Ein Zitat von Octavio Paz
Unser Urteilsvermögen und unsere moralischen Kategorien, unsere Vorstellung von der Zukunft, unsere Meinungen über die Gegenwart oder über Gerechtigkeit, Frieden oder Krieg, alles ist vom Marxismus durchdrungen, ohne unsere Ablehnung des Marxismus auszuschließen.
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Der Mensch kann sich nur über den gegenwärtigen Moment sicher sein. Aber stimmt das auch ganz? Kann er die Gegenwart wirklich kennen? Ist er in der Lage, darüber ein Urteil zu fällen? Sicherlich nicht. Denn wie kann ein Mensch ohne Wissen über die Zukunft die Bedeutung der Gegenwart verstehen? Wenn wir nicht wissen, in welche Zukunft uns die Gegenwart führt, wie können wir dann sagen, ob diese Gegenwart gut oder schlecht ist, ob sie unsere Zustimmung, unser Misstrauen oder unseren Hass verdient?
Aber was ist mit der Stimme und dem Urteil des Gewissens? Die Schwierigkeit besteht darin, dass wir ein Gewissen hinter unserem Gewissen haben, ein intellektuelles hinter der Moral. ... Wir können ganz gut erkennen, dass unsere Ansichten darüber, was edel und gut ist, unsere moralischen Wertungen, mächtige Hebel sind, wenn es ums Handeln geht; Aber wir müssen damit beginnen, diese Meinungen zu verfeinern und unabhängig neue Wertetabellen für uns selbst zu erstellen.
Es gibt keinen abstrakten Marxismus, sondern nur konkreten Marxismus ... Die Sinofifizierung des Marxismus – das heißt die Sicherstellung, dass seine Manifestation von chinesischen Besonderheiten durchdrungen ist – ist ein Problem, das von der Partei unverzüglich verstanden und gelöst werden muss.
Wir leben in einer Atmosphäre der Scham. Wir schämen uns für alles, was an uns real ist; Wir schämen uns für uns selbst, für unsere Verwandten, für unser Einkommen, für unseren Akzent, für unsere Meinungen, für unsere Erfahrungen, genauso wie wir uns für unsere nackte Haut schämen.
Unsere Moralphilosophie bestimmt unsere Werte – was uns wichtig ist und was uns egal ist – und unsere Werte bestimmen unsere Entscheidungen, Handlungen und Überzeugungen. Daher gilt die Moralphilosophie für alles in unserem Leben.
Wir sind ein Teil von allem, was unter uns, über uns und um uns herum ist. Unsere Vergangenheit ist unsere Gegenwart, unsere Gegenwart ist unsere Zukunft und unsere Zukunft umfasst sieben Generationen in der Vergangenheit und Gegenwart.
Viele von uns gehen durchs Leben und gehen davon aus, dass wir grundsätzlich Recht haben, grundsätzlich immer und grundsätzlich in allem: in Bezug auf unsere politischen und intellektuellen Überzeugungen, unsere religiösen und moralischen Überzeugungen, unsere Einschätzungen anderer Menschen, unsere Erinnerungen, unser Verständnis von Fakten . So absurd es auch klingen mag, wenn wir innehalten, um darüber nachzudenken, unser stabiler Zustand scheint darin zu bestehen, dass wir unbewusst davon ausgehen, dass wir der Allwissenheit sehr nahe kommen.
Unsere wissenschaftliche Kraft hat unsere spirituelle Kraft überholt. Wir haben Lenkraketen und fehlgeleitete Männer. Unsere Hoffnung auf ein kreatives Leben liegt in unserer Fähigkeit, die spirituellen Bedürfnisse unseres Lebens im persönlichen Charakter und in der sozialen Gerechtigkeit wiederherzustellen. Ohne dieses spirituelle und moralische Erwachen werden wir uns selbst zerstören, indem wir unsere eigenen Instrumente missbrauchen.
Unsere Meinungsforscher sind zufrieden, dass er die richtige Meinung für die Jahreszeit hatte; Als es Frieden gab, war er für den Frieden; als es Krieg gab, ging er. Er war verheiratet und fügte der Bevölkerung fünf Kinder hinzu, was laut unserem Eugenisten die richtige Zahl für einen Elternteil seiner Generation war. Und unsere Lehrer berichten, dass er sich nie in ihre Ausbildung eingemischt hat. War er frei? War er glücklich? Die Frage ist absurd: Wäre alles falsch gewesen, hätten wir es sicherlich gehört.
Wenn wir mit unseren Eltern, unserer Familie, unserer Gesellschaft oder unserer Kirche im Krieg sind, tobt wahrscheinlich auch in uns ein Krieg, daher besteht die grundlegendste Arbeit für den Frieden darin, zu uns selbst zurückzukehren und Harmonie zwischen den Elementen in uns zu schaffen - unsere Gefühle, unsere Wahrnehmungen und unsere mentalen Zustände. Deshalb ist die Praxis der Meditation, das tiefe Schauen, so wichtig.
Psychoanalytiker weisen gerne darauf hin, dass die Vergangenheit in der Gegenwart lebendig ist. Aber auch in der Gegenwart lebt die Zukunft. Die Zukunft ist kein Ort, an den wir gehen, sondern eine Idee, die wir jetzt im Kopf haben. Es ist etwas, das wir erschaffen, was wiederum uns erschafft. Die Zukunft ist eine Fantasie, die unsere Gegenwart prägt.
Gottes Offenbarung... entlarvt unsere Illusionen über uns selbst. Es enthüllt unseren Stolz, unseren Individualismus, unsere Egozentrik – kurz gesagt, unsere Sünde. Aber Anbetung bietet auch Vergebung, Heilung, Transformation, Motivation und Mut, in der Welt für Gottes Gerechtigkeit und Frieden zu arbeiten – kurz gesagt, Erlösung im weitesten Sinne.
Fast alles in der amerikanischen Gesellschaft ist vom Zweiten Weltkrieg betroffen: unsere Gefühle zur Rasse; unsere Gefühle zum Thema Geschlecht und zur Stärkung der Rolle der Frau und zur Eingliederung von Frauen in den Arbeitsplatz; unsere Gefühle über unsere Rolle in der Welt. All das kommt ganz direkt aus dem Zweiten Weltkrieg.
Wir müssen die materiellen und moralischen Bedingungen unseres heutigen Lebens umstürzen. . . . Wir müssen zunächst unsere Atmosphäre reinigen und das Milieu, in dem wir leben, vollständig verändern. denn es korrumpiert unseren Instinkt und unseren Willen und engt unser Herz und unsere Intelligenz ein
Ich freue mich auf eine großartige Zukunft für Amerika – eine Zukunft, in der unser Land seine militärische Stärke mit unserer moralischen Zurückhaltung, seinen Reichtum mit unserer Weisheit, seine Macht mit unserem Ziel in Einklang bringen wird.
Die Amerikaner müssen verstehen, dass die Wahl von Donald Trump unser Abrutschen in den Abgrund des Kulturmarxismus und die Aufgabe unseres nationalen Erbes und unserer Identität gegenüber dem der Weltgemeinschaft verhindert hat.
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