Ein Zitat von Noam Chomsky
Wir haben das schwarze Leben rekriminalisiert. Die Inhaftierungsraten sind seit den 1908er Jahren in die Höhe geschossen, überwiegend schwarze Männer, Frauen und zum Teil auch Hispanoamerikaner. Im Wesentlichen eine Wiederholung dessen, was im Rahmen des Wiederaufbaus geschah. Das ist die Geschichte der Afroamerikaner – wie kann also jemand sagen, dass es kein Problem gibt? Klar, Rassismus ist ernst, aber es ist noch schlimmer.
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Die Kriminalisierung des schwarzen Lebens war in der Zeit nach dem Wiederaufbau etwas Besonderes in den Vereinigten Staaten, und so etwas geschieht auch heute mit Masseninhaftierungen, die sich hauptsächlich gegen schwarze Männer richten.
Sie werfen einen Blick auf die Geschichte der Afroamerikaner in den USA. Es gibt ungefähr dreißig Jahre relativer Freiheit. Es gab ein Jahrzehnt nach dem Bürgerkrieg und bevor der Nord-Süd-Pakt das Leben der Schwarzen im Wesentlichen rekriminalisierte. Während des Zweiten Weltkriegs bestand ein Bedarf an freien Arbeitskräften, sodass es zu einer Entlastung der Arbeitskräfte kam. Davon profitierten die Schwarzen.
Die Inhaftierungsraten, insbesondere die Inhaftierungsraten von Schwarzen, sind sprunghaft angestiegen, unabhängig davon, ob die Kriminalität in einer bestimmten Gemeinde oder im ganzen Land zunimmt oder abnimmt.
Die Inhaftierungsraten – insbesondere die Inhaftierungsraten von Schwarzen – sind sprunghaft angestiegen, unabhängig davon, ob die Kriminalität in einer bestimmten Gemeinde oder im ganzen Land zugenommen oder gesunken ist.
Ich glaube tatsächlich, dass ein gewisser Rest an Diskriminierung nachlassen würde, weil ich der Meinung bin, dass es einen bestimmten Prozentsatz der weißen Bevölkerung gibt, der Afroamerikaner stereotypisiert und Vermutungen anstellt, weil sie die Geschichte der Sklaverei und von Jim Crow nicht in die aktuellen Inhaftierungsraten einfließen lassen , oder Kriminalitätsraten oder Armutsraten, oder was auch immer.
Die potenzielle Bedeutung des schwarzen feministischen Denkens geht weit über den Nachweis hinaus, dass afroamerikanische Frauen Theoretikerinnen sein können. Wie die schwarze feministische Praxis, die es widerspiegelt und die es zu fördern versucht, kann das schwarze feministische Denken eine kollektive Identität unter afroamerikanischen Frauen über die Dimensionen des Standpunkts schwarzer Frauen schaffen. Durch den Prozess der Neuformulierung kann das schwarze feministische Denken afroamerikanischen Frauen eine andere Sicht auf uns selbst und unsere Welt bieten
Selbst in der Ära des ersten schwarzen Präsidenten ist Rassismus immer noch das hartnäckigste Problem in den USA. Was die Armut betrifft, so ist die Hälfte aller Amerikaner entweder in oder nahe der Armut. Die Armut ist für Afroamerikaner heute sicherlich schlimmer als zu Kings Lebzeiten.
Es gibt mehr als 100 Millionen afrikanische Frauen, die jeden Tag irgendwann oben ohne gehen, um sowohl Gott als auch unsere Vorfahren zu ehren. In einem Land wie Amerika, in dem nichts mehr gehasst wird als das Bild der schwarzen Frau, selbst von schwarzen Menschen, weil ihr Schoß den schwarzen Mann hervorbringt und uns schwarz macht, halte ich es für äußerst wichtig, afrikanische Bilder umzusetzen, und insbesondere Medienbilder zu produzieren, die die sexuelle Kraft und Fruchtbarkeit schwarzer Frauen anerkennen.
Black History bedeutet, das Leben unserer Vorfahren zu genießen, die jedem Afroamerikaner den Weg geebnet haben. Egal welche Hautfarbe Sie haben, die Geschichte der Schwarzen hat jeden berührt; Deshalb sollten wir die Geschichte der Schwarzen wertschätzen und respektieren. Die Geschichte der Schwarzen hat Amerika verändert und verändert und prägt auch weiterhin unser Land. In der schwarzen Geschichte geht es darum, dass alle zusammenkommen, um sich selbst und Amerika zu verbessern. Schwarze Geschichte bedeutet, sich in der eigenen Haut wohl zu fühlen, egal welche Hautfarbe man hat. Die Geschichte der Schwarzen macht mich stolz darauf, wo ich herkomme und wohin ich im Leben gehe.
Afroamerikanische Frauen, die an Brustkrebs erkranken, sterben häufiger an der Krankheit als gleichaltrige weiße Frauen. Auch bei Dickdarm-, Prostata- und Eierstockkrebs sind die Überlebensraten bei Afroamerikanern schlechter.
Die Kriminalitätsrate von Schwarzen ist stärker gesunken als die Kriminalitätsrate von Weißen, und jetzt sinkt die Inhaftierung von Schwarzen stärker als die von Weißen.
Der Kern der Kultur ist Rassismus und die Art und Weise, wie schwarze Männer gesehen werden. Sie wurden in unserer Kultur schon immer dämonisiert und als Bedrohung angesehen. Ein weiteres Überbleibsel aus der Sklaverei. Wir müssen uns mit der Kernwurzel des Rassismus und der Dämonisierung der Erziehung schwarzer Männer auseinandersetzen. Schwarze Frauen sind keineswegs ausgenommen.
Wir sind die Namen durchgegangen – Neger, Afroamerikaner, Afrikaner, Schwarz. Für mich ist das ein Hinweis darauf, dass ein Volk immer noch auf der Suche nach seiner Identität ist. Wer bestimmt, was schwarz ist?
Ich habe immer Kraft aus dem Leben meiner verstorbenen Mutter geschöpft. Als Eunice Johnson vor mehr als 50 Jahren die erste große Modenschau für afroamerikanisches Publikum veranstaltete, tat sie dies zu einer Zeit, als schwarze Amerikaner, insbesondere schwarze Frauen, noch um einen Platz am Tisch kämpften – an jedem Tisch.
Schwarze Männer, die sich einer Kategorisierung verweigern, sind selten, denn der Preis für die Sichtbarkeit in der heutigen Welt der weißen Vorherrschaft besteht darin, dass die schwarze Identität in Bezug auf das Stereotyp definiert wird, sei es, indem sie es verkörpert oder versucht, anders als es zu sein … Negative Stereotypen über die Natur von Schwarz Männlichkeit bestimmt weiterhin zu sehr die Identitäten, die schwarze Männer für sich selbst gestalten dürfen.
Das passiert vielen Paaren. Ich verstehe die schwarze Geschichte in diesem Land und bereue es, ich wünschte, es wäre nicht passiert. Sehen Sie, ich weiß auch, dass es den heute lebenden Afroamerikanern noch nicht passiert ist. Es gibt heute keinen einzigen lebenden Afroamerikaner, der wie in der Vergangenheit zu drei Fünfteln wie ein Mensch behandelt wird.
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