Ein Zitat von Nicholas Wolterstorff
Wie soll der Glaube Bestand haben, o Gott, wenn du zulässt, dass all dieses Kratzen und Zerreißen an uns lastet? Du hast zugelassen, dass Ströme von Blut fließen, Berge von Leid sich häufen und Schluchzen zum Lied der Menschheit werden – und das alles, ohne einen Finger zu rühren, den wir sehen könnten. Du hast zugelassen, dass die Bande der Liebe, die es kaum gibt, schmerzlich zerrissen wurden. Wenn Sie uns nicht im Stich gelassen haben, erklären Sie es uns. Wir sind gespannt darauf, zuzuhören. Aber anstatt eine Antwort zu hören, sehen wir Gott selbst, zerkratzt und zerrissen. Durch unsere Tränen sehen wir die Tränen Gottes.
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Wir streben danach, zuzuhören. Aber anstatt eine Antwort zu hören, sehen wir Gott selbst, zerkratzt und zerrissen. Durch unsere Tränen sehen wir die Tränen Gottes
Sehen wir nicht, dass Gott in unserer Situation am Werk ist? Dunkle Zeiten sind erlaubt und kommen durch die Herrschaft Gottes zu uns. Sind wir bereit, Gott mit uns machen zu lassen, was er will? Sind wir darauf vorbereitet, von den äußerlichen, offensichtlichen Segnungen Gottes getrennt zu werden? Bis Jesus Christus wirklich unser Herr ist, hat jeder von uns seine eigenen Ziele, denen wir dienen. Unser Glaube ist real, aber er ist noch nicht dauerhaft. Und Gott hat es nie eilig. Wenn wir bereit sind zu warten, werden wir sehen, wie Gott darauf hinweist, dass wir nur an seinen Segnungen interessiert waren und nicht an Gott selbst.
Wir konnten nicht wie Gott werden, also wurde Gott wie wir. Gott zeigte uns, wie wir heilen statt töten, wie wir heilen statt zerstören, wie wir lieben statt hassen, wie wir leben statt uns nach mehr sehnen. Als wir Gott an einen Baum nagelten, vergab Gott. Und als wir Gott in der Erde begruben. Gott stand auf.
Und mein Herz schlug schneller für die Berge Osteuropas, schließlich schlug es schneller für die einzige Hoffnung, dass wir irgendwo in dieser primitiven Landschaft die Antwort darauf finden könnten, warum unter Gott dieses Leiden existieren durfte – warum es unter Gott beginnen durfte und wie es unter Gott beendet werden könnte. Ich wusste, dass ich nicht den Mut hatte, es ohne diese Antwort zu beenden.
Gott hat keine Hände, wir haben sie. Unsere Hände gehören Gott. Es liegt an uns, was Gott sehen und hören wird, an uns, was Gott tun wird. Die Menschheit ist das Bewusstseinsorgan des Universums ... Ohne unsere Augen wäre der Heilige des Seins blind.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Im Himmel werden Tränen fließen, weil Gott sie wegwischen muss. Zweifellos werden viele von uns weinen, wenn wir dort ankommen und erkennen, wie viel unsere vielen Fehler gekostet und verloren haben. Aber Gott wird all diese Tränen abwischen und uns trösten und ermutigen und uns für die Zukunft inspirieren, damit wir die Vergangenheit vergessen können. Es wird Tränen geben, aber Gott sei Dank wird er sie mit seiner Freude wegwischen. Dann wird es keine Tränen und keine Jahre mehr geben, sondern nur noch eine glückliche Ewigkeit!
Gott wäscht die Augen mit Tränen, bis sie das unsichtbare Land sehen können, in dem keine Tränen mehr kommen werden. O Liebe! O Kummer! Ihr seid die Führer, die uns den Weg durch den großen, luftigen Raum zeigen, in dem unsere Lieben gingen. und wie Hunde leicht der Spur folgen, bevor der Tau aufgeht, so lehrt uns Gott, auch wenn unser Kummer feucht ist, weiterzugehen und unsere Lieben im Himmel zu finden.
Das, was unsere Seelen aufreißt, diese Löcher, die unsere Sicht bespritzen, könnte tatsächlich zu den dünnen, offenen Stellen werden, um durch das Chaos dieses Ortes auf die herzzerreißende Schönheit dahinter zu blicken. Zu ihm. Zu dem Gott, nach dem wir uns endlos sehnen.
Das Gebet ist der Weg sowohl zum Herzen Gottes als auch zum Herzen der Welt – gerade weil sie durch das Leiden Jesu Christi verbunden sind. Beten bedeutet, das eigene Herz zum Ort werden zu lassen, an dem die Tränen der Kinder Gottes verschmelzen und zu Tränen der Hoffnung werden .
Wir müssen darauf achten, nicht zu wählen, sondern Gottes Heiligen Geist unser Leben leiten zu lassen; nicht um zu glätten und wegzuerklären, sondern um die Gabe anzuregen und zuzulassen, dass Gottes Geist uns stört und stört und stört, bis wir nachgeben und nachgeben und nachgeben und die Möglichkeit in Gottes Gedanken für uns zu einer etablierten Tatsache in unserem Leben wird, mit den Flüssen, die den Bedarf einer sterbenden Welt decken.
Wer hat uns das angetan? Wer hat uns Juden von allen anderen Menschen unterschieden? Wer hat bisher zugelassen, dass wir so schrecklich leiden? Es ist Gott, der uns so gemacht hat, wie wir sind, aber es wird auch Gott sein, der uns wieder auferwecken wird. Wenn wir all dieses Leid ertragen und wenn es noch Juden gibt, werden die Juden, wenn es vorbei ist, nicht dem Untergang geweiht, sondern als Vorbild dienen.
Es geht nicht so sehr darum, dass Gott der einheitliche Bewusstseinszustand ist, aus dem jeder von uns kam und zu dem er zurückkehren wird, sondern vielmehr darum, dass Gott die schöpferische Energie ist, die zwischen allen Bewusstseinszuständen fließt. Gott ist im Land jenseits der Berge, aber Gott ist auch in den Bergen und im Tal der Illusionen, das in den Bergen liegt. Gott ist nicht das eine oder andere, vielmehr fließt Gott zwischen und durch alle Dinge.
Lasst uns vor dem Kind von Bethlehem innehalten. Lassen wir zu, dass unsere Herzen berührt werden, lassen wir uns von der Zärtlichkeit Gottes erwärmen; Wir brauchen seine Liebkosung. Gott ist voller Liebe: Ihm sei Lob und Ehre in Ewigkeit! Gott ist Frieden: Bitten wir ihn, uns zu helfen, jeden Tag Friedensstifter zu sein, in unserem Leben, in unseren Familien, in unseren Städten und Nationen, auf der ganzen Welt. Lassen wir uns von der Güte Gottes bewegen.
Der Grund für diesen Zweifel ist, dass einem Problem (z. B. einem tiefen Konflikt oder einer schlechten Erfahrung) gestattet wurde, Gottes Platz an sich zu reißen und zum beherrschenden Prinzip des Lebens zu werden. Anstatt das Problem aus der Sicht des Glaubens zu betrachten, betrachtet der Zweifler den Glauben aus der Sicht des Problems. Anstatt dass der Glaube das Problem einschätzt, endet die Situation damit, dass das Problem den Glauben verkleinert. Die Welt des Glaubens steht auf dem Kopf, und in der verkehrten Realität des Zweifels ist ein Problem zu Gott geworden und Gott ist zu einem Problem geworden.
Die Hauptschwierigkeit besteht darin, dass Gott von uns verlangt, dass wir im Glauben leben: Glauben an Gott, Gottes Souveränität über die Zukunft, Gottes Genügsamkeit für die Gegenwart; während andererseits die verschiedenen anderen Götter, denen wir dienen können, uns durch die Dinge, die wir sehen können, und die Kräfte, die wir berechnen können, ansprechen. Die Wahl zwischen dem Leben des Glaubens und dem Leben des Schauens ist eine Wahl zwischen einem Gott, den nur der Glaube begreifen kann, und Göttern, die man nur sehen muss, um sie zu verstehen.
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