Ein Zitat von Noam Chomsky
Zu dieser Zeit [1966] begannen wir, einige Proteste [gegen den Vietnamkrieg] zu bekommen. Aber nicht von liberalen Intellektuellen; Sie waren nie gegen den Krieg.
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Wenn Sie auf die Anti-Interventions-Bewegungen zurückblicken, welche waren das? Nehmen wir den Vietnamkrieg – das größte Verbrechen seit dem Zweiten Weltkrieg. Man konnte jahrelang nicht gegen den Krieg sein. Die liberalen Mainstream-Intellektuellen unterstützten den Krieg enthusiastisch. In Boston, einer liberalen Stadt, in der ich lebte, konnten wir bis Ende 1966 buchstäblich keine öffentliche Demonstration veranstalten, ohne dass sie gewaltsam aufgelöst wurde und die liberale Presse applaudierte.
Die meisten von uns, die gegen den Krieg waren, insbesondere in den frühen 60er Jahren, waren der Krieg gegen Südvietnam, der die ländliche Gesellschaft Südvietnams zerstörte. Der Süden war verwüstet. Aber jetzt gilt jeder, der sich dieser Gräueltat widersetzte, als Verteidiger Nordvietnams. Und das ist Teil der Bemühungen, den Krieg so darzustellen, als wäre es ein Krieg zwischen Südvietnam und Nordvietnam, bei dem die Vereinigten Staaten dem Süden helfen würden. Natürlich ist es eine Erfindung. Aber es ist jetzt „offizielle Wahrheit“.
Ich werde nicht sagen, dass ich gegen den Vietnamkrieg war. Ich werde sagen, dass ich gegen Krieg bin. Aber ich bin auch gegen Proteste, die anderen Menschen ihre Rechte verweigern.
Das Geniale an Amerikas endloser Kriegsmaschinerie besteht darin, dass sie, nachdem sie aus den Unannehmlichkeiten der Vietnamkriegsproteste gelernt hat, die Kosten des Krieges weitgehend unsichtbar gemacht hat.
In jedem Buch, das herauskommt, in jedem Artikel, der herauskommt, geht es darum, wie die Vereinigten Staaten Südvietnam vor der nordvietnamesischen Aggression verteidigten – auch wenn es ein „Fehler“ oder eine „unkluge Anstrengung“ gewesen sein mag. Und sie stellen Kriegsgegner als Apologeten Nordvietnams dar. Das ist normal zu sagen. Der Zweck liegt auf der Hand: die Tatsache zu verschleiern, dass die Vereinigten Staaten Südvietnam angegriffen haben und der große Krieg gegen Südvietnam geführt wurde.
Als ich 1965 als Gegner des Vietnamkrieges verhaftet wurde, waren, wie gesagt, etwa 20 bis 30 % der Menschen gegen den Krieg. 1968 war mehr als die Hälfte der Amerikaner gegen den Krieg. Wenn man Europäer, Kanadier und Menschen aus der ganzen Dritten Welt einbezieht, war der Krieg äußerst unpopulär. Aber 1968 war sogar die Hälfte der Amerikaner gegen den Krieg.
Ich war gegen den Suezkrieg, ich war gegen den Falklandkrieg. Ich war gegen die Bombenangriffe auf Libyen und gegen den Golfkrieg, und ich habe nie geglaubt, dass eines dieser prinzipiellen Argumente auch nur eine einzige Stimme verloren hätte. Tatsächlich glaube ich, dass sie Unterstützung gefunden haben, obwohl Sie es nicht deshalb getan haben. Was der Labour-Politik seit langem fehlt, ist eine prinzipielle Haltung
Die Philippinen standen den USA im Zweiten Weltkrieg, im Koreakrieg, im Vietnamkrieg und jetzt im Krieg gegen den Terrorismus zur Seite.
In den 1960er Jahren, 1968 und 1969, gab es einen Punkt, an dem es eine sehr starke Antikriegsbewegung gegen den Krieg in Vietnam gab. Aber es lohnt sich, sich daran zu erinnern, dass der Krieg in Vietnam begann – ein regelrechter Krieg, der 1962 begann.
Ich war ein Kind in den 1960er Jahren, als Frauen ihre BHs verbrannten und Hunderttausende sich zu Protesten gegen den Vietnamkrieg versammelten. Als Bergsteiger habe ich mich einer ähnlichen nonkonformistischen Kultur verbunden gefühlt, einer Kultur, die sich dem zunehmenden Materialismus, der Umweltverschmutzung und der Korruption in der Gesellschaft widersetzt. Unsere Herangehensweise an den Fels – sauberes, traditionelles Klettern mit der geringsten Abhängigkeit von der Ausrüstung – war eine Erweiterung dieses ethischen Standpunkts.
Im College habe ich tatsächlich an einem Dokumentarfilmprojekt gearbeitet, bei dem ich mit Vietnam-Veteranen über die Bilder des Krieges und seine Veränderungen sprach. Als sie aufwuchsen, war es wie „Sands of Iwo Jima“ und da war das, wissen Sie – nach Vietnam gab es eine ganz andere Sichtweise auf den Krieg.
Die Amerikaner können zwar getäuscht werden, wie sie es getan haben, und sie können propagiert werden, wie sie es getan haben ... Aber wie Lincoln sagte: „Man kann zeitweise alle Menschen täuschen, und einige der Menschen alle.“ der Zeit. Aber man kann nicht immer alle Leute täuschen. Und so liegt die Hoffnung darin, dass das amerikanische Volk nach und nach, selbst wenn es sich täuschen lässt, selbst wenn es bei den Präsidentschaftswahlen 2004 weiterhin getäuscht wird, nach und nach lernen wird, was es gelernt hat – zum Beispiel in Vietnam Krieg und wandte sich gegen den Vietnamkrieg.
Im Vorfeld des Krieges arbeitete CNN hart daran, alle Seiten der Geschichte auszustrahlen. Wir hatten einen regelmäßigen Beitrag mit dem Titel „Voices of Dissent“, in dem wir über Antikriegsproteste berichteten und diejenigen interviewten, die gegen den Krieg mit dem Irak waren.
Wer 1966 sein Medizinstudium abschloss, musste vor dem Berufseinstieg zunächst den Militärdienst absolvieren. Ich war ein strikter Gegner des Vietnamkriegs und versuchte, ihn durch einen Einsatz beim öffentlichen Gesundheitsdienst zu vermeiden.
Wir beteiligten uns am Protest Vietnams, bevor die Black Panther Party überhaupt gegründet wurde, bevor überhaupt an die Black Panther Party gedacht wurde. Tatsächlich begann der Protest gegen den Vietnamkrieg und gegen die Wehrpflicht zum Vietnamkrieg Ende 1965 und 1966 an der University of California in Berkeley.
Organisierter Mord ist Krieg, und obwohl wir gegen einen bestimmten Krieg, den Atomkrieg oder jede andere Art von Krieg, demonstrieren, haben wir nie gegen den Krieg demonstriert.
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