Ein Zitat von Nicolas de Caritat, Marquis de Condorcet

Man fragt sich, warum es so viele Frauen gibt, die Robespierre in sein Haus, zu den Jakobinern, zu den Cordeliers und zum Konvent folgen. Das liegt daran, dass die Französische Revolution eine Religion ist und Robespierre eine ihrer Sekten. Er ist ein Priester mit seiner Herde ... Robespierre predigt, Robespierre tadelt, er ist wütend, ernst, melancholisch und voller Leidenschaft. Er donnert gegen die Reichen und Großen. Er lebt von wenig und hat keine körperlichen Bedürfnisse. Er hat nur eine Mission: zu reden. Und er redet die ganze Zeit.
Die Größe eines populären Charakters hängt weniger vom Verhältnis seines Genies als von der Sympathie ab, die er für die Vorurteile und sogar die Absurditäten seiner Zeit zeigt. Fanatiker wählen nicht die klügsten, sondern die fanatischsten Führer, wie die Wahl Robespierres durch die französischen Jakobiner und die Wahl Cromwells durch die englischen Puritaner beweist.
Robespierre war jedoch nicht der Typ Führer, der letztendlich aus der Revolution hervorgehen sollte.
Ich bedaure nur, dass ich vor dieser Ratte, Robespierre, stehe! [zu seinem Henker] Vergiss nicht, dem Volk meinen Kopf zu zeigen; es ist durchaus sehenswert.
Robespierre, verkrüppelt und blind, muss noch zu dem Wissen geheilt werden, dass Dienst – sein Wunsch – eine Tat barbarischer Sanftmut und nicht sanfter Barbarei ist.
Robespierre, dieser Pedant der Freiheit!
Und Robespierre, der Unbestechliche, der uns so sehr liebte, dass er uns den Kopf abschlug, damit uns nicht zu viele Gedanken quälten.
Sie [Robespierre] werden uns bald folgen. Dein Haus wird niedergerissen und an der Stelle, wo es stand, wird Salz ausgesät.
Ich habe meine Eier Robespierre und meine Beine Couthon überlassen. Das sollte dem Ausschuss für öffentliche Sicherheit für eine Weile helfen.
Wir müssen einen Staatsstreich einleiten, eine dritte Revolution, die die Anarchie niederschlagen muss. Lösen Sie die Pariser Kommune auf und zerstören Sie ihre Sektionen! Lösen Sie die Vereine auf, die Unordnung und Gleichheit predigen! Schließen Sie den Jacobin Club und versiegeln Sie seine Papiere! ... Das Triumvirat aus Robespierre, Danton und Marat, allen „Nivellierern“, allen Anarchisten. Dann wird ein neuer Konvent gewählt.
Moderne Freihändler ... bekennen sich zu ihrem Ideal mit einer Leidenschaft, die Robespierre als besonnen erscheinen lässt. Sie befürworten den ungezügelten Freihandel, auch wenn er China dabei hilft, eine Supermacht zu werden.
Ein Individualismus, der das Stadium des Hedonismus überschritten hat, neigt dazu, der Verlockung des Grandiosen nachzugeben. Es war nicht der Mensch, das Individuum, noch nicht einmal das höchste Wesen, das Robespierre gegen Christus aufstellte; es war dieser Leviathan, die Nation.
Das Bild von Kant als dem „theologischen Robespierre“ oder „Weltzerstörer“ wurde erstmals von jemandem vorgeschlagen, mit dem Kant in einer Beziehung philosophischer Meinungsverschiedenheiten, aber auch großer gegenseitiger Achtung stand: nämlich Moses Mendelssohn.
In einem Balkanland erlangte vor nicht allzu vielen Jahren eine Partei, die bei einer Parlamentswahl knapp geschlagen worden war, ihr Glück zurück, indem sie eine ausreichende Anzahl von Vertretern der Gegenseite erschoss, um ihr eine Mehrheit zu verschaffen. . . . Cromwell und Robespierre. . . handelte genauso.
Die Hochkultur ist nichts anderes als ein Kind dieser europäischen Perversion, die wir Geschichte nennen, unserer Obsession, vorwärts zu gehen, die Abfolge der Generationen als einen Staffellauf zu betrachten, in dem jeder seinen Vorgänger übertrifft, nur um von seinem Nachfolger übertroffen zu werden. Ohne diesen Staffellauf namens Geschichte gäbe es die europäische Kunst und das, was sie auszeichnet: die Sehnsucht nach Originalität, die Sehnsucht nach Veränderung. Robespierre, Napoleon, Beethoven, Stalin, Picasso, sie alle sind Läufer im Staffellauf, sie gehören alle zum selben Stadion.
Die größten Schrecken in der Geschichte der Menschheit sind nicht auf den Ehrgeiz der Napoleons oder die Rache der Agamemnons zurückzuführen, sondern auf die doktrinären Philosophen. Die Theorien des Sentimentalisten Rousseau inspirierten die Integrität des leidenschaftslosen Robespierre. Die kaltblütigen Berechnungen von Karl Marx führten zu den juristischen und geschäftsähnlichen Operationen der Tscheka.
Wenn die amerikanische Revolution nichts anderes als die Unabhängigkeitserklärung hervorgebracht hätte, hätte es sich gelohnt. . . . Die Schönheit und Eindringlichkeit der Präambel, die bis in die fernste Antike und in eine unbestimmte Zukunft zurückreicht, hat die Herzen von Millionen Menschen erhoben und wird dies auch weiterhin tun. . . . Diese Worte sind revolutionärer als alles, was Robespierre, Marx oder Lenin geschrieben haben, explosiver als das Atom, eine ständige Herausforderung für uns selbst und eine Inspiration für die Unterdrückten auf der ganzen Welt.
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