Ein Zitat von Nikos Kazantzakis
In jedem bricht der Kampf zwischen Gott und den Menschen aus, verbunden mit der Sehnsucht nach Versöhnung ... Gott liebt keine schwachen Seelen und kein schlaffes Fleisch. Der Geist möchte mit dem Fleisch ringen, das stark und voller Widerstand ist. Es ist ein fleischfressender Vogel, der unaufhörlich hungrig ist; Es frisst Fleisch und lässt es verschwinden, indem es es assimiliert.
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In jedem bricht der Kampf zwischen Gott und den Menschen aus, verbunden mit der Sehnsucht nach Versöhnung. Meistens ist dieser Kampf unbewusst und von kurzer Dauer. Eine schwache Seele hat nicht die Ausdauer, dem Fleisch lange zu widerstehen. Es wird schwer, wird selbst zu Fleisch und der Kampf endet. Aber unter verantwortungsbewussten Männern, die ihre Augen Tag und Nacht auf die höchste Pflicht gerichtet haben, bricht der Konflikt zwischen Fleisch und Geist gnadenlos aus und kann bis zum Tod andauern.
Eine schwache Seele hat nicht die Ausdauer, dem Fleisch lange zu widerstehen. Es wird schwer, wird selbst zu Fleisch und der Kampf endet. Aber unter verantwortungsbewussten Männern, die ihre Augen Tag und Nacht auf die höchste Pflicht gerichtet haben, bricht der Konflikt zwischen Fleisch und Geist gnadenlos aus und kann bis zum Tod andauern.
Wir mögen es vielleicht lieben, viele Dinge zu sagen, aber wenn diese nicht im Heiligen Geist ausgesprochen werden, ist es besser, nichts zu sagen. Das Fleisch kann viele Pläne und Methoden heraufbeschwören und voller Erwartungen sein. Die Gerechtigkeit des Fleisches ist ebenso abscheulich wie seine Sünde. Wir müssen immer Gottes Sicht auf das Fleisch bewahren.
Ich meine, das Fleisch verblasst nie! Das Fleisch verlässt niemals die Schöpfung, denn mit diesem göttlichen Geist kann das Fleisch nicht vergehen. Wenn der Geist schwach ist, verblasst das Fleisch, verstanden?
Ich bin kein Affe, ich bin ein Mann. Die Welt wurde von Gott geschaffen. Der Mensch wurde von Gott geschaffen. Es ist für den Menschen nicht möglich, Gott zu verstehen – Gott versteht Gott. Der Mensch ist Gott und versteht daher Gott. Ich bin Gott. Ich bin ein Mann. Ich bin gut und kein Biest. Ich bin ein Tier mit Vernunft. Ich habe Fleisch, ich *bin* Fleisch, ich stamme nicht vom Fleisch ab. Fleisch wird von Gott geschaffen. Ich bin Gott. Ich bin Gott. Ich bin Gott.
Es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Jesus Christus (vgl. 1 Tim 2,5). Denn er fleht auch jetzt noch als Mensch um mein Heil; denn Er trägt weiterhin den Körper, den Er angenommen hat, bis Er mich durch die Kraft Seiner Menschwerdung zu einem Gott macht; obwohl er nach dem Fleisch nicht mehr bekannt ist (vgl. 2. Korinther 5,16)? Ich meine, die Leidenschaften des Fleisches, die gleichen, abgesehen von der Sünde, wie unsere.
Weil es in der Berührung von Fleisch mit Fleisch etwas gibt, das aufhebt, scharf und gerade durch die verschlagenen, komplizierten Kanäle der anständigen Ordnung schneidet, was sowohl Feinde als auch Liebende kennen, weil es sie beide dazu bringt: – Berührung und Berührung dessen, was ist die Zitadelle des zentralen Ich-Bin-Privatlebens: nicht Geist, Seele; Der alkoholische und entgürtete Geist kann in jedem dunklen Flur dieser irdischen Wohnung wahrgenommen werden. Aber lass Fleisch mit Fleisch in Berührung kommen und beobachte, wie auch alle eierschalenartigen Ausdrücke von Kaste und Hautfarbe fallen.
Das Fleisch wird vor Gott nicht bestehen, daher werden alle Entscheidungen, die du aus deinem Fleisch heraus triffst, mit deiner Seele bezahlt. Dein Fleisch lehnt die Wahrheit ab, weil es tun möchte, was es tun möchte.
Denn die Weisheit des Fleisches bringt den Tod, die des Geistes aber Leben und Frieden, denn die Weisheit des Fleisches ist der Feind Gottes; es ist nicht dem Gesetz Gottes unterworfen und kann es auch nicht sein. Und da die Weisheit des Fleisches das Joch des Gesetzes Gottes nicht ertragen kann, kann sie auch nicht darauf schauen, denn ihre Augen sind vom Rauch des Stolzes getrübt.
Ein Merkmal des Fleisches ist seine Wankelmütigkeit: Es wechselt zwischen Ja und Nein und umgekehrt. Aber der Wille Gottes ist: „Wandle nicht nach dem Fleisch (nicht einmal für einen Moment), sondern nach dem Geist.“
Die meisten von uns lieben ein Nicht-Selbst oder etwas Äußeres und Abseits unseres Innenlebens; Aber die Liebe einer Mutter während der Zeit, in der sie ein Ziborium aus Fleisch und Blut ist, gilt nicht einem Nicht-Selbst, sondern jemandem, der sie selbst ist, ein perfektes Beispiel für Nächstenliebe und Liebe, die eine Trennung kaum wahrnimmt. Mutterschaft wird dann zu einer Art Priestertum. Sie bringt Gott zum Menschen, indem sie das Fleisch vorbereitet, in das die Seele eingepflanzt wird; Sie bringt den Menschen zu Gott, indem sie das Kind dem Schöpfer zurückgibt.
Wahre Liebe ist zart und freundlich, voller sanfter Wahrnehmung und Verständnis, voller Schönheit und Anmut, voller unaussprechlicher Freude. Davon sollte in all unserer Liebe zu anderen etwas zu spüren sein. Wir sind alle eins. Wir sind ein Fleisch im mystischen Körper, da Mann und Frau in der Ehe ein Fleisch sein sollen. Mit einer solchen Liebe würde man alles neu sehen; Wir würden anfangen, die Menschen so zu sehen, wie sie wirklich sind, wie Gott sie sieht.
Obwohl das Fleisch schwach ist, ist der Geist Gottes immer willig und macht uns fähig.
Nichts diszipliniert die übermäßigen Wünsche des Fleisches so sehr wie Dienst, und nichts verwandelt die Wünsche des Fleisches so sehr wie Dienst im Verborgenen. Das Fleisch jammert gegen den Dienst, schreit aber gegen den versteckten Dienst. Es strebt nach Ehre und Anerkennung. Sie wird subtile, religiös akzeptable Mittel entwickeln, um die Aufmerksamkeit auf den erbrachten Dienst zu lenken. Wenn wir uns entschieden weigern, dieser fleischlichen Lust nachzugeben, kreuzigen wir sie. Jedes Mal, wenn wir das Fleisch kreuzigen, kreuzigen wir unseren Stolz und unsere Arroganz.
Was die Lateiner in diesem Text getan haben (1. Johannes v, 7), haben die Griechen Paulus angetan (1. Tim. 3, 16). Sie lesen jetzt: „Groß ist das Geheimnis der Frömmigkeit; Gott manifestiert sich im Fleisch“; wohingegen alle Kirchen der ersten vier- oder fünfhundert Jahre und die Autoren aller alten Versionen, Hieronymus und die anderen, lesen: „Groß ist das Geheimnis der Frömmigkeit, die im Fleisch offenbar wurde.“ Unsere englische Version macht es noch etwas stärker. Darin heißt es: „Groß ist das Geheimnis der Frömmigkeit: Gott manifestierte sich im Fleisch.“
Wer kann das Band der Liebe Gottes beschreiben? Wer kann die Erhabenheit seiner Schönheit erklären? Die Höhe, zu der die Liebe führt, ist unbeschreiblich. ... In Liebe hat uns der Meister aufgenommen, Jesus Christus, unser Herr, gemäß dem Willen Gottes hat er sein Blut für uns und sein Fleisch für unser Fleisch und sein Leben für unser Leben gegeben.
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