, dass zu den bedauerlichsten Verbrechen, die von Menschen begangen wurden, Menschen gehörten, die sich selbst für zivilisiert hielten. Wir müssen uns fragen: Was besitzt unsere Zivilisation, das es zu verteidigen lohnt? Eine Sache, die es zu verteidigen gilt, schlage ich vor, ist die Notwendigkeit, sich das Leben von Wesen vorzustellen, die nicht wir selbst und nicht wie wir selbst sind: Tiere, Pflanzen, Götter, Geister, Menschen anderer Länder, anderer Rassen, Menschen des anderen Geschlechts, Orte und Feinde.
Es liegt eine tiefe Verantwortung darin, Liebe zu sein ... mehr, als sich der Verstand vorstellen oder ertragen könnte. Wenn die meisten Menschen wirklich erkennen würden, welchen Einfluss sie auf das Ganze haben, würden sie von der Erkenntnis erdrückt werden.
Im Fernsehen sollte es mehr geben, das Menschen aufmuntert und ihnen zeigt, wie sie sich besser auf den Lebensunterhalt vorbereiten können. Es gibt immer noch nicht genug Leute, die sagen: „Das darf nicht sein.“ Wir lassen es einfach sein. Wir müssen eine laute Stimme für unsere Mitmenschen erheben.
Wenn Menschen in einem solchen Ausmaß vom Ego übernommen werden, gibt es in ihrem Kopf nichts anderes als das Ego. Sie können ihre Menschlichkeit – das, was sie mit anderen Menschen oder sogar mit anderen Lebensformen auf dem Planeten teilen – nicht mehr fühlen oder spüren. Sie identifizieren sich so sehr mit Konzepten in ihrem Kopf, dass auch andere Menschen zu Konzepten werden.
Ich sagte, Frieden wird manchmal eng ausgelegt; Es ist die Abwesenheit von Konflikten zwischen Nationen oder so etwas. Aber Frieden ist dem menschlichen Leben, den Menschen, dem, was wir füreinander empfinden, was wir für das Leben um uns herum empfinden und was wir in unserer Zukunft sehen, innewohnender und grundlegender.
Bei der Arbeit geht es um mehr als nur um den Lebensunterhalt, so wichtig das auch ist. Es ist von grundlegender Bedeutung für die Menschenwürde, für unser Selbstwertgefühl als nützliche, unabhängige und freie Menschen.
Meine Werte basieren in erster Linie auf der Liebe zu anderen Menschen. Ich schätze die nichtmenschliche Welt vor allem deshalb, weil sie für den Menschen so lebenswichtig ist. Sogar meine Wertschätzung für die Wildnis erwächst aus dem Verständnis, wie wichtig die Wildnis für Menschen sein kann.
Kein Lebewesen ist von Natur aus gierig, außer aus Angst vor Not – oder, im Fall von Menschen, aus Eitelkeit, der Vorstellung, dass man besser ist als Menschen, wenn man mehr überflüssigen Besitz zur Schau stellen kann als sie.
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