Ein Zitat von Nikola Tesla
Jegliches Wissen oder jede Formvorstellung wird über das Auge hervorgerufen, entweder als Reaktion auf Störungen, die direkt auf der Netzhaut empfangen werden, oder auf deren schwächere Sekundäreffekte und Nachhall. Andere Sinnesorgane können nur Gefühle hervorrufen, die keine Existenzwirklichkeit haben und von denen keine Vorstellung gebildet werden kann.
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Das Wirkliche ist also das, wozu Informationen und Überlegungen früher oder später letztendlich führen würden und das daher unabhängig von den Launen von mir und Ihnen ist. Schon der Ursprung des Wirklichkeitsbegriffs zeigt, dass dieser im Wesentlichen die Vorstellung einer GEMEINSCHAFT beinhaltet, die keine bestimmten Grenzen kennt und zu einem bestimmten Wissenszuwachs fähig ist.
Überlegen Sie, welche Auswirkungen möglicherweise praktische Auswirkungen haben könnten und welche Auswirkungen Sie auf die Objekte Ihrer Vorstellung haben. Dann ist Ihre Vorstellung von diesen Wirkungen die Gesamtheit Ihrer Vorstellung vom Objekt.
Jeder ist ein Theologe, ob bewusst oder unbewusst, in dem Sinne, dass jeder eine Vorstellung von der Natur der Realität, von den Anforderungen der Realität und von den Elementen in der Realität hat, die eine sinnvolle Existenz unterstützen oder bedrohen.
Die moderne Physik hat an den großen klassischen Disziplinen, beispielsweise der Mechanik, Optik und Wärme, nichts verändert. Lediglich die Vorstellung von bisher unerforschten Regionen, die sich vorzeitig aus der Kenntnis nur bestimmter Teile der Welt herausbildete, hat einen entscheidenden Wandel erfahren. Diese Konzeption ist jedoch immer entscheidend für den weiteren Forschungsverlauf.
Der Mensch tritt als Mann oder Frau, als etwas oder nichts auf. Die Frau hat keinen Anteil an der ontologischen Realität, keine Beziehung zum Ding an sich, das in der tiefsten Interpretation das Absolute ist, Gott. Der Mensch in seiner höchsten Form, dem Genie, hat eine solche Beziehung, und für ihn ist das Absolute entweder die Vorstellung vom höchsten Wert der Existenz, in welchem Fall er ein Philosoph ist; oder es ist das wunderbare Märchenland der Träume, das Reich der absoluten Schönheit, und dann ist er ein Künstler.
Die Vorstellung, dass sich die Regierung von der Mehrheitsmeinung leiten lassen sollte, macht nur dann Sinn, wenn diese Meinung unabhängig von der Regierung ist. Das Ideal der Demokratie beruht auf der Überzeugung, dass die Sichtweise, die die Regierung leiten wird, aus einem unabhängigen und spontanen Prozess hervorgeht. Es erfordert daher die Existenz eines großen, von der Mehrheitskontrolle unabhängigen Bereichs, in dem die Meinungen der Einzelnen gebildet werden.
Der zweite große Kanal, über den der Impuls zur Kontrolle der Fortpflanzung zur Hebung der Rasse in das praktische Leben eindringt, ist die allgemeine Übernahme von Methoden zur Verhinderung der Empfängnis durch die Gebildeten, außer wenn eine Empfängnis absichtlich gewünscht wird.
Allen diesen Typen gemeinsam ist der anthropomorphe Charakter ihrer Gottesvorstellung. Im Allgemeinen steigen nur außergewöhnlich begabte Personen und außergewöhnlich hochgesinnte Gemeinschaften in nennenswertem Umfang über dieses Niveau hinaus. Aber es gibt eine dritte Stufe der religiösen Erfahrung, die zu allen gehört, auch wenn sie selten in reiner Form vorkommt: Ich werde sie kosmisches religiöses Gefühl nennen. Es ist sehr schwierig, dieses Gefühl jemandem zu erklären, der völlig ohne es ist, zumal es keine entsprechende anthropomorphe Vorstellung von Gott gibt.
Seit vielen Jahrhunderten wird es von vernünftigen Menschen zugelassen: Nihil est in intellectu quod non fuit prius in sensu: Das heißt, es gibt nichts im Verstand, was nicht zuerst mit einigen Sinnen wahrgenommen wurde. Alles Wissen, das wir von Natur aus haben, stammt ursprünglich aus unseren Sinnen. Und deshalb können diejenigen, die irgendeinen Sinn wollen, nicht die geringste Kenntnis oder Vorstellung von den Objekten dieses Sinnes haben; denn diejenigen, die nie sehend waren, haben nicht die geringste Kenntnis oder Vorstellung von Licht oder Farben.
Diese organische Auffassung der Gesellschaft, die einzig lebenswichtige Auffassung, verbindet einen edlen Humanismus mit dem echten christlichen Geist und trägt die Inschrift aus der Heiligen Schrift, die der heilige Thomas erklärt hat: „Das Werk der Gerechtigkeit wird Frieden sein“; ein Text, der auf das Leben eines Volkes anwendbar ist, sei es für sich selbst oder in seinen Beziehungen zu anderen Nationen.
Ich leugne Gott nicht, weil dieses Wort mir keine Vorstellung vermittelt, und ich kann nicht leugnen, was mir keine eindeutige Bestätigung bietet und wovon der Möchtegern-Bestätiger keine Vorstellung hat. Ich kann nicht mit einer Nichtigkeit Krieg führen. Wenn jedoch behauptet wird, dass Gott eine Existenz darstellt, die sich von der Existenz unterscheidet, deren Existenz ich bin, und von der behauptet wird, dass sie nicht das Noumenon ist, von dem das Wort „Ich“ nur eine Spezialität von Phänomenen darstellt, dann leugne ich Gott. und bekräftige, dass es unmöglich ist, dass Gott sein kann.
Bei unseren Bemühungen, den Menschen empirisch in den Fokus der Ethik zu rücken, haben wir die ständige Verpflichtung, nicht nur unsere Vorstellung von der Bedeutung des Menschen zu überdenken und gegebenenfalls zu überarbeiten, sondern auch sicherzustellen, dass unsere beste Vorstellung tatsächlich die Linse ist, durch die wir schauen bei unseren Mitmenschen.
Um meine Gefühle – und meine Vorstellung von der Rolle des Generalsekretärs – zu verstehen, muss zunächst die Natur meines religiösen und kulturellen Hintergrunds verstanden werden. Ich möchte daher nicht nur meine Überzeugungen darlegen, sondern auch meine Vorstellung von menschlichen Institutionen und der menschlichen Situation selbst.
Mitchell hatte geantwortet, dass mystische Erfahrungen, soweit er sie verstand, nur insoweit von Bedeutung seien, als sie die Vorstellung einer Person von der Realität veränderten, und wenn diese veränderte Vorstellung zu einer Änderung des Verhaltens und Handelns führe, einem Verlust des Egos.
Der Historiker muss eine Vorstellung davon haben, wie sich Männer verhalten, die keine Historiker sind. Sonst wird er sich in einer Welt der Toten bewegen. Er kann diese Vorstellung nur durch persönliche Erfahrung gewinnen, und er kann seine persönlichen Erfahrungen nur nutzen, wenn er ein Genie ist.
Die Welt der Physik ist im Wesentlichen die reale Welt, die durch mathematische Abstraktionen konstruiert wird, und die Welt der Sinne ist die reale Welt, die durch die Abstraktionen konstruiert wird, die die Sinnesorgane unmittelbar liefern. Anzunehmen, dass der „materielle Modus“ ein primitiver und tastender Versuch einer physischen Vorstellung ist, ist ein fataler Fehler in der Erkenntnistheorie.
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