Ein Zitat von Noam Chomsky
Ich versuche, die Menschen zu ermutigen, selbst zu denken und Standardannahmen zu hinterfragen ... Nehmen Sie Annahmen nicht als selbstverständlich hin. Nehmen Sie zunächst eine skeptische Haltung gegenüber allem ein, was gängige Meinung ist. Lass es sich rechtfertigen. Normalerweise ist das nicht möglich. Seien Sie bereit, Fragen zu dem zu stellen, was für selbstverständlich gehalten wird. Versuchen Sie, die Dinge selbst zu durchdenken.
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Wenn andere uns etwas sagen, gehen wir davon aus, und wenn sie uns nichts sagen, machen wir Annahmen, um unser Wissensbedürfnis zu erfüllen und das Kommunikationsbedürfnis zu ersetzen. Selbst wenn wir etwas hören und es nicht verstehen, gehen wir davon aus, was es bedeutet, und glauben dann an die Annahmen. Wir machen alle möglichen Annahmen, weil wir nicht den Mut haben, Fragen zu stellen.
Wir neigen dazu, über alles Annahmen zu treffen! Das Problem bei Annahmen besteht darin, dass wir glauben, dass sie wahr sind. Wir könnten schwören, dass sie echt sind. Wir machen Annahmen darüber, was andere tun oder denken – wir nehmen es persönlich –, dann geben wir ihnen die Schuld und reagieren, indem wir emotionales Gift in unsere Worte stecken. Deshalb fragen wir immer nach Problemen, wenn wir Annahmen treffen. Wir gehen von Annahmen aus, verstehen Missverständnisse, nehmen es persönlich und erschaffen am Ende umsonst ein großes Drama.
Wir [die MIT Smart Cities-Forschungsgruppe] versuchen, die grundlegenden Designannahmen zu identifizieren, die jeder als gegeben und unanfechtbar ansieht, wenn man über die Lösung dieser Probleme nachdenkt. Und wir versuchen, diese Annahmen in Frage zu stellen.
Ich versuche, die Ideale und allgemeinen Moralvorstellungen aller zu übernehmen, sie umzudrehen, die Leute dazu zu bringen, sie anders zu betrachten, sie in Frage zu stellen, damit man Dinge nicht immer als selbstverständlich ansieht.
Feynmans kryptische Bemerkung „Niemand ist so viel schlauer ...“ impliziert für mich etwas, das Feynman immer wieder betonte: dass der Schlüssel zu seinen Erfolgen nicht etwas „Magisches“ war, sondern die richtige Einstellung, der Fokus auf die Realität der Natur, der Fokus darauf, die richtigen Fragen zu stellen, die Bereitschaft, unkonventionelle Antworten auszuprobieren (und zu verwerfen), das sensible Ohr für Falschheit, Selbsttäuschung, Bombast und konventionelle, aber unbewiesene Annahmen.
Die Philosophie sollte die Grundannahmen der Zeit in Frage stellen. Kritisches und sorgfältiges Durchdenken dessen, was die meisten von uns für selbstverständlich halten, ist meines Erachtens die Hauptaufgabe der Philosophie und die Aufgabe, die Philosophie zu einer lohnenswerten Tätigkeit macht.
Es ist wichtig, die Fragen einfach stellen zu können. Jeder einzelne Fortschritt in der Wissenschaft entsteht durch den Mut, eine Frage zu stellen, eine ungeheuerliche Frage. Zum Beispiel: „Kann ein großer schwerer Metallgegenstand fliegen, wenn er mit dem richtigen Design schnell genug fliegt?“ Die Weltanschauung der Menschen verändert sich, wenn sie erkennen, dass etwas Unglaubliches möglich ist. Mittlerweile ist das Fliegen mit dem Flugzeug eine Selbstverständlichkeit. Und so beginnen alle wunderbaren Fortschritte mit einer unverschämten Frage.
Das Leben ist eine dünne, für selbstverständlich gehaltene Enge, ein Brett über einer Schlucht im Nebel. Unter unseren Füßen liegt etwas Selbstverständliches. Ein Tisch ist ein Tisch, Essen ist Essen, wir sind wir – weil wir diese Dinge nicht in Frage stellen. Und die Wissenschaft ist der Feind, weil sie der Fragesteller ist. Der Glaube rettet unsere Seelen am Leben, indem er uns ein Universum voller Selbstverständlichkeiten schenkt.
...Ich fürchte, dass Bildung von den meisten Schulbeamten eher im Sinne von Indoktrination als im Sinne von Aufklärung verstanden wird. Meiner Überzeugung nach muss Bildung subversiv sein, wenn sie sinnvoll sein soll. Damit meine ich, dass es alle Dinge, die wir für selbstverständlich halten, in Frage stellen, alle akzeptierten Annahmen überprüfen, jede heilige Kuh manipulieren und den Wunsch wecken muss, Fragen zu stellen und zu zweifeln. Ohne dies ist die bloße Anweisung zum Speichern von Daten leer. Der Versuch, der Jugend konventionelle Mittelmäßigkeit aufzuzwingen, ist kriminell.
Das ist es, was eine Community ausmacht: Bestimmte Annahmen als selbstverständlich annehmen und nicht jedes Mal bei Null beginnen müssen. Das stimmt nicht mehr.
Und eines Tages müssen wir uns die Frage stellen: „Warum gibt es in Amerika vierzig Millionen arme Menschen?“ Und wenn Sie anfangen, diese Frage zu stellen, werfen Sie Fragen zum Wirtschaftssystem und zur breiteren Vermögensverteilung auf. Wenn Sie diese Frage stellen, beginnen Sie, die kapitalistische Wirtschaft in Frage zu stellen.
Ich komme aus der NFL, also mochten die Leute das nicht, oder sie versuchen einfach, Annahmen zu treffen, und ich denke, wenn man davon ausgeht, sieht man dumm aus.
Da das Vertrauen in Institutionen schwindet, werden die Grundannahmen von Fairness, gemeinsamen Werten und Chancengleichheit, die traditionell vom „System“ vertreten werden, nicht mehr als selbstverständlich angesehen.
Die Menschen wissen nicht, was Kabbala ist, und ziehen daher voreilige Schlussfolgerungen. Für mich ist das Studieren der Kabbala ein Studieren, das heißt, Fragen stellen. Und ich ermutige alle meine Kinder, so zu sein, und ich glaube, die Leute verstehen das nicht. Und so treffen sie Annahmen und urteilen.
Wir alle machen Annahmen darüber, welches Potenzial jemand hat, weil wir alle darüber nachdenken, warum jemand etwas tun kann oder nicht. Wir machen schreckliche Annahmen.
Menschen treffen Grundannahmen auf der Grundlage dessen, was sie jetzt haben. Aber man muss sich fragen: „Ist das wirklich das, was die Leute in fünf Jahren tun werden?“ Die wenigsten Menschen fragen sich, was sie sich stattdessen eigentlich wünschen würden, wenn sie einen Zauberstab schwingen könnten.
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