Ein Zitat von Noam Chomsky

Der „freischwebende Intellektuelle“ beschäftigt sich möglicherweise mit Problemen aufgrund ihres inhärenten Interesses und ihrer Bedeutung, vielleicht mit geringem Erfolg. — © Noam Chomsky
Der „freischwebende Intellektuelle“ beschäftigt sich möglicherweise mit Problemen aufgrund ihres inhärenten Interesses und ihrer Bedeutung, vielleicht mit geringem Erfolg.
Hin und wieder kam es in meiner Praxis vor, dass ein Patient aufgrund unbekannter Möglichkeiten über sich hinauswuchs, und dies wurde für mich zu einem Erlebnis von größter Bedeutung. Ich hatte inzwischen gelernt, dass die größten und wichtigsten Probleme des Lebens alle in gewissem Sinne unlösbar sind. Das müssen sie sein, weil sie die notwendige Polarität zum Ausdruck bringen, die jedem selbstregulierenden System innewohnt. Sie können nie gelöst, sondern nur überwunden werden.
Die Bedeutung bestimmter Sachverhaltsprobleme liegt in der Struktur des Systems.
Obwohl vielleicht weniger allgemein bekannt als Persönlichkeiten wie Einstein oder Gandhi (die zu Symbolen unserer Zeit wurden), war Daisetz Suzuki ein nicht weniger bemerkenswerter Mann als diese. Und obwohl sein Werk vielleicht keine so durchschlagende und öffentliche Wirkung hatte, trug er doch nicht wenig zur spirituellen und intellektuellen Revolution unserer Zeit bei.
Ich glaube an die Religion der Vernunft – das Evangelium dieser Welt; in der Entwicklung des Geistes, in der Anhäufung intellektuellen Reichtums, bis zu dem Ziel, dass der Mensch sich von abergläubischen Ängsten befreien kann, bis zu dem Ziel, dass er die Kräfte der Natur nutzen kann, um die Welt zu ernähren und zu kleiden.
Gute Arbeit wird nicht von „bescheidenen“ Männern geleistet. Es ist beispielsweise in jedem Fach eine der ersten Pflichten eines Professors, sowohl die Bedeutung seines Fachs als auch seine eigene Bedeutung darin ein wenig zu übertreiben. Ein Mann, der immer fragt: „Lohnt sich das, was ich tue?“ und „Bin ich die richtige Person dafür?“ wird für sich selbst immer wirkungslos und für andere eine Entmutigung sein. Er muss die Augen ein wenig schließen und ein wenig mehr über sein Thema und sich selbst nachdenken, als sie verdienen. Das ist nicht allzu schwierig: Es ist schwieriger, sein Thema und sich selbst nicht lächerlich zu machen, indem man die Augen zu fest schließt.
Ich denke, immer wenn eine starke intellektuelle Verbindung besteht und die Menschen gemeinsame Interessen haben und es Spaß macht, miteinander zu scherzen, besteht immer die Möglichkeit für einen romantischen Funken. Das ist inhärent.
Eine Person kann ein Idiot oder ein Idiot sein, wenn es ihr an Urteilsvermögen mangelt; aber mit gutem Urteilsvermögen kann er das auch nie sein. Tatsächlich scheinen die übrigen intellektuellen Fähigkeiten im Vergleich zum Urteilsvermögen von geringer Bedeutung zu sein.
Der freie Mann besitzt sich selbst. Er kann sich durch Essen oder Trinken Schaden zufügen; er kann sich durch Glücksspiel ruinieren. Wenn er das tut, ist er sicherlich ein verdammter Narr, und möglicherweise ist er auch eine verdammte Seele; aber wenn er es nicht darf, ist er ebenso wenig ein freier Mann wie ein Hund.
Geld allein ist nur ein Mittel; es setzt voraus, dass ein Mann es benutzt. Der reiche Mann kann gehen, wohin er will, sich selbst aber vielleicht nirgendwo erfreuen. Er kann eine Bibliothek kaufen oder die ganze Welt besuchen, hat aber vielleicht weder die Geduld zum Lesen noch die Intelligenz zum Sehen ... Der Geldbeutel kann voll und das Herz leer sein. Vielleicht hat er die Welt gewonnen und sich selbst verloren; und mit all seinem Reichtum um ihn herum ... kann er ein ebenso leeres Leben führen wie jeder zerfetzte Grabenbesitzer.
Vermögenswerte und Ertragskraft sind die wichtigsten Faktoren, die die Bewertung einer Mehrheitsbeteiligung an einem Unternehmen beeinflussen. Der Marktpreis, der die Bewertung von Minderheitsbeteiligungen bestimmt, ist für die Bewertung einer Mehrheitsbeteiligung von geringer oder keiner Bedeutung.
Dass kaum Hoffnung auf internationale Ordnung oder dauerhaften Frieden besteht, solange es jedem Land freisteht, alle Maßnahmen zu ergreifen, die es in seinem eigenen unmittelbaren Interesse für wünschenswert hält, wie schädlich sie auch für andere sein mögen, muss jetzt kaum betont werden.
Es interessiert mich nicht, dass ein Schriftsteller sich selbst als intellektuell oder antiintellektuell bezeichnen kann. Ich interessiere mich wirklich für die Sachen, die er produziert.
Es scheint uns, dass es in der Intelligenz eine grundlegende Fähigkeit gibt, deren Veränderung oder Fehlen für das praktische Leben von größter Bedeutung ist. Diese Fähigkeit ist Urteilsvermögen, auch gesunder Menschenverstand, praktischer Menschenverstand, Initiative genannt, die Fähigkeit, sich den Umständen anzupassen. Eine Person kann ein Idiot oder ein Idiot sein, wenn es ihr an Urteilsvermögen mangelt; aber mit gutem Urteilsvermögen kann er das auch nie sein. Tatsächlich scheinen die übrigen intellektuellen Fähigkeiten im Vergleich zum Urteilsvermögen von geringer Bedeutung zu sein.
Neugier, die in etwas Nützlichem münden kann oder auch nicht, ist wahrscheinlich das herausragendste Merkmal des modernen Denkens ... Bildungsinstitutionen sollten sich der Kultivierung der Neugier widmen, und je weniger sie von der Erwägung der Unmittelbarkeit der Anwendung abgelenkt werden, desto wahrscheinlicher ist es, dass sie nicht nur zum menschlichen Wohlergehen beitragen, sondern auch zur ebenso wichtigen Befriedigung intellektueller Interessen, von denen man tatsächlich sagen kann, dass sie zur vorherrschenden Leidenschaft des intellektuellen Lebens in der Neuzeit geworden sind.
So bescheiden man auch in seinem Anspruch an geistige Reinheit sein mag, so kann man doch nicht umhin, beim Umgang mit dem Neuen Testament eine Art unaussprechliches Unbehagen zu verspüren: wegen der unbändigen Unverschämtheit, mit der die am wenigsten Qualifizierten ihre Stimme zu den größten Problemen erheben wollen und sogar den Anspruch erheben, über solche Dinge Richter zu sein, übersteigt jedes Maß. Die schamlose Leichtfertigkeit, mit der über die hartnäckigsten Probleme (Leben, Welt, Gott, Sinn des Lebens) gesprochen wird, als wären es überhaupt keine Probleme, sondern einfach Dinge, die diese kleinen Fanatiker wussten!
Nur weil mein Privatleben nicht mehr in Trümmern liegt, heißt das nicht, dass irgendetwas gelöst wurde. Ein Ring löst keine Probleme. Ich glaube, ich habe immer noch dunkle Visionen. Ich glaube, ich bin einfach ein bisschen fatalistisch. Möglicherweise liegt ein Persönlichkeitsfehler am Werk.
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