Ein Zitat von Norman Maclean
Mein Vater war sich in bestimmten Angelegenheiten des Universums sehr sicher. Für ihn kommen alle guten Dinge – Forelle ebenso wie ewige Erlösung – durch Gnade, und Gnade kommt durch Kunst und Kunst ist nicht einfach.
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Alle guten Dinge kommen durch Gnade, und Gnade kommt durch Kunst, und Kunst ist nicht einfach.
Christen erinnern sich praktisch nicht daran, dass wir zwar durch Gnade gerettet werden, aber insgesamt durch Gnade, so dass Werke in Bezug auf die Erlösung gänzlich ausgeschlossen sind; Was jedoch die Belohnungen der Gnade in der kommenden Welt betrifft, besteht eine enge Verbindung zwischen dem Leben des Christen hier und dem Genuss und der Herrlichkeit am Tag der Erscheinung Christi.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
In der Heiligen Schrift erfolgt die Erwählung Gottes ... nicht aus Werken, sondern aus Gnade. Gottes Erwählungsplan bereitet den Weg zur Erlösung vor, in dem der Mensch lernt, dass die Erlösung nur als göttliches Geschenk und niemals als Erwerb aufgrund guter Werke erlangt werden kann.
Es liegt eine gewisse Anmut darin, das zu akzeptieren, was das eigene Leben ist, und all die guten Dinge anzunehmen, die es gegeben hat – aber es besteht immer noch die Erwartung, dass gute Dinge noch kommen werden. Nicht unbedingt das, was Sie erwartet haben.
Gnade ist etwas, das man nie bekommen, sondern nur schenken kann. Es gibt keine Möglichkeit, es zu verdienen oder zu verdienen oder es herbeizuführen, genauso wenig wie man den Geschmack von Himbeeren und Sahne verdient oder sich ein gutes Aussehen verdient. Eine gute Nachtruhe ist eine Gnade, und das gilt auch für gute Träume. Die meisten Tränen sind Gnade. Der Geruch von Regen ist Gnade. Jemand, der dich liebt, ist Gnade.
Es gibt keinen besseren Beweis dafür, ob ein Mann wirklich das neutestamentliche Evangelium der Erlösung predigt, als die Tatsache, dass manche Menschen es missverstehen und falsch interpretieren könnten, als ob es wirklich darauf hinausläuft – dass es das tut, weil man allein durch Gnade gerettet wird Ganz gleich, was du tust, du kannst so viel sündigen, wie du willst, denn es wird umso mehr zur Herrlichkeit der Gnade kommen. Das ist ein sehr guter Test für die Verkündigung des Evangeliums. Wenn meine Predigt und Darstellung des Evangeliums der Erlösung es nicht diesem Missverständnis aussetzt, dann ist es nicht das Evangelium.
Die Gnade, die Ihnen die Erlösung gebracht hat, ist dieselbe Gnade, die Sie lehrt oder diszipliniert. Aber Sie müssen auf der Grundlage der Gnade reagieren, nicht auf der Grundlage des Gesetzes.
Wenn Sie einen Menschen sehen, der gesündigt hat, und ihn nicht bemitleiden, wird die Gnade Gottes Sie verlassen. Wer schlechte Menschen verflucht und nicht für sie betet, wird die Gnade Gottes nie erfahren.
Ich hatte immer gezeichnet, jeden Tag, solange ich einen Bleistift in der Hand hatte, und ging einfach davon aus, dass alle anderen es auch getan hatten … Kunst hatte mich gerettet und mir geholfen, mich anzupassen … Kunst war immer meine Rettung … Die Komödie kam erst viel später auf Mich. Ich habe immer versucht, die beiden Dinge, Kunst und Komödie, zu verbinden, und konnte mich nicht zwischen beiden entscheiden. Es war schon immer mein Ziel, eine Komödie mit einer kunstschulischen Note zu machen, und zwar eine Kunst, die witzig statt pompös sein kann.
Es ist fast eine gesellschaftliche Gnade, in die Kunstwelt einzusteigen, und ich bin sehr vorsichtig. Kunst war in den späten 70er Jahren in Berlin gut – als die Neoexpressionisten aufkamen, gab es viel mehr Mut zur Kunst; es war echter Slapdash; Es hat ein echtes Herz – aber in Amerika wirkt es so kalt und herzlos. Es ist ein Käufermarkt.
Kein Sünder hat das Recht, ungestraft zu sagen: „Gott, du schuldest mir Gnade.“ Wenn Gnade geschuldet wird, ist es keine Gnade. Das eigentliche Wesen der Gnade ist ihr freiwilliger Charakter. Gott behält sich das souveräne, absolute Recht vor, einigen Gnade zu schenken und anderen diese Gnade vorzuenthalten.
Was macht Kunst zur christlichen Kunst? Sind es einfach christliche Künstler, die biblische Themen wie Jeremia malen? Oder macht das Anbringen eines Heiligenscheins plötzlich etwas Christliches zur Kunst? Muss das Thema des Künstlers religiös sein, um christlich zu sein? Das glaube ich nicht. In gewisser Weise ist Kunst ihre eigene Rechtfertigung. Wenn Kunst gute Kunst ist, wenn sie wahre Kunst ist, wenn sie schöne Kunst ist, dann ist sie ein Zeugnis für den Urheber des Guten, des Wahren und des Schönen
Das tiefste Bedürfnis, das Sie und ich in Schwäche und Widrigkeiten haben, ist nicht schnelle Linderung, sondern die fundierte Zuversicht, dass das, was mit uns geschieht, Teil des größten Ziels Gottes im Universum ist – der Verherrlichung seiner Gnade und Macht Sohn – die Gnade und Kraft, die ihn ans Kreuz trug und ihn dort hielt, bis das Werk der Liebe getan war.
Auf die Frage: „Ist das Kino eine Kunst?“ Meine Antwort ist: „Was spielt das für eine Rolle?“ ... Man kann Filme machen oder einen Garten anlegen. Beide haben ebenso viel Anspruch darauf, als Kunst bezeichnet zu werden wie ein Gedicht von Verlaine oder ein Gemälde von Delacroix … Kunst ist „Machen“. Die Kunst der Poesie ist die Kunst, Poesie zu machen. Die Kunst der Liebe ist die Kunst, Liebe zu machen ... Mein Vater hat nie mit mir über Kunst gesprochen. Er konnte das Wort nicht ertragen.
Gnade steht in direktem Gegensatz zu jeder vermeintlichen Würdigkeit unsererseits. Anders ausgedrückt: Gnade und Werke schließen sich gegenseitig aus. Wie Paulus in Römer 11,6 sagte: „Wenn es aber aus Gnade wäre, dann wäre es nicht mehr aus Werken; wenn es so wäre, wäre Gnade nicht mehr Gnade.“ Unsere Beziehung zu Gott basiert entweder auf Werken oder auf Gnade. Es gibt nie eine Beziehung zu Ihm, bei der Werke plus Gnade im Vordergrund stehen.
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