Ein Zitat von Noam Chomsky
Da die Fähigkeit, Zwang auszuüben, abnimmt, ist es nur natürlich, sich der Kontrolle der Meinung als Grundlage für Autorität und Herrschaft zuzuwenden – einem Grundprinzip der Regierung, das bereits von David Hume hervorgehoben wurde.
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Wir bilden eine Regierung mit Zustimmung der Regierten, und die Bill of Rights verweigert den Machthabern jegliche rechtliche Möglichkeit, diese Zustimmung zu erzwingen. Autorität soll hier durch die öffentliche Meinung kontrolliert werden, nicht die öffentliche Meinung durch Autorität.
Nun ist die Libertarian Party eine *kapitalistische* Partei. Es spricht sich für das aus, was *ich* als eine *besondere Form* autoritärer Kontrolle bezeichnen würde. Nämlich die Art, die durch Privateigentum und Kontrolle entsteht, was ein *extrem* starres Herrschaftssystem ist – Menschen müssen... Menschen können überleben, indem sie sich ihm unterwerfen, und im Grunde auf keine andere Weise... Das tue ich Ich stimme ihnen *sehr* überhaupt nicht zu, und ich denke, dass sie das nicht tun. Sie verstehen die *grundlegende* Doktrin, dass man frei von Herrschaft und Kontrolle sein sollte, einschließlich der Kontrolle des Managers und des Eigentümers.
In einer freien Gesellschaft mit einer auf Vernunft basierenden Regierung ist es unvermeidlich, dass es zu wichtigen Themen keine einheitliche Meinung gibt. Diejenigen, die an Unterdrückung und Kontrolle durch staatliche Autoritäten gewöhnt sind, sehen darin nur Chaos. Aber eine Regierung des Volkes erfordert Meinungsverschiedenheiten, um die Wahrheit herauszufinden und die Chance zu nutzen, die nur das Verstehen mit sich bringt.
Dass das Volk ein ursprüngliches Recht hat, für seine zukünftige Regierung solche Grundsätze festzulegen, die seiner Meinung nach am meisten zu seinem eigenen Glück beitragen, ist die Grundlage, auf der das gesamte amerikanische Gefüge errichtet wurde ... Die Grundsätze , daher gelten sie als grundlegend. Und da die Autorität, von der sie ausgehen, die höchste ist, sind sie auf Dauer angelegt. Die Befugnisse des Gesetzgebers sind definiert und begrenzt; und dass diese Grenzen nicht verwechselt oder vergessen werden dürfen, steht in der Verfassung.
Der grundlegende Fehler der Sozialversicherung und der Krankenversicherung besteht darin, dass sie gegen das „Wohlfahrtsprinzip“ der Wirtschaft verstoßen. Das Wohlfahrtsprinzip bildet die grundlegende Grundlage jeder gemeinnützigen Arbeit in Kirchen und anderen privaten Organisationen: Helfen Sie denjenigen, die Hilfe benötigen, und unterstützen Sie, was ebenso wichtig ist, nicht Einzelpersonen, die für sich selbst sorgen können.
Eine Regierung ist notwendig, aber die einzigen Rechte, die wir an die Regierung delegieren können, sind die, die wir besitzen. Beispielsweise haben wir alle das natürliche Recht, uns gegen Raubtiere zu verteidigen. Da wir dieses Recht besitzen, können wir der Regierung die Befugnis übertragen, uns zu verteidigen. Im Gegensatz dazu haben wir kein natürliches Recht, das Eigentum einer Person zu nehmen, um es einer anderen zu geben; Daher können wir solche Befugnisse nicht rechtmäßig an die Regierung delegieren.
Ich respektiere Autorität gerne, wenn es sich um echte Autorität handelt, die auf moralischer, intellektueller oder sogar technischer Überlegenheit beruht. Ich bin bestrebt, einem Helden zu folgen, wenn wir einen finden können. Aber ich neige dazu, mich jeglicher Autorität zu widersetzen oder sie zu umgehen, die lediglich auf der Macht, Zwang auszuüben, beruht. Regierung zum Beispiel. Die Armee versuchte uns beizubringen, die Uniform zu grüßen, nicht den Mann. Fehlgeschlagen. Ich werde den Mann vielleicht grüßen, wenn ich denke, dass er es wert ist, aber ich grüße keine Uniformen mehr.
Das parlamentarische Prinzip, die Gesetzgebungsbefugnis in die Entscheidung der Mehrheit zu übertragen, lehnt die Autorität des Einzelnen ab und setzt an ihre Stelle eine zahlenmäßige Quote anonymer Köpfe. Damit widerspricht es dem aristokratischen Prinzip, das ein Grundgesetz der Natur ist.
Der heilige Raum des Gewissens, in dem Sie Ihre Rechte in Bezug auf Religionsfreiheit und tief verwurzelte, vernünftige Überzeugungen ausüben können, ist der Kern der Menschenwürde. Tatsächlich ist das die Grundlage der Zivilisation selbst. Und wenn Sie dieses Grundprinzip verlieren, haben Sie keine Grundlage mehr, auf der Sie aufbauen können.
Wenn die Armut zurückgeht, sinkt auch der Bedarf an der Regierung. Deshalb ist die Erwartung, dass die Regierung die Armut behebt, so, als würde man von einem Tabakkonzern erwarten, dass er eine aggressive Anti-Raucher-Kampagne startet.
Das Netz stellt nicht nur eine grundlegende Bedrohung für die Autorität der Regierung, sondern für alle Autoritäten dar, da es den Menschen ermöglicht, sich ohne jegliche institutionelle Aufsicht zu organisieren, zu denken und einander zu beeinflussen.
Im Universum der Hochmoderne zu leben bedeutet, in einer Umgebung von Zufall und Risiko zu leben, den unvermeidlichen Begleiterscheinungen eines Systems, das auf die Beherrschung der Natur und die reflexive Gestaltung von Geschichte ausgerichtet ist. Schicksal und Vorsehung spielen in einem solchen System, das (grundsätzlich) auf der Grundlage dessen funktioniert, was ich als offene menschliche Kontrolle über die natürliche und soziale Welt bezeichnen möchte, keine formale Rolle.
Sie wissen um unser wohlwollendes Interesse an dem Wunsch Irans, seine natürlichen Ressourcen zu kontrollieren. Unter diesem Gesichtspunkt konnten wir mit Freude feststellen, dass die britische Regierung ihrerseits das Prinzip der Verstaatlichung akzeptiert hat.
In allen meinen Büchern habe ich betont, dass der grundlegende Unterschied zwischen zivilisierten und indigenen Lebensweisen darin besteht, dass selbst für die aufgeschlossensten Zivilisierten das Hören auf die natürliche Welt eine Metapher ist.
Die grundlegende Grundlage der Gesetze dieser Nation wurde Moses auf dem Berg gegeben … Wenn wir nicht über einen angemessenen grundlegenden moralischen Hintergrund verfügen, werden wir letztendlich mit einer totalitären Regierung enden, die nicht an Rechte für irgendjemanden außer dem Staat glaubt.
Mit Ihrem angeordneten Schuldspruch haben Sie jedes lebenswichtige Prinzip unserer Regierung mit Füßen getreten. Meine natürlichen Rechte, meine Bürgerrechte, meine politischen Rechte, meine gerichtlichen Rechte werden gleichermaßen ignoriert. Ich werde des Grundprivilegs der Staatsbürgerschaft beraubt und vom Status eines Bürgers zum Status eines Subjekts degradiert; und nicht nur ich selbst, sondern alle meines Geschlechts sind nach dem Urteil Ihrer Ehren zur politischen Unterwerfung unter dieser sogenannten Regierungsform verurteilt.
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