Ein Zitat von Noam Chomsky

... ein wesentliches Merkmal einer anständigen Gesellschaft und fast ein bestimmendes Merkmal einer demokratischen Gesellschaft ist die relative Gleichheit der Ergebnisse – nicht der Chancen, sondern der Ergebnisse. Ohne das kann man nicht ernsthaft von einem demokratischen Staat sprechen... Diese Gemeinwohlvorstellungen haben eine lange Lebensdauer. Sie liegen mitten im Kern des klassischen Liberalismus, des Denkens der Aufklärung ... Wie Aristoteles verstand [Adam] Smith, dass das Gemeinwohl erhebliche Eingriffe erfordert, um den dauerhaften Wohlstand der Armen durch die Verteilung öffentlicher Einnahmen zu sichern.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne von Ergebnisgleichheit – über Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören. Andererseits wird eine Gesellschaft, in der die Freiheit an erster Stelle steht, als glückliches Nebenprodukt sowohl mehr Freiheit als auch mehr Gleichheit erreichen. Freiheit bedeutet Vielfalt, aber auch Mobilität. Es bewahrt die Chance für die weniger Wohlhabenden von heute, zu den Reichen von morgen zu werden, und ermöglicht dabei fast jedem, von oben bis unten, ein reicheres und erfüllteres Leben.
Wer sich aktiv für das Leben einsetzt, trägt durch die Förderung des Gemeinwohls zur Erneuerung der Gesellschaft bei. Es ist unmöglich, das Gemeinwohl zu fördern, ohne das Recht auf Leben anzuerkennen und zu verteidigen, auf dem alle anderen unveräußerlichen Rechte des Einzelnen basieren und aus dem sie sich entwickeln.
Adam Smith ist ein Egalitarist, er glaubte an die Gleichheit der Ergebnisse, nicht an die Chancengleichheit. Er ist eine Figur der Aufklärung, vorkapitalistisch. Er sagt, angenommen, in England hätte ein Landbesitzer den größten Teil des Landes und die anderen hätten nichts zum Leben. Er sagt, es würde keine große Rolle spielen, weil der reiche Landbesitzer aufgrund seiner Sympathie für andere Menschen Ressourcen unter ihnen verteilen würde, so dass wir durch unsichtbare Hand eine ziemlich egalitäre Gesellschaft hätten. Das ist seine Vorstellung von der menschlichen Natur.
Unsere Gesellschaft wird durch die spirituellen Erkenntnisse der hebräischen Propheten erleuchtet. Amerika und Israel haben die gemeinsame Liebe zur menschlichen Freiheit und den gemeinsamen Glauben an eine demokratische Lebensweise.
Alle Linken, so wie ich, haben die demokratische Gesellschaft immer der hierarchischen Gesellschaft weit vorgezogen und tun dies immer noch, aber die demokratische Kultur existiert nicht ohne gut informierte Bürger, die gut denken können, und wenn es Schulen gibt, in denen das so ist 40 Prozent der Menschen, die dort herauskommen, können kein Wechselgeld für einen Dollar herausholen, es gibt keine Demokratie. Sie haben eine Geschwistergesellschaft.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne der Ergebnisgleichheit – über die Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören, und die für gute Zwecke eingesetzte Gewalt wird in die Hände von Menschen geraten, die sie zur Durchsetzung ihrer eigenen Interessen einsetzen.
Volksprivilegien stehen im Einklang mit einem Zustand der Gesellschaft, in dem große Ungleichheit der Stellungen herrscht. Im Gegensatz dazu fordern demokratische Rechte die Gleichheit der Bedingungen als grundlegende Grundlage der Gesellschaft, die sie regulieren.
Das soziale Sicherheitsnetz gibt einen Hoffnungsschimmer dafür, wie eine demokratische sozialistische Gesellschaft aussehen könnte. Darin wird behauptet, dass die Gesellschaft ohne Sozialleistungen, ohne Sozialstaat und ohne Gesellschaftsvertrag nicht überleben kann. Wir brauchen eine Grundlage für Menschen – wirtschaftlich, politisch und sozial –, auf der das, was die Rechte als „Ansprüche“ betrachtet, tatsächlich Rechte sind.
Eine demokratische Öffentlichkeit entsteht, wenn Bürger zusammenkommen, um über lokale und nationale Themen, die ihr Leben betreffen, zu beraten und öffentliche Urteile zu fällen. Durch die gemeinsame öffentliche Diskussion erlernen die Bürger die Fähigkeiten, die für die Gesundheit einer demokratischen Öffentlichkeit erforderlich sind. Zuhören, überzeugen, argumentieren, Kompromisse schließen und nach Gemeinsamkeiten suchen. Wenn diese Fähigkeiten in den Institutionen einer demokratischen Öffentlichkeit gefördert werden, bilden sich die Bürger weiter, um fundierte politische Entscheidungen zu treffen.
Eigentum ist kein allgemeines Merkmal unserer Gesellschaft, das ihren Charakter bestimmt. Im Gegenteil, die Abhängigkeit von einem prekären Lohn nach dem Willen anderer ist das allgemeine Merkmal unserer Gesellschaft.
Unser Kernprinzip ist, dass wir eine Wirtschaft wollen, die für alle funktioniert, nicht nur für eine kleine Elite. Wir wollen Chancengleichheit, nicht Ergebnisgleichheit. Wir wollen dafür sorgen, dass es in unserer Gesellschaft und in unserer Wirtschaft wieder Aufstiegschancen gibt.
Im Allgemeinen werden die weniger privilegierten Gruppen in der demokratischen Gesellschaft, wenn sie sich ihrer Interessen und ihrer politischen Macht bewusst werden, auf immer stärkere staatliche Eingriffe in praktisch allen Bereichen drängen.
Ich denke, dass manche Menschen blindes Vertrauen in amerikanische Institutionen haben, ohne viel über sie zu wissen, und denken, dass sie Donald Trump die Stirn bieten werden und unzerstörbar sind. Ich glaube tatsächlich, dass Demokratie kein definierbarer und erreichbarer Zustand ist. Jedes Land wird entweder demokratischer oder weniger demokratischer. Ich denke, die Vereinigten Staaten haben sich schon lange nicht mehr um ihren Weg zur Demokratie gekümmert. Es ist immer weniger demokratisch geworden, und derzeit besteht die Gefahr, dass es drastisch weniger demokratisch wird.
Sie können Ihre Gesellschaft oder Institution nicht reformieren, ohne Ihren Geist zu öffnen. Die Kernfrage besteht also darin, den Geist und die gesamte Gesellschaft zu öffnen, und das bedeutet jeden in der Gesellschaft, jeden eingeschlossen. Ich spreche nicht vom Staat, vom Durchschnitt oder vom einfachen Volk. Ich spreche von allen; Denn wenn man sich als Beamter verschließt, kann man nicht aufsteigen und umgekehrt.
Dennoch sind Korruption und Unterdrückung viel zu häufige Bedrohungen für die demokratische Gesellschaft.
Um die Struktur und die Regeln der Weltwirtschaft zu ändern, ist eine Massenbewegung erforderlich, die auf Botschaften des Mitgefühls, der Gerechtigkeit und der Gleichheit sowie auf kollaborativen und demokratischen Prozessen basiert ... Wenn wir positiv, inklusiv und demokratisch bleiben, haben wir eine wahrhaft historische Geschichte Gelegenheit, eine globale Bewegung für soziale Gerechtigkeit aufzubauen.
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