Ein Zitat von Noel Ignatiev
Der Schlüssel zur Lösung der sozialen Probleme unserer Zeit liegt in der Abschaffung der weißen Rasse. Solange diese Aufgabe nicht erfüllt ist, wird sich selbst eine teilweise Reform als schwer zu erreichen erweisen, da der Einfluss der Weißen jedes Thema in der US-Gesellschaft durchdringt, ob im In- oder Ausland.
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Der Schlüssel zur Lösung der sozialen Probleme unserer Zeit liegt in der Abschaffung der weißen Rasse.
Ich dachte, meine Zähne wären weiß, bis ich mein Gesicht mit Noxzema wusch. Meine Zähne sind cremefarben. Ich bin nicht einmal weiß. Ich bin cremefarben. Es ist eine neue Rasse; Wir werden uns durchsetzen!
Das Ziel, die weiße Rasse abzuschaffen, ist auf den ersten Blick so erstrebenswert, dass manche kaum glauben können, dass es irgendeinen anderen Widerstand als engagierte weiße Rassisten hervorrufen könnte ... Machen Sie weiter mit der Verunglimpfung der toten weißen Männer und der lebenden und der auch Frauen, bis das soziale Konstrukt, das als „die weiße Rasse“ bekannt ist, zerstört wird – nicht „dekonstruiert“, sondern zerstört.
Bloße politische Reformen werden die vielfältigen Übel, unter denen die Gesellschaft derzeit leidet, nicht heilen. Es bedarf einer sozialen Reform, einer inneren Reform, einer individuellen Reform.
Wir sind alle sozusagen im Wettrennen dabei, bewusst oder unbewusst. Wir können weiß-supremacistische Rassenprojekte offen unterstützen. Wir können die Vorherrschaft der Weißen ablehnen und Rassenprojekte unterstützen, die auf eine demokratische Machtverteilung und eine gerechte Verteilung der Ressourcen abzielen. Oder wir können behaupten, dass wir uns nicht für Rasse interessieren. In diesem Fall werden wir mit ziemlicher Sicherheit stillschweigend die Vorherrschaft der Weißen unterstützen, weil wir nicht bereit sind, uns ihr entgegenzustellen. In einer Gesellschaft, in der die Vorherrschaft der Weißen jeden Aspekt unserer Welt strukturiert hat, kann es keinen Anspruch auf Neutralität geben.
Viele Weiße empfinden sich selbst angesichts von Privilegien als machtlos. Tatsache ist jedoch, dass wir alle einen Einflussbereich haben, einen Bereich, in dem wir ein gewisses Maß an Macht und Kontrolle ausüben. Die Aufgabe für jeden von uns, Weißen und Farbigen, besteht darin, den eigenen Einflussbereich zu identifizieren (wie groß oder klein er auch sein mag) und darüber nachzudenken, wie er genutzt werden könnte, um den Kreislauf des Rassismus zu durchbrechen.
Kein weißer Amerikaner denkt jemals, dass eine andere Rasse vollständig zivilisiert ist, bis er die Kleidung des weißen Mannes trägt, das Essen des weißen Mannes isst, die Sprache des weißen Mannes spricht und sich zur Religion des weißen Mannes bekennt.
Es gibt keine Geschichte, in der schwarze Intellektuelle sich mit dominanten Kräften verbündet hätten, um weiße Menschen mehrere Jahrhunderte lang sozial und kulturell unterzuordnen. Zweitens war das „Unser“ der Schwarzen schon immer weitaus umfassender als das „Unser“ der Weißen. Beispielsweise hätte es kaum einen Bedarf für „schwarze“ Kirchen gegeben, wenn „weiße“ Kirchen ihr „unser“ für alle bedeutet hätten – und nicht nur für Weiße. Aber „unsere“ schwarzen Kirchen waren immer offen für alle, die beitreten wollten. Das Gleiche gilt für die weiße Gesellschaft auf allen Ebenen.
Der Terrorismus wird gezielt, kaltblütig und kalkuliert ausgeübt. Die erklärten Ziele des Terroristen können sich von Ort zu Ort ändern. Angeblich kämpft er dafür, Unrecht zu beseitigen – soziales, religiöses, nationales und rassisches Unrecht. Aber für all diese Probleme ist seine einzige Lösung die Zerstörung der gesamten Gesellschaftsstruktur. Keine Teillösung, nicht einmal die vollständige Beseitigung der von ihm beklagten Missstände wird ihn zufriedenstellen – bis unser Gesellschaftssystem zerstört oder in seine Hände ausgeliefert wird.
Jedes Mal, wenn ich eine schwarze Frau umarme, umarme ich die Sklaverei, und wenn ich meine Arme um eine weiße Frau lege, dann umarme ich die Freiheit. Der weiße Mann hat mir unter Androhung der Todesstrafe verboten, die weiße Frau zu haben ... Ich werde nicht frei sein, bis ich eine weiße Frau in meinem Bett haben kann.
Wenn 93 Prozent unserer Geschichten von weißen Männern erzählt werden, ist das ein Problem. Und wenn diese weißen Männer weitermachen und die Geschichten so erzählen, wie sie ihre Welt sehen, die ganz weiß ist, dann ist das ein noch größeres Problem.
Farbige Frauen haben keinen Grund, weißen Frauen zu vertrauen, bis weiße Frauen einen Blick auf die Welt um sie herum werfen, die Unwissenheit erforschen, lernen und vernichten, die darin begründet ist, weiß zu sein, in einer Gesellschaft, in der die Perspektive und Stimme, die der breiten Öffentlichkeit präsentiert wird, weiß ist.
Was ich jetzt weiß, ist, dass ich früher das Netz von Problemen unserer Gesellschaft namens „Rasse“ nicht nur toleriert, sondern mich ihm unterworfen habe und es sogar auf einer tiefgreifenden Ebene brauchte, seine überkommenen und gefährlichen Gewohnheiten, über Menschen nach einem Binärsystem von Weiß und Schwarz und frei zu denken und sie zu organisieren und unfrei, selbst wenn ich einmal vermutete, dass sie unwiederbringlich fehlerhaft waren.
Meine Wunschliste ist ziemlich kurz. Ich wünschte, wir hätten Empathie. Als Gesellschaft sind wir so sehr in unsere eigenen künstlichen Schöpfungen verstrickt, dass wir den Kontakt zueinander und vom Wunder unserer natürlichen Welt verloren haben. Ich bin fest davon überzeugt, dass Empathie der Schlüssel zur Lösung der meisten unserer Umwelt- und Sozialprobleme ist.
Feministinnen müssen die Verwendung weißer Unsicherheit – sei es in Bezug auf weiße Frauen, weiße Nachbarschaften, weiße Politik oder weißen Reichtum – anprangern, um die brutalen Angriffe auf schwarze Menschen aller Geschlechter zu rechtfertigen.
Armut ist jedermanns Problem. Es geht über alle Grenzen hinweg, die Sie benennen können: Alter, Rasse, soziale Lage, geografische Lage oder Religion. Ob Sie schwarz oder weiß sind; Reich, Mittelschicht oder arm, wir alle sind von Armut betroffen.
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