Ein Zitat von Noam Chomsky
Wenn wir die physischen Grundlagen intellektueller Strukturen verstehen würden, was uns nicht gelingt, habe ich kaum Zweifel daran, dass wir im Gehirn Strukturen für soziale Interaktionen, Sprache oder die Analyse der Persönlichkeit finden würden – eine ganze Reihe von Systemen, die auf deren Grundlage entwickelt wurden eine spezifische biologische Ausstattung.
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Die physischen und intellektuellen Strukturen des Menschen werden im Allgemeinen auf unterschiedliche Weise untersucht. Man geht davon aus, dass körperliche Strukturen genetisch vererbt und geistige Strukturen erlernt werden. Ich denke, dass diese Annahme falsch ist. Keine dieser Strukturen ist erlernt. Sie alle wachsen; sie wachsen auf vergleichbare Weise; Ihre endgültigen Formen hängen stark von genetischen Veranlagungen ab.
Ich habe das Gefühl, dass ein Mensch oder jeder komplexe Organismus über ein System kognitiver Strukturen verfügt, die sich ähnlich entwickeln, wie sich die physischen Organe des Körpers entwickeln. Das heißt, sie sind ihrem Grundcharakter nach angeboren; Ihre Grundform wird durch die genetische Struktur des Organismus bestimmt. Natürlich wachsen sie unter bestimmten Umweltbedingungen und nehmen eine bestimmte Form an, die einige Variationen zulässt. Vieles, was den Menschen auszeichnet, ist die spezifische Art und Weise, wie sich eine Vielzahl gemeinsamer kognitiver Strukturen entwickeln.
Ich schlage vor, dass das menschliche soziale Leben das Magma ist, das sozusagen an den Bruchlinien ausbricht und sich aufbaut, wo natürliche menschliche Fähigkeiten aufeinandertreffen und sich an natürlichen menschlichen Grenzen reiben und diese überwinden. Dieses Zusammentreffen von Kräften und Beschränkungen erzeugt eine kreative, dynamische Spannung und Energie, die die Entstehung des menschlichen sozialen Lebens und sozialer Strukturen hervorbringt und vorantreibt. Es sind reale Menschen, die die Spannungen natürlicher existenzieller Widersprüche durchleben und strukturierte soziale Bedeutungen, Interaktionen, Institutionen und Strukturen konstruieren.
Die Sozialwissenschaften müssen sich wie ein Großteil der Biologie, aber im Gegensatz zu den meisten Bereichen der Naturwissenschaften, mit Strukturen von wesentlicher Komplexität befassen, dh mit Strukturen, deren charakteristische Eigenschaften nur durch Modelle dargestellt werden können, die aus einer relativ großen Anzahl von Variablen bestehen.
Denn wir können den „Menschen“ nicht als isoliertes biologisches Wesen, als Bündel von Reflexen oder Instinkten, als „intelligibles Feld“ oder als System für sich allein verstehen. Was auch immer er sonst sein mag, der Mensch ist ein sozialer und historischer Akteur, der, wenn überhaupt, im engen und komplexen Zusammenspiel mit sozialen und historischen Strukturen verstanden werden muss
Ich möchte nicht den Eindruck hinterlassen, dass alle Strukturprobleme durch Röntgenanalyse gelöst werden können oder dass alle Kristallstrukturen leicht zu lösen sind. Ich scheine viel mehr Zeit meines Lebens damit verbracht zu haben, Strukturen nicht zu lösen, als sie zu lösen.
Sie können an physische Dinge gebunden sein, so wie ich an bestimmte Krankheiten, aber Sie können dennoch die Freiheit haben zu erkennen, dass alle Initiativen wirklich von Ihnen selbst ausgehen, wenn Sie nicht auf Regierungsstrukturen oder Strukturen jeglicher Art angewiesen sind.
Wenn Sie nur eine Emotion haben, würden Sie diese nicht unbedingt spüren. Um eine Emotion zu empfinden, müssen Sie im Gehirn in Strukturen darstellen, die sich tatsächlich von den Strukturen unterscheiden, die zur Emotion führen, was in den Organen vor sich geht, wenn Sie die Emotion haben.
Ganzheit ist ein zweifelhaftes Konzept. Denn in Bezug auf den menschlichen Körper und die buchstäbliche Ganzheit und Struktur denkt man: „Hier sind die Strukturen, die mir helfen, ganz zu werden.“ Familie, Schule oder die Stadt, in der ich lebe. Wenn diese Strukturen nicht mehr funktionieren oder verfallen, landet man am Ende in einer Art Frankensteining-Stücken von überall her, um sich satt, wohl und lebendig zu fühlen.
Man kann sich eine andere Welt vorstellen, in der sich eine Reihe von Arten mit unterschiedlichen genetisch bedingten Sprachsystemen entwickelt haben. Das ist in der Evolution nicht passiert. Was passiert ist, ist, dass sich eine Art entwickelt hat und die genetische Struktur dieser Art zufällig eine Vielzahl komplizierter abstrakter Prinzipien der sprachlichen Organisation beinhaltet, die daher zwangsläufig jede Sprache einschränken und tatsächlich die Grundlage für das Erlernen der Sprache als Sprache bilden eine Möglichkeit, Erfahrungen zu organisieren, anstatt etwas aus Erfahrung Gelerntes zu konstituieren.
Die traditionelle Gesellschaft ähnelte eher einer Reihe konzentrischer Kreise bedeutungsvoller Strukturen, während der moderne Mensch lernen muss, in vielen Strukturen, mit denen er nur am Rande zu tun hat, einen Sinn zu finden. Im Dorf stimmten Sprache und Architektur, Religion sowie Arbeits- und Familienbräuche überein und erklärten und verstärkten sich gegenseitig. In einen hineinzuwachsen bedeutete ein Hineinwachsen in andere.
Bewegen sich die Strukturen der Sprache und die Strukturen der Realität (womit ich meine, was tatsächlich passiert) parallel? Bleibt die Realität im Wesentlichen außerhalb der Sprache, getrennt, verstockt, fremd, nicht beschreibbar? Ist eine genaue und lebenswichtige Entsprechung zwischen dem, was ist, und unserer Wahrnehmung davon unmöglich? Oder sind wir gezwungen, Sprache nur zu verwenden, um die Realität zu verschleiern und zu verzerren – um das Geschehen zu verzerren – weil wir Angst davor haben?
Lesen oder geschriebene Sprache ist eine kulturelle Erfindung, die völlig neue Verbindungen zwischen Strukturen im menschlichen Gehirn erforderte, die der Sprache, der Wahrnehmung, dem Erkennen und im Laufe der Zeit unseren Emotionen zugrunde liegen.
Überall auf der Welt sieht man auf Reisen Bauwerke, die auffallen. Historische Bauten und Neubauten. Aber in Indien sehe ich nichts, was auffällt.
Wir leben in einer Welt, die von Strukturen bevölkert ist – einer komplexen Mischung geologischer, biologischer, sozialer und sprachlicher Konstruktionen, die nichts anderes als Ansammlungen von Materialien sind, die durch die Geschichte geformt und gehärtet wurden
Nur wenige Wissenschaftler, die mit der Chemie biologischer Systeme auf molekularer Ebene vertraut sind, können sich einer Inspiration entziehen. Die Evolution hat chemische Verbindungen hervorgebracht, die hervorragend organisiert sind, um die kompliziertesten und heikelsten Aufgaben zu erfüllen. Viele organische Chemiker, die Kristallstrukturen von Enzymsystemen oder Nukleinsäuren betrachten und die Wunder der Spezifität des Immunsystems kennen, müssen davon träumen, einfachere organische Verbindungen zu entwerfen und zu synthetisieren, die die Wirkungsmerkmale dieser natürlich vorkommenden Verbindungen imitieren.
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