Ein Zitat von Noam Chomsky

Wenn der wichtigste revolutionäre Teil der Doktrin von George W. Bush darin besteht, dass Staaten, die Terroristen beherbergen, Terrorstaaten sind, welche Schlussfolgerungen ziehen wir daraus? Wir schließen genau das, was Kissinger freundlicherweise gesagt hat: Diese Lehren sind einseitig. Sie sind nicht als Lehren des Völkerrechts oder als Lehren internationaler Angelegenheiten gedacht. Es handelt sich um Doktrinen, die den USA das Recht einräumen, Gewalt anzuwenden und Terroristen Unterschlupf zu gewähren, aber keinem anderen.
Wenn Sie einen Krieg wollen, nähren Sie eine Doktrin. Lehren sind die schrecklichsten Tyrannen, denen Menschen jemals unterworfen sind, denn Lehren dringen in die Vernunft eines Menschen ein und verraten ihn gegen sich selbst. Zivilisierte Männer haben ihren erbittertsten Kampf für Lehren geführt.
Ich habe eine klare Doktrin aufgestellt: Amerika macht keinen Unterschied zwischen den Terroristen und den Ländern, die sie beherbergen. Wenn Sie einem Terroristen Unterschlupf gewähren, sind Sie genauso schuldig wie die Terroristen und ein Feind der Vereinigten Staaten von Amerika.
Aus rechtlicher Sicht kannten die Länder keine Beschränkungen ihres Gesetzgebungsspielraums außer denen, die sie sich selbst auferlegt hatten. Auch wenn bestimmte Staatsverfassungen ideologische Lippenbekenntnisse zu Zwängen ablegten, die sich aus religiösen oder naturrechtlichen Doktrinen ergeben, behielten sie einer verfassungsmäßig definierten Körperschaft oder Person das Recht vor, diese Doktrinen zu interpretieren.
Studenten an Universitäten sind manchmal so sehr von den Lehren der Welt erfüllt, dass sie beginnen, die Lehren des Evangeliums in Frage zu stellen.
Die frühen Lehren der Kirche, sogar Lehren wie die Dreieinigkeit und die Menschwerdung, waren ursprünglich auch Aufrufe zum Handeln, Aufrufe zur Selbstlosigkeit, Aufrufe zum Mitgefühl, und wenn man das nicht mitfühlend und selbstlos auslebt, hat man nicht verstanden, was die Lehre sagt.
Die Wegbereiter des modernen Denkens haben das Gute nicht aus dem Gesetz abgeleitet. ... Ihre Rolle in der Geschichte bestand nicht darin, ihre Worte und Taten an den Text alter Dokumente oder allgemein anerkannter Lehren anzupassen: Sie selbst schufen die Dokumente und sorgten für die Akzeptanz ihrer Lehren.
Die Wirksamkeit politischer und religiöser Propaganda hängt von den angewandten Methoden ab, nicht von den gelehrten Lehren. Diese Lehren mögen wahr oder falsch, heilsam oder schädlich sein, es macht kaum oder gar keinen Unterschied.
Die Terroristen möchten vielleicht versuchen, ihre Gewalt zu legitimieren, indem sie sich zynisch auf islamische Motive oder Lehren berufen, aber es gibt keinen Grund, warum wir anderen ihnen dabei helfen sollten.
Ich wünsche mir, dass diejenigen, die an die Lehren der Gnade glauben, gnädiger wären. Das ist alles, was ich sagen würde... Ich bin ein Evangelikaler. Ich glaube an die Lehren der Gnade.
Die Philosophie des Protektionismus ist eine Kriegsphilosophie. Die Kriege unserer Zeit stehen nicht im Widerspruch zu populären Wirtschaftsdoktrinen; Sie sind im Gegenteil das unausweichliche Ergebnis einer konsequenten Anwendung dieser Lehren.
Wir möchten nicht, dass falsche und unzuverlässige Lehren unter der Billigung großer Namen an die Nachwelt weitergegeben werden, dass sie von zukünftigen Generationen als authentisch und zuverlässig angenommen und geschätzt werden ... Fehler in der Geschichte und Lehre, wenn sie von uns, die wir sind, nicht korrigiert werden Wer mit den Ereignissen vertraut ist und in der Lage ist, über die Wahrheit oder Falschheit der Lehren zu urteilen, würde zu unseren Kindern gehen, als ob wir sie gebilligt und unterstützt hätten.
Die Lehre vom Königreich des Himmels, die die Hauptlehre Jesu war, ist sicherlich eine der revolutionärsten Lehren, die jemals das menschliche Denken bewegt und verändert hat.
Diejenigen, die mit der Verbreitung des Evangeliums beschäftigt sind, sollten mit den Lehren vertraut sein, die er bekämpfen und lehren soll, und sich eine vollständige Kenntnis sowohl der Heiligen Schrift als auch dieser philosophischen und mythologischen Dogmen aneignen, die die Seelen der Menschen bilden Buddhistische und hinduistische Systeme.
Heutzutage denken wir oft, dass wir, bevor wir beginnen, ein religiöses Leben zu führen, zunächst die Lehren des Glaubensbekenntnisses akzeptieren müssen und dass wir, bevor wir die Loyalität und das Vertrauen des Glaubens verstehen können, unseren Geist zunächst dazu zwingen müssen, eine Vielzahl unverständlicher Lehren zu akzeptieren. Aber das bedeutet, das Pferd von hinten aufzuzäumen.
Es ist eine absurde Fiktion, dass die Kirchen nützlich seien. Sie sind nichts anderes als Propagandazentren für abergläubische Glaubensrichtungen und Lehren. Mitglieder der Kirche haben das Recht, an ihre verschiedenen Lehren zu glauben und diese zu verbreiten. Aber sie sollten alle Kosten dieser Propaganda tragen, einschließlich einer gerechten Besteuerung des gesamten Kircheneigentums.
Die Erfindung ethischer und politischer Doktrinen, die zu unseren eigenen Sozialwissenschaften führten, ist ein Produkt von Zeiten, in denen die Dinge beherrschbar erschienen. Das Gleiche gilt für die Kritik an diesen Lehren, obwohl sich diese Kritik als Stimme aus der Vergangenheit als prophetisch erwies.
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