Ein Zitat von Northrop Frye
Die listigen oder prahlerischen Götter antiker Mythen und primitiver Volksmärchen sind Charaktere derselben Art, die in Faulkner oder Tennessee Williams auftauchen.
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Im Vergleich zu Volksmärchen fallen Mythen in der Regel in eine besondere Kategorie von Ernsthaftigkeit: Es wird angenommen, dass sie „wirklich geschehen“ sind oder dass sie eine außergewöhnliche Bedeutung bei der Erklärung bestimmter Merkmale des Lebens haben, beispielsweise eines Rituals. Während Volksmärchen lediglich Motive austauschen und Varianten entwickeln, zeigen Mythen eine seltsame Tendenz, zusammenzuhalten und größere Strukturen aufzubauen. Wir haben Schöpfungsmythen, Herbst- und Sintflutmythen, Metamorphose- und Sterbegottmythen.
Im Laufe der Jahrhunderte haben wir die alten Mythen und Volksmärchen verwandelt und zum Stoff unseres Lebens gemacht. Bewusst und unbewusst verweben wir die Erzählungen von Mythen und Volksmärchen in unser tägliches Leben.
Es ist einfach so, dass die Charaktere ihre Meinung sagen. Sie sagen nicht nur, was sie denken, sondern sagen tatsächlich, was ihnen durch den Kopf geht, und dafür ist Tennessee Williams wirklich berühmt. Shakespeare macht das und Tennessee Williams macht das. Als Schauspieler sehnt man sich bestimmt danach.
Ich liebe die Geschichten über Wechselbälge und den Gedanken, dass die Fey diese alten, launischen Kreaturen waren, die listig und gefährlich waren. Ich habe die Märchen der Gebrüder Grimm immer den Disney-Märchen vorgezogen.
Es hilft, die Seele als eine aktive Intelligenz zu betrachten, die das Schicksal jedes Menschen gestaltet und plant. Übersetzer verwenden „plot“, um das altgriechische Wort „Mythos“ auf Englisch wiederzugeben. Die Handlungsstränge, die unsere Seelen verwickeln und unsere Charaktere zum Vorschein bringen, sind die großen Mythen. Deshalb brauchen wir ein Gespür für Mythen und Kenntnisse über verschiedene Mythen, um Einblick in unsere epischen Kämpfe, unsere Missallianzen und unsere Tragödien zu gewinnen. Mythen zeigen die imaginären Strukturen in unserem Chaos, und unsere menschlichen Charaktere können sich vor dem Hintergrund der Charaktere des Mythos verorten.
Das Aufwachsen als Brite, Arthur, Merlin und Camelot und allein die Idee davon ist in der Kultur und in der Seele des Erwachsenwerdens verankert. König Artus steht neben Robin Hood, wie jene großen britischen Volksmärchen, Mythen und Ikonen.
Ich hatte das Gefühl, dass die Menschen in diesem Haus, und ich schloss mich selbst ein, wie Charaktere aus einem anderen düsteren und grausamen Märchen waren. Keiner von uns war in der gleichen Geschichte. Wir waren alle grotesk und in uns selbst versunken, aber in getrennten Erzählungen, und so wirkten unsere Interaktionen seltsam und völlig bedeutungslos, wie die Charaktere in einem Theaterstück von Tennessee Williams mit ihren überbordenden unwichtigen, aber fesselnd verrückten Reden.
Nun stellen die Mythen die Götter selbst dar und die Güte der Götter unterliegt immer der Unterscheidung des Sagbaren und des Unaussprechlichen, des Offenbarten und des Unoffenbarten, des Klaren und des Verborgenen: denn so wie die Götter es geschaffen haben Güter der Sinne, die allen gemeinsam sind, die des Intellekts aber nur den Weisen, so erklären die Mythen die Existenz von Göttern für alle, wer und was sie aber sind, nur für diejenigen, die sie verstehen können.
Wir betrachten die alten Griechen mit ihren Göttern auf einem Berggipfel, die Blitze werfen, und sagen: „Diese alten Griechen.“ Sie waren so albern. So primitiv und naiv. Nicht wie unsere Religionen. Wir haben brennende Büsche, die mit Menschen reden, und Männer, die auf dem Wasser laufen. Wir sind ... anspruchsvoll.'
Warum sind heutzutage so viele von uns von Mythen und Volksgeschichten fasziniert? Warum erzählen wir immer wieder dieselben alten Geschichten? Ich denke, das liegt daran, dass diese Geschichten nicht nur Fantasie sind. Es geht um das wirkliche Leben. Wir alle sind schon einmal bösen Wölfen begegnet, haben gute Feen gefunden und mussten uns der Feuerprobe stellen. Wir alle sind schon einmal in unserem Leben in unbekannte Wälder aufgebrochen. Wir alle mussten lernen, Freunde von Feinden zu unterscheiden und freundlich zu den Alten am Straßenrand zu sein. . . .
Als wir „Umbral“ entwickelten und ich mich mit der Mythologie und den Legenden beschäftigte, wurde mir plötzlich klar. In „Wasteland“ geht es um Menschen, die inbrünstig an neue Mythen und Legenden glauben, diese sich jedoch als falsch herausstellen; wohingegen „Umbral“ von Menschen handelt, die alte Mythen und Legenden ablehnen, sich aber als wahr herausstellen!
Die Mythen und Volksmärchen auf der ganzen Welt machen deutlich, dass die Weigerung im Wesentlichen eine Weigerung ist, das aufzugeben, was man für sein eigenes Interesse hält. Die Zukunft wird nicht als eine unablässige Reihe von Todesfällen und Geburten betrachtet, sondern als ob das gegenwärtige System von Idealen, Tugenden, Zielen und Vorteilen festgelegt und gesichert werden sollte.
Tennessee Williams ist ein unglaublicher Schriftsteller für Frauen, weil seine weiblichen Charaktere in vielerlei Hinsicht er selbst sind. Er schreibt so leidenschaftlich.
„Die Mythen“, sagt Horaz in seiner Ars Poetica, „wurden von weisen Männern erfunden, um die Gesetze zu stärken und moralische Wahrheiten zu lehren.“ Während Horaz sich bemühte, den Geist und das Wesen der antiken Mythen deutlich zu machen, behauptete Euhemeros im Gegenteil, dass „Mythen die legendäre Geschichte von Königen und Helden seien, die durch die Bewunderung der Nationen in Götter verwandelt wurden“. Es ist die letztere Methode, die von den Christen schlussfolgernd befolgt wurde, als sie sich auf die Annahme euhemerisierter Patriarchen einigten und sie mit Männern verwechselten, die wirklich gelebt hatten.
Bis 1870 hieß es gleichermaßen von Frankreich und Italien, dass sie keine Volksmärchen besaßen. Dennoch wurden innerhalb von fünfzehn Jahren nach diesem Datum in jedem Land über 1000 Geschichten gesammelt.
Das Theater war schon immer ein unersättlicher Allesfresser. Dramatiker haben schon immer jedes Medium durchsucht, um Wasser auf ihre Mühlen zu finden: Mythen, Volksmärchen, Zeitungen, Romane, Filme, Kunstwerke aller Art.
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