Ein Zitat von Nick Cave
Woran ich denke, wenn ich das Naturhistorische Museum und das Metropolitan [Kunstmuseum] besuche und mir diese Artefakte ansehe, die aus dem Kontext gerissen werden und wie wir gezwungen sind, sie als Objekte, als Relikte, als Skulpturen zu betrachten - statisch. Aber was interessant ist, ist, was es mir in meinem Kopf ermöglicht, mir die Möglichkeiten vorzustellen oder mir die Rolle vorzustellen, die sie in einer bestimmten Kultur spielten, die mich fasziniert.
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Das Museum in DC ist wirklich ein narratives Museum – die Natur eines Volkes und wie man diese Geschichte darstellt. Das Studiomuseum hingegen ist in Wirklichkeit ein Museum für zeitgenössische Kunst, in dem es um die Diaspora und eine bestimmte Gruppe zeitgenössischer Künstler geht, die vom Mainstream ignoriert werden. Das Studio Museum hat sich dafür eingesetzt und es in den Mainstream gebracht. Die Museen sind also wie Brüder, aber unterschiedlich.
Suchen Sie nach Ideen, besuchen Sie das Metropolitan Museum, lassen Sie sich von der Natur inspirieren, besuchen Sie das Naturkundemuseum, aber verlassen Sie sich niemals auf etwas, das jemand anderes getan hat.
Ich habe immer das Gefühl, dass es in Houston bestimmte Dinge gibt. In Houston gibt es ein besonderes Museum. So viele der Dinge, die mich jetzt interessieren, kann ich irgendwie auf das Museum zurückführen, das mich mit ihnen bekannt gemacht hat.
Unsere Hauptinspiration [mit Alix MacKenzie] kam meiner Meinung nach vom Field Museum of Natural History, weil dort Stücke ausgestellt wurden, die nicht aufgrund ihres künstlerischen Inhalts, sondern aufgrund ihrer Beziehung zur anthropologischen Geschichte der Menschheit ausgewählt wurden.
Es gibt keinen christlichen Geist mehr ... der moderne Christ ist der Säkularisierung erlegen. Er akzeptiert die Religion – ihre Moral, ihre Anbetung, ihre spirituelle Kultur; aber er lehnt die religiöse Sicht des Lebens ab, die Sichtweise, die alle irdischen Angelegenheiten in den Kontext des Ewigen stellt, die Sichtweise, die alle sozialen, politischen und kulturellen menschlichen Probleme mit den doktrinären Grundlagen des christlichen Glaubens in Verbindung bringt, die Sichtweise, die alle Dinge sieht hier unten im Sinne der Vorherrschaft Gottes und der Vergänglichkeit der Erde, im Sinne von Himmel und Hölle.
Chicago ist eine wundervolle Gegend, weil es mit einer enormen Anzahl von Museen unterschiedlicher Art gesegnet ist, nicht nur dem Art Institute of Chicago, sondern auch dem Field Museum of Natural History und dem Oriental Museum auf der Südseite.
Ich liebe das Museum of the Moving Image und mir gefällt die Idee, Artefakte des Kinos in ein Museum zu bringen.
Das Museum ist voller interessanter Dinge. Es gibt alle Arten von Gemälden. Und dann Gemälde, die zu dick sind, um sie in einen Rahmen zu stecken, die man Skulptur nennt. Und dann sind da noch Zuschauer. Mit ihren Scorecards setzen sie sich für Kultur ein. Und Zuschauer der Zuschauer, auf der Suche nach der Einführung in die Liebe. Und Kunststudenten machen sich Notizen. Und alte Frauen, die versuchen, sich an die Vergangenheit zu erinnern. Und alte Männer, die zu viel zum Vergessen haben. Und Touristen, die denken, dass ein Museum eine Stadt repräsentiert. Und Faulenzer, die so arm sind, dass sie hier ihre Nüchternheit studieren.
Dies ist kein Museum der Tragödie. Es ist nicht das Museum schwieriger Momente. Es ist das Museum, das sagt: „Hier ist eine ausgewogene Geschichte Amerikas, die uns zum Weinen und Lächeln einlädt.“
Es dauerte fast 50 Jahre, bis das Metropolitan Museum of Art Pablo Picasso entdeckte. Erst 1946 besaß das Museum eines seiner Gemälde, als Gertrude Stein ihr unbezwingbares, quasi-kubistisches Bild von sich selbst – ein Porträt des Schriftstellers als Sumo-Buddha – dem Met vermachte, hauptsächlich weil sie das Museum of Modern Art nicht mochte.
Was ein Museum ausstellt, ist manchmal weniger wichtig als die Art und Weise, wie solche Entscheidungen getroffen werden und welche Werte ihnen zugrunde liegen. Wenn die entscheidende Rolle von Museumsfachleuten im Namen wirtschaftlicher Zwänge von eigennützigen Tycoons usurpiert wird, bedroht dies nicht nur die Integrität einzelner Institutionen, sondern auch das Prinzip der Kunst als öffentliches Vertrauen.
Das Interessante an Kinderschauspielern ist, dass Kinder natürliche Schauspieler sind. Sie sind wunderbare Schauspieler und die meisten Kinder spielen ständig. Sie stellen sich vor, dass sie draußen im Garten spielen. Sie stellen sich vor, dass Dinge passiert sind, und können sehr lebhaft werden.
Ich habe mehrere Ausflüge in das wundervolle O'Keeffe-Museum in Georgia unternommen. Neben der Kunst (meine Lieblingsgemälde stammen aus ihrer Pelvis-Serie) gefällt mir am Museum am besten die Architektur. Mir gefällt, wie enorm hoch die Türen sind – es ist, als würde man in eine Kirche gehen. Auch die Gestaltung des Museums hat etwas Heimeliges. Ich wünschte, ich könnte dort leben!
Als ich Direktor des Metropolitan Museum of Art wurde, war es schäbig, grau und wurde von Eliten geführt. Ich sagte: „Hey, lass uns das Ding herumwerfen.“ Ich wollte junge Leute für das Museum gewinnen. Ich sagte: „Machen Sie es gastfreundlich.“ Ich möchte, dass sie kommen. Ich möchte, dass sie sich verabreden, Mädchen oder Jungs abholen – so oder so; Es ist mir egal.'
Es ist lustig, ich bin in meinem wirklichen Leben sehr analytisch, aber was meine Filme angeht, versuche ich, sie überhaupt nicht zu analysieren und die Dinge einfach in sie hineinfließen zu lassen und sie so zu lassen, wie sie sind. Ich meine, die Leute fragen mich bis heute, wofür „Der Tintenfisch und der Wal“ stand, und ich habe keine Ahnung, außer dass es sich um eine Ausstellung im Naturhistorischen Museum handelt.
Meine künstlerische Ausbildung begann am Cleveland Museum of Art. Als Kind aus Cleveland besuchte ich immer wieder die Säle und Korridore, Galerieräume und Ausstellungen des Museums. Für mich war das Cleveland Museum eine eigene Schule – der Ort, an dem sich meine Augen öffneten, mein Geschmack sich entwickelte und meine Vorstellungen von Schönheit und Kreativität wuchsen.
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