Ein Zitat von Nitin Sawhney

Es ist meine Sprache, die Sprache, die ich spreche. Ich habe viel mehr Zeit mit Musik verbracht als mit Reden oder Schreiben. — © Nitin Sawhney
Es ist meine Sprache, die Sprache, die ich spreche. Ich habe viel mehr Zeit mit Musik verbracht als mit Reden oder Schreiben.
Wir wechseln zu einer anderen Sprache – nicht zu unserer erfundenen Sprache oder der Sprache, die wir in unserem Leben gelernt haben. Während wir den Berg weiter hinaufgehen, sprechen wir die Sprache der Stille. Diese Sprache gibt uns Zeit zum Nachdenken und Bewegen. Wir können gleichzeitig hier und anderswo sein.
Ich fühle mich heute gedrängt, in einer Sprache zu sprechen, die in gewisser Weise neu ist – eine Sprache, die ich, der ich so viel Zeit meines Lebens im Militärberuf verbracht habe, am liebsten nie verwendet hätte. Diese neue Sprache ist die Sprache der Atomkriegsführung.
Sprache ist Macht, und zwar in einer Weise, die wörtlicher ist, als die meisten Menschen denken. Wenn wir sprechen, nutzen wir die Macht der Sprache, um die Realität zu verändern. Warum erkennen nicht mehr von uns den Zusammenhang zwischen Sprache und Macht?
Englisch war schon immer meine Musiksprache. Als ich mit 13 oder 14 anfing, Lieder zu schreiben, fing ich an, auf Englisch zu schreiben, weil es die Sprache dazwischen ist. Ich spreche Finnisch, ich spreche Französisch, also schreibe ich Lieder auf Englisch, weil das die Musik ist, die ich höre. Ich habe so viel Poesie gelernt und die poetische Art, mich auszudrücken, ist auf Englisch.
Ich liebe es, mit Sprache und dem Rhythmus der Sprache zu spielen – aus irgendeinem Grund scheint mir das viel einfacher zu sein, wenn ich Dinge erfinden kann, als wenn ich Sachbücher schreibe.
Es ist ein absolutes Privileg, eine andere Sprache sprechen zu können und dass es etwas ist, mit dem man aufgewachsen ist. Ich denke, das ist eine sehr wichtige Sache und ich denke, dass überall auf der Welt Menschen mehr als eine Sprache sprechen.
Die Politik der Sprache und des Schreibens hat mich wirklich berührt. Diesen Satz habe ich jetzt schon mehr als einmal gehört: die Idee der Poesiekriege oder die Vorstellung, dass Menschen im Bereich des Schreibens miteinander uneins sind oder die Sprache manipulieren, um die eigene politische Haltung voranzutreiben, und die Sprache auf eine Art und Weise manipulieren, die sich wirklich anfühlt dreckig für mich. All diese Dinge haben sich für mich in und durch die Sprache eingewirkt.
Musik ist insofern eine universelle Sprache, als Sie über einen Musiker, mit dem Sie spielen, nichts weiter wissen müssen, als dass er Musik spielen kann. Es spielt keine Rolle, was ihre Musik ist, Sie können etwas finden, das Sie zusammen spielen können und das mit ihrer Kultur übereinstimmt. Der Dialektanteil kommt ins Spiel, aber nichts im Vergleich zu der Differenzierung, die beispielsweise die Sprache herstellt.
Ich meine, was ist thematisch? Wie soll ich es sagen? Ich gehe zurück auf das Jahr 1980, als ich anfing, Gedichte zu schreiben. Die Sprache selbst wurde zum Problem. Ich würde mir die Schriftart sogar als einen Aspekt des Textes vorstellen, Sie wissen schon, wie etwas auf einer Seite aussieht. Vieles davon ist das Produkt einer sehr einsamen Existenz, es ist wie Sprache, ich meine, wissen Sie. Ich habe viel Zeit allein mit der Erstellung all dieser Dinge verbracht.
Dann spreche ich mit ihr in einer Sprache, die sie noch nie gehört hat, ich spreche mit ihr auf Spanisch, in der Sprache der langen, dämmernden Verse von Díaz Casanueva; in der Sprache, in der Joaquín Edwards den Nationalismus predigt. Mein Diskurs ist tiefgründig; Ich spreche mit Beredsamkeit und Verführung; Meine Worte stammen mehr als aus mir selbst aus den warmen Nächten, aus den vielen einsamen Nächten am Roten Meer, und als die kleine Tänzerin ihren Arm um meinen Hals legt, verstehe ich, dass sie mich versteht. Großartige Sprache!
Eine Sprache besitzt nur insoweit einen Nutzen, als sie konventionelle Grenzen bilden kann. Eine Sprache ohne Grenzen ist überhaupt keine Sprache, und daher ist der Mystiker, der versucht, logisch und formal vom Einheitsbewusstsein zu sprechen, dazu verdammt, sehr paradox oder widersprüchlich zu klingen. Das Problem besteht darin, dass die Struktur einer Sprache die Natur des Einheitsbewusstseins nicht erfassen kann, ebenso wenig wie eine Gabel den Ozean erfassen könnte.
Das passiert vielen Kindern mit unterschiedlichem Hintergrund – sie verlieren viel von den Lehren, der Sprache und der Kultur ihrer Eltern und Großeltern, weil sie sich rund um die Uhr mit einer anderen Sprache und Kultur auseinandersetzen müssen. Als ich 44 war, war ich in Spanisch schlecht. Ich war immer eingeschüchtert, wenn ich es aussprechen musste.
Außerdem verstehen sie nicht, dass Schreiben Sprache ist. Der Gebrauch der Sprache. Die Sprache, um Bilder zu schaffen, die Sprache, um Drama zu schaffen. Es erfordert die Fähigkeit, den Umgang mit Sprache zu erlernen.
Ich hasse Sprache nicht. Ich habe meine eigene Sprache, aber die englische Sprache gefällt mir auch. Offensichtlich liest man nicht viel Literatur und die Sprache ist einem egal.
Alle Frauen sprechen zwei Sprachen: „die Sprache der Männer“ und die Sprache des stillen Leidens. Manche Frauen sprechen eine dritte Sprache, die „Sprache der Königinnen“.
XML ist keine Sprache im Sinne einer Programmiersprache, genauso wenig wie Skizzen auf einer Serviette eine Sprache sind.
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