Ein Zitat von Noam Chomsky

Es ist lächerlich, in einer von Großkonzernen dominierten Gesellschaft über Freiheit zu sprechen. Welche Freiheit gibt es innerhalb eines Unternehmens? Es handelt sich um totalitäre Institutionen – man nimmt Befehle von oben entgegen und gibt sie vielleicht an Leute unter einem weiter. Es gibt ungefähr so ​​viel Freiheit wie unter dem Stalinismus.
Bei Freiheit geht es um eine Denkweise. Bei Freiheit geht es darum, zu verstehen, dass man alles tun kann, was man will, und bei Freiheit geht es darum, jeden Tag Informationen und Bildung für die eigene Weiterentwicklung relevant zu machen. Freiheit bedeutet nicht, in der Box zu bleiben. Freiheit bedeutet nicht, das zu tun, was andere von einem wollen.
Politische Persönlichkeiten, die viel über Freiheit und Freiheit reden, meinen damit unweigerlich die Freiheit, keine Steuern zu zahlen und aufgrund der Rasse zu diskriminieren; Freiheit, unterschiedliche Ideen zu vertreten und auszudrücken, nicht so sehr.
Sie können nicht über die Umwelt sprechen, Sie können nicht über politische Korrektheit, positive Maßnahmen und all die anderen unzähligen Dinge sprechen, um die es bei Freiheit geht, es sei denn, Sie haben eine freie Gesellschaft, die auf der Integrität des Einzelnen basiert. Wenn es eine verantwortungsvolle Gesellschaft gibt, werden diese anderen Themen in einer verantwortungsvollen Gesellschaft nicht zur Sprache kommen, und genau darum geht es bei der Freiheit.
Wahre Freiheit wird in der permissiven Gesellschaft nicht gefördert, die Freiheit mit der Erlaubnis, alles zu tun, verwechselt und im Namen der Freiheit eine Art allgemeine Amoralität verkündet. Es ist eine Karikatur der Freiheit, zu behaupten, dass die Menschen ihr Leben ohne Rücksicht auf moralische Werte frei gestalten können und dass die Gesellschaft nicht für den Schutz und die Förderung ethischer Werte sorgen muss. Eine solche Haltung ist destruktiv für Freiheit und Frieden.
Am Ende wollten sie mehr als Freiheit, Sicherheit. Sie wollten ein angenehmes Leben und verloren alles – Sicherheit, Komfort und Freiheit. Als die Athener schließlich nicht der Gesellschaft etwas geben wollten, sondern dass die Gesellschaft ihnen etwas gab, als die Freiheit, die sie sich am meisten wünschten, die Freiheit von Verantwortung war, hörte Athen auf, frei zu sein und war nie wieder frei.
Aber in Bibliotheken geht es um Freiheit. Freiheit des Lesens, Freiheit der Ideen, Freiheit der Kommunikation. Dabei geht es um Bildung (die kein Prozess ist, der mit dem Tag endet, an dem wir die Schule oder Universität verlassen), um Unterhaltung, um die Schaffung sicherer Räume und um den Zugang zu Informationen.
Die Freiheit von etwas ist keine wahre Freiheit. Die Freiheit, alles zu tun, was man tun möchte, ist auch nicht die Freiheit, von der ich spreche. Meine Vision von Freiheit ist, man selbst zu sein.
Freiheit! Du fragst mich nach Freiheit. Ich werde ehrlich zu dir sein. Ich weiß viel mehr darüber, was Freiheit nicht ist, als darüber, was sie ist, denn ich war nie frei. Ich kann Ihnen nur meine Vision der Zukunft mitteilen, was Freiheit ist.
[Mehr als sie Freiheit wollten, wollten die Athener Sicherheit. Doch sie verloren alles – Sicherheit, Komfort und Freiheit. Das lag daran, dass sie nicht der Gesellschaft etwas geben wollten, sondern dass die Gesellschaft ihnen etwas gab. Die Freiheit, die sie suchten, war Freiheit von Verantwortung. Kein Wunder also, dass sie aufgehört haben, frei zu sein. In der modernen Welt sollten wir uns an das schreckliche Schicksal der Athener erinnern, wenn wir mit Forderungen nach mehr staatlichem Paternalismus konfrontiert werden.
Sie möchten der Person im Rahmen eines verantwortungsvollen Produzenten mit einem Vertrag mit einem Studio so viel Freiheit wie möglich geben. Es geht darum, so viel Freiheit wie möglich zu lassen, und je mehr der Filmemacher beweist, dass er oder sie auf dem Weg ist, bei dem man sich wohlfühlt, desto mehr schaut man sich einfach die Tageszeitungen an.
Beim Konservatismus geht es um Freiheit, ja. Es geht aber auch um die Institutionen und Einstellungen, die den mündigen Bürger prägen und dafür sorgen, dass die Freiheit uns allen zugutekommt. Beim Konservatismus geht es also auch um die Grenzen der Freiheit.
„Es gibt mehr als eine Art von Freiheit“, sagte Tante Lydia. „Freiheit zu und Freiheit von.“ In den Tagen der Anarchie war es Freiheit. Jetzt wird dir Freiheit geschenkt. Unterschätzen Sie es nicht.
Der Grund dafür, dass Künstler so wenig Interesse an der öffentlichen Freiheit zeigen, liegt darin, dass die Freiheit, die sie mittlerweile als notwendig empfinden, eine Art ist, die ihnen niemand geben kann und die sie kaum erreichen können. Die Freiheit ihres eigenen Materials.
Beim arabischen Erwachen ging es bisher vor allem um die Freiheit von diktatorischen Regimen – in Syrien, Jemen, Libyen, Tunesien, Bahrain und Ägypten. Aber wenn man erst einmal Freiheit hat, dann braucht man auch die Freiheit dazu. Bei Freiheit geht es darum, Dinge zu zerstören. Bei der Freiheit geht es darum, Dinge zu konstruieren, einen Rechtsstaat aufzubauen.
„Freiheit“ bedeutet Konservativen viel, aber sie haben ein sehr enges Verständnis davon, was es bedeutet. Sie denken viel über die Freiheit von – Freiheit von der Regierung, Freiheit von Regulierung – und sehr wenig über die Freiheit davon nach. Die Freiheit, etwas zu tun, ist unbedingt etwas, das von einer guten Regierung geschützt werden muss, genauso wie sie durch eine schlechte Regierung beeinträchtigt werden könnte.
Wenn wir über Freiheit sprechen wollen, müssen wir Freiheit sowohl für andere als auch für uns selbst meinen, und wir müssen Freiheit für alle innerhalb und außerhalb unserer Grenzen meinen.
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