Ein Zitat von Noam Chomsky
Es gibt zweifellos viel zu lernen über den sozialen Gebrauch von Sprache, sei es für die Kommunikation oder für andere Zwecke. Aber von einer Theorie der Soziolinguistik, des gesellschaftlichen Gebrauchs von Sprachen, gibt es derzeit meines Wissens nicht viel.
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Es gibt eine enge Klasse von Sprachverwendungen, in denen Sie kommunizieren möchten. Unter Kommunikation versteht man den Versuch, Menschen verständlich zu machen, was man meint. Und das ist sicherlich ein Sprachgebrauch und ein gesellschaftlicher Gebrauch davon. Aber ich glaube nicht, dass es die einzige gesellschaftliche Verwendung von Sprache ist. Auch soziale Verwendungszwecke sind nicht die einzigen Verwendungszwecke der Sprache.
Ich denke, Trump nutzt soziale Medien, um den Menschen auf den kleinsten gemeinsamen Nenner zu bringen. Er nutzt es, um Angst zu schüren. Er spricht über simple Ideen.
Da die Industrialisierung den Tätigkeiten des Fotografen gesellschaftliche Nutzungsmöglichkeiten verschaffte, stärkte die Reaktion gegen diese Nutzungen das Selbstbewusstsein der Fotografie als Kunst.
Da so viel Lektüre vor Ihnen liegt, könnte die Versuchung groß sein, schneller zu werden. Aber tatsächlich ist es wichtig, langsamer zu werden und jedes Wort zu lesen. Denn eine wichtige Sache, die man durch langsames Lesen lernen kann, ist die scheinbar offensichtliche, aber merkwürdig unterschätzte Tatsache, dass Sprache das Medium ist, das wir in etwa auf die gleiche Weise verwenden, wie ein Komponist Notizen verwendet, wie ein Maler Farbe verwendet. Mir ist klar, dass es vielleicht offensichtlich erscheint, aber es ist überraschend, wie leicht wir die Tatsache aus den Augen verlieren, dass Worte das Rohmaterial sind, aus dem Literatur entsteht.
Es ist eine wirklich große Sache, einen Weltraumspaziergang zu machen. Es ist viel riskanter, als drinnen zu bleiben. Es ist komplex. Es verbraucht viele wertvolle Ressourcen an Bord. Es verbraucht Sauerstoff. Es verbraucht Kohlendioxidwäscher.
Dass die Atomenergie, obwohl sie von amerikanischen Wissenschaftlern und Armeeangehörigen für zerstörerische Zwecke genutzt wird, von anderen Wissenschaftlern für humanitäre Zwecke genutzt werden kann, liegt zweifellos im Bereich des Möglichen. ... Ein Brandstifter nutzt Feuer für seine zerstörerischen und schändlichen Zwecke, eine Hausfrau nutzt es täglich, um nahrhafte Nahrung für die Menschheit zuzubereiten.
Ich habe mich viele Jahre lang gegen den Begriff Soziolinguistik gewehrt, da er impliziert, dass es eine erfolgreiche linguistische Theorie oder Praxis geben kann, die nicht sozial ist.
Ich denke, dass der Gebrauch von Sprache aufgrund seiner biologischen Natur ein sehr wichtiges Mittel ist, mit dem diese Art eine Art sozialen Raum schafft, um sich in Interaktionen mit anderen Menschen zu versetzen. Mit Kommunikation im engeren Sinne hat es nicht viel zu tun; das heißt, es geht nicht um die Übermittlung von Informationen. Es werden viele Informationen übermittelt, aber nicht der Inhalt des Gesagten wird übermittelt.
Mir scheint, dass Information etwas ist, das Materie, Licht, Geist und alles nutzt, was ihm in die Hände fällt, um sich in immer höhere Ebenen der Selbstreflexion zu organisieren.
Die Sprache nutzt uns genauso sehr, wie wir die Sprache nutzen.
Für den Sozialökologen ist Sprache nicht „Kommunikation“. Es ist nicht nur eine „Botschaft“. Es ist Substanz. Es ist der Kitt, der die Menschheit zusammenhält. Es schafft Gemeinschaft und Kommunikation. ... Sozialökologen müssen keine „großen“ Schriftsteller sein; Aber sie müssen respektvolle und fürsorgliche Schriftsteller sein.
Der zeremonielle und religiöse Gebrauch von Psychedelika ist viel älter als der Freizeitgebrauch und Missbrauch. Die meiste Zeit ihrer Geschichte waren sie mysteriöse, gefährliche Substanzen und müssen mit Respekt behandelt werden.
Die Sprache der musikalischen Harmonie ist also absolut außergewöhnlich. Es ist eine Möglichkeit, sich im emotionalen Rahmen zurechtzufinden, aber ohne die Notwendigkeit, Dinge in Worte zu fassen, und ich denke, dass es, wie bei vielen anderen Sprachen, keine Rolle spielt, wie viel man über eine Sprache weiß.
Die Theorie der Gesellschaftsverträge reicht bis zu Platon zurück. Es waren jedoch die großen Sozialphilosophen des 18. Jahrhunderts John Locke, Thomas Hobbes und Jean-Jacques Rousseau, die das Konzept eines Gesellschaftsvertrags zwischen Bürgern und Regierungen deutlich in das politische Denken einbrachten und den Weg für die Volksdemokratie und den verfassungsmäßigen Republikanismus ebneten.
Immer wieder stellen wir fest, dass das gesellschaftliche Leben – Religion, Politik, Kunst – die Stufen widerspiegelt, die in der Entwicklung der Selbsterkenntnis erreicht wurden; es zeigt die gesellschaftliche Nutzung dieses Wissens.
Ruhm macht Spaß, Geld ist nützlich, Berühmtheit kann aufregend sein, aber letztendlich geht es im Leben um optimales Wohlbefinden und darum, wie wir das in einer dominanten Kultur, in einer gierigen Kultur, in einer Kultur erreichen, die so viele Ressourcen der Welt verbraucht. Wie führen Männer und Frauen, Jungen und Mädchen ein Leben voller Mitgefühl, Gerechtigkeit und Liebe? Und ich denke, das ist die visionäre Herausforderung für den Feminismus und alle anderen fortschrittlichen Bewegungen für gesellschaftlichen Wandel.
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