Ein Zitat von Noam Chomsky

Wenn Sie auf die Anti-Interventions-Bewegungen zurückblicken, welche waren das? Nehmen wir den Vietnamkrieg – das größte Verbrechen seit dem Zweiten Weltkrieg. Man konnte jahrelang nicht gegen den Krieg sein. Die liberalen Mainstream-Intellektuellen unterstützten den Krieg enthusiastisch. In Boston, einer liberalen Stadt, in der ich lebte, konnten wir bis Ende 1966 buchstäblich keine öffentliche Demonstration veranstalten, ohne dass sie gewaltsam aufgelöst wurde und die liberale Presse applaudierte.
Zu dieser Zeit [1966] begannen wir, einige Proteste [gegen den Vietnamkrieg] zu bekommen. Aber nicht von liberalen Intellektuellen; Sie waren nie gegen den Krieg.
Warum hielten die Menschen den Vietnamkrieg für grundsätzlich falsch und unmoralisch? Die Leute, die die Umfragen durchgeführt haben, John E. Rielly, Professor an der University of Chicago, ein liberaler Professor, sagte, das bedeute, dass die Leute dachten, zu viele Amerikaner seien getötet worden. Eine andere Möglichkeit wäre, dass es ihnen nicht gefiel, dass wir das schlimmste Verbrechen seit dem Zweiten Weltkrieg begangen haben. Aber das ist so unvorstellbar, dass es nicht einmal als möglicher Grund genannt wurde.
Die meisten von uns, die gegen den Krieg waren, insbesondere in den frühen 60er Jahren, waren der Krieg gegen Südvietnam, der die ländliche Gesellschaft Südvietnams zerstörte. Der Süden war verwüstet. Aber jetzt gilt jeder, der sich dieser Gräueltat widersetzte, als Verteidiger Nordvietnams. Und das ist Teil der Bemühungen, den Krieg so darzustellen, als wäre es ein Krieg zwischen Südvietnam und Nordvietnam, bei dem die Vereinigten Staaten dem Süden helfen würden. Natürlich ist es eine Erfindung. Aber es ist jetzt „offizielle Wahrheit“.
Und vor allem: Was hat Liberalität mit der Ablehnung oder Unterstützung des Krieges gegen den Terror zu tun? Unsere Feinde im Krieg gegen den Terror sind so antiliberal, dass man meinen könnte, es wären Liberale, die die Welt vor diesen monströsen Ideologien schützen würden.
Keine liberale Zeitung hat jemals über die Invasion Vietnams gesprochen; Sie sprachen über die Verteidigung Vietnams. Und dann sagten sie: „Na ja, es läuft nicht gut.“ Ok, das macht sie liberal. Es ist so, als ob wir sagen würden, dass Hitlers Generalstab nach Stalingrad liberal war, weil sie seine Taktik kritisierten: „Es war ein Fehler, einen Zweifrontenkrieg zu führen, das sollten wir tun.“ „Ich habe Englad zuerst umgehauen“ oder so.
Als ich 1965 als Gegner des Vietnamkrieges verhaftet wurde, waren, wie gesagt, etwa 20 bis 30 % der Menschen gegen den Krieg. 1968 war mehr als die Hälfte der Amerikaner gegen den Krieg. Wenn man Europäer, Kanadier und Menschen aus der ganzen Dritten Welt einbezieht, war der Krieg äußerst unpopulär. Aber 1968 war sogar die Hälfte der Amerikaner gegen den Krieg.
Nehmen wir den Irak-Krieg, er ist das zweitschwerste Verbrechen nach dem Zweiten Weltkrieg. Es ist das erste Mal in der Geschichte des Imperialismus, dass es große Demonstrationen gab, bevor der Krieg offiziell begann.
In den 60er Jahren kämpften wir für den Frieden, als der Vietnamkrieg tobte. Wir waren gegen die Polizei und gegen die Politiker, und es wurden viele Transparente geschwenkt und so weiter. Und ich denke, in gewisser Weise genossen wir den Machismo des Kriegsgegners, genau wie sie den Machoismus des Krieges genossen, verstehen Sie?
Als ich in Taiwan aufwuchs, galt der Koreakrieg als ein guter Krieg, in dem Amerika Asien beschützte. Es war eine Art Verlängerung des Zweiten Weltkriegs. Und es war natürlich der Höhepunkt des Kalten Krieges. Die Menschen in Taiwan waren im Allgemeinen proamerikanisch. Der Koreakrieg hat Japan geschaffen. Und dann machte der Vietnamkrieg Taiwan. Da ist etwas Wahres dran.
Die Philippinen standen den USA im Zweiten Weltkrieg, im Koreakrieg, im Vietnamkrieg und jetzt im Krieg gegen den Terrorismus zur Seite.
Wir haben in Vietnam viele Kriegsverbrechen begangen – aber dazu erzähle ich Ihnen etwas Interessantes. Wir haben im Zweiten Weltkrieg Kriegsverbrechen begangen, bevor die Nürnberger Prozesse stattfanden und das Prinzip der Kriegsverbrechen festgelegt wurde.
Während meiner Kindheit und Jugend befand sich alles, was ich wusste, im Krieg. Meine Mutter und mein Vater waren im Krieg. Meine Schwester und ich waren im Krieg. Ich befand mich im Krieg mit meiner atypischen Natur und versuchte verzweifelt, mich anzupassen und normal zu sein. Sogar meine Gene befanden sich im Krieg – die coole schweizerdeutsche Seite gegen den hitzköpfigen Korsen.
Eine Nebenwirkung des sogenannten Krieges gegen den Terror war eine Krise des Liberalismus. Hierbei handelt es sich nicht nur um eine besorgniserregend illiberale Gesetzgebung, sondern um ein allgemeineres Problem, wie der liberale Staat mit seinen antiliberalen Feinden umgeht.
Krieg ist eine Lüge. Krieg ist eine Schlägerei. Krieg ist die Hölle. Krieg ist Verschwendung. Krieg ist ein Verbrechen. Krieg ist Terrorismus. Krieg ist nicht die Antwort.
Wir beteiligten uns am Protest Vietnams, bevor die Black Panther Party überhaupt gegründet wurde, bevor überhaupt an die Black Panther Party gedacht wurde. Tatsächlich begann der Protest gegen den Vietnamkrieg und gegen die Wehrpflicht zum Vietnamkrieg Ende 1965 und 1966 an der University of California in Berkeley.
Der Irak-Krieg ist der erste Krieg in der Geschichte, in dem es vor Kriegsbeginn zu großen Demonstrationen kam, die nicht erst fünf Jahre später begannen und dann aufgelöst wurden. All dies sind Veränderungen, und die Menschen, die heute in Zeitschriften schreiben, haben diese Veränderungen miterlebt.
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