Ein Zitat von Nicolas Chamfort
Nur die Geschichte der freien Völker ist unsere Aufmerksamkeit wert; Die Geschichte der Menschen unter einem Despotismus ist lediglich eine Sammlung von Anekdoten.
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Es gibt keine Geschichte, die Aufmerksamkeit verdient außer der Geschichte der freien Nationen; Die Geschichte der Nationen unter der Herrschaft des Despotismus ist nicht mehr als eine Sammlung von Anekdoten.
Man sagt, dass die Geschichte von Völkern, die eine Geschichte haben, die Geschichte des Klassenkampfes ist. Mit mindestens ebenso viel Wahrhaftigkeit könnte man sagen, dass die Geschichte der Völker ohne Geschichte eine Geschichte ihres Kampfes gegen den Staat ist.
Ich weiß nicht viel über Geschichte und würde keinen Cent für die ganze Geschichte der Welt geben. Es bedeutet mir nichts. Die Geschichte ist mehr oder weniger Blödsinn. Es ist Tradition. Wir wollen keine Tradition. Wir wollen in der Gegenwart leben, und die einzige Geschichte, die einen Versuch wert ist, ist die Geschichte, die wir heute schreiben.
Sind die Völker des Nahen Ostens irgendwie außerhalb der Reichweite der Freiheit? Sind Millionen von Männern, Frauen und Kindern durch die Geschichte oder Kultur dazu verurteilt, in Despotismus zu leben? Sind sie die Einzigen, die niemals die Freiheit erfahren und in dieser Angelegenheit nicht einmal eine Wahl haben?
Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, die Wissenschaft der Geschichte. Geschichte kann von zwei Seiten betrachtet werden, sie kann in die Geschichte der Natur und die Geschichte der Menschheit unterteilt werden. Allerdings sind die beiden Seiten nicht zu trennen; Solange es Menschen gibt, bedingen sich Naturgeschichte und Menschengeschichte gegenseitig.
Der Osten wusste und weiß bis heute nur, dass einer frei ist; die griechische und die römische Welt, dass einige frei sind; Die deutsche Welt weiß, dass alle frei sind. Die erste politische Form, die wir in der Geschichte beobachten, ist daher der Despotismus, die zweite Demokratie und Aristokratie, die dritte die Monarchie.
Die Geschichte des Jazz zeigt uns, dass dieser Abschnitt unserer Geschichte nicht der einzige ist, den wir gemeinsam durchlebt haben. Wenn wir die Geschichte unserer nationalen Künste wirklich verstehen würden, wüssten wir, dass wir in guten wie in schlechten Zeiten gemeinsame Bestrebungen und eine gemeinsame Geschichte haben.
Rassengeschichte ist also Naturgeschichte und Mystik der Seele zugleich; aber die Geschichte der Blutreligion ist umgekehrt die große Weltgeschichte vom Aufstieg und Untergang der Völker, ihrer Helden und Denker, ihrer Erfinder und Künstler.
Die Geschichte hat uns immer wieder gelehrt, dass Freiheit nicht umsonst ist. Wenn es hart auf hart kommt, sind die tapferen Männer und Frauen unserer Streitkräfte die ultimativen Beschützer der Freiheit. Im Laufe unserer Geschichte sind sie dem Ruf mit Tapferkeit und Opferbereitschaft gefolgt.
Es ist eine Schande, dass es in der Frauengeschichte nur um Männer geht – zuerst um Jungen, dann um andere Jungen, dann um Männer. Es erinnert mich an die Art und Weise, wie sich in unseren Geschichtsbüchern an Schulen alles um Kriege und Wahlen drehte, einen Krieg nach dem anderen, wobei die langweiligen Friedenszeiten, wann immer sie stattfanden, überflogen wurden. (Unsere Lehrer bedauerten dies und fügten zusätzliche Einheiten über Sozialgeschichte und Protestbewegungen hinzu, aber das war immer noch die Botschaft der Bücher.)
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Simon Bolivar, als die Geschichte ihn führte – und wie Karl Marx sagte: Menschen können Geschichte machen, aber nur soweit die Geschichte es uns erlaubt –, als die Geschichte Bolivar nahm und ihn zum Anführer des Unabhängigkeitsprozesses in Venezuela machte, tat er das Prozess revolutionär.
Musik drückt Gefühle aus, das heißt, sie gibt Gefühlen Form und Wohnraum, nicht im Raum, sondern in der Zeit. In dem Maße, in dem Musik eine Geschichte hat, die mehr ist als eine Geschichte ihrer formalen Entwicklung, müssen auch unsere Gefühle eine Geschichte haben. Vielleicht sind bestimmte Gefühlsqualitäten, die in der Musik ihren Ausdruck fanden und durch Notation auf Papier festgehalten werden können, so weit entfernt, dass wir sie nicht mehr als Gefühle bewohnen können, sondern erst nach langer Ausbildung in der Geschichte und Philosophie der Musik begreifen können , die philosophische Geschichte der Musik, die Geschichte der Musik als Geschichte der Gefühlsseele.
Wenn wir mit der Geschichte arbeiten, raten wir alle zu einem großen Teil. Aber indem wir Motive aus Zeit und Geschichte in einer Fantasy-Umgebung verwenden, erkennen wir an, dass diese fundierten Vermutungen, Erfindungen und Fantasien unserem Umgang mit der Vergangenheit und ihren Menschen zugrunde liegen – und wir beanspruchen nicht das Recht, mit ihnen so umzugehen, wie wir wollen.
Wir wollen keine Tradition. Wir wollen in der Gegenwart leben und die einzige Geschichte, die es wert ist, gebastelt zu werden, ist die Geschichte, die wir heute schreiben.
Die Geschichte ist ein Kommentar zu den vielfältigen und anhaltenden Unfähigkeiten der Menschen. Was ist Geschichte? Die Geschichte zeigt, dass Frauen mit dem Eimer hinterherlaufen.
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