Ein Zitat von Octavian Paler
Die Statuen von Lenin und Stalin sind gefallen, aber der Kampf gegen ihre Geister scheint schwieriger zu sein.
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Kann und muss! Die Verkündigung dieser neuen Konzeption von [Joseph Stalin] wird mit den gleichen Worten abgeschlossen: „Das sind im Allgemeinen die charakteristischen Merkmale von Lenins Konzeption der proletarischen Revolution.“ Im Laufe eines einzigen Jahres schrieb Stalin [Wladimir] Lenin zwei direkt entgegengesetzte Vorstellungen von der Grundfrage des Sozialismus zu. Die erste Version stellt die eigentliche Tradition der Partei dar; die zweite nahm in Stalins Kopf erst nach dem Tod Lenins im Zuge des Kampfes gegen den „Trotzkismus“ Gestalt an.
Da sie sich selbst für unersetzlich hielten, versuchten sowohl Lenin als auch Stalin auf unterschiedliche Weise, ihre Nachfolger zu vernichten – Lenin durch ein Testament, das Stalin und Trotzki angriff, Stalin durch Säuberungen, die im Ärztekomplott von 1953 gipfelten.
Ich erinnere mich, wie ich 1990 in Tiflis beobachtete, wie eifrige Georgier Statuen von Lenin und Stalin zerschmetterten. Ein paar Tage zuvor war ich jedoch in Moskau eingeladen worden, um vor der Roten Armee zu sprechen, als einer der ersten Briten, die von Glasnost profitierten. Als Thema wählten sie: Die Kubakrise.
[Wladimir] Lenin starb im Januar 1924; Drei Monate später legte [Joseph] Stalin schriftlich Lenins Konzeption der proletarischen Revolution dar.
Die Theorie von Marx, Engels, Lenin und Stalin ist universell anwendbar. Wir sollten es nicht als Dogma betrachten, sondern als Leitfaden zum Handeln. Beim Studium geht es nicht nur darum, Begriffe und Phrasen zu lernen, sondern auch darum, den Marxismus-Leninismus als die Wissenschaft der Revolution zu erlernen. Es geht nicht nur darum, die allgemeinen Gesetze zu verstehen, die Marx, Engels, Lenin und Stalin aus ihrem umfassenden Studium des wirklichen Lebens und der revolutionären Erfahrungen abgeleitet haben, sondern auch darum, ihren Standpunkt und ihre Methode bei der Untersuchung und Lösung von Problemen zu studieren.
Wie Lenin ist Genosse Stalin ein Führer höheren Typs. Er ist ein Bergadler, der im Kampf keine Angst hat und die bolschewistische Partei mutig auf unerforschten Wegen zum totalen Sieg des Kommunismus führt.
Ich halte ihn, Stalin, für einen der größten Menschen in der Geschichte der Menschheit. In der Geschichte Russlands war er meiner Meinung nach sogar größer als Lenin. Bis zu Stalins Tod war ich ein Antistalinist, aber ich habe ihn immer für eine brillante Persönlichkeit gehalten.
Intellektuelle und Prominente verehrten Monster wie Lenin, Stalin, Mao, Castro und Ho Chi Minh. Die Neue Linke der 1960er Jahre erlebte keinen Sinneswandel, sondern nur einen Wechsel der Ikonen von Stalin zu Tyrannen der Dritten Welt. Der mörderische und sadistische Che Guevara wird immer noch als Held gefeiert.
In allen Bereichen des modernen Lebens reicht der Einfluss Stalins weit und tief. Seit seinem letzten einfach geschriebenen, aber äußerst anspruchsvollen und umfassenden Dokument sind seine Beiträge zur Wissenschaft unserer Weltgesellschaft über die Jahre hinweg von unschätzbarem Wert geblieben. Man spricht ehrfürchtig von Marx, Engels, Lenin und Stalin – den Gestaltern der reichsten Gegenwart und Zukunft der Menschheit.
Es ist ein echtes Rätsel, warum die Menschen dem echten Kapitalismus des freien Marktes auch jetzt noch so abgeneigt sind. Hier sind wir, in dem Jahrhundert, das Lenin, Stalin, Mao, Hitler, Castro und Pol Pot gesehen hat – und wir werden immer noch vor den „Raubrittern“ des 19. Jahrhunderts gewarnt. Ich weiß nicht, dass Jay Gould oder John D. Rockefeller jemals jemanden getötet haben. Der Staat hat unzählige Menschen getötet, und dennoch sollen wir immer auf der Hut sein vor diesen „gierigen Bösewichten“ von gestern.
Die schamlose Kriminalität Lenins, Stalins und der Tscheka hinterlässt einen langen Schatten, aber ich glaube nicht, dass ihre Art in absehbarer Zeit zurückkehren wird.
Wir können den Kollektivismus nicht bekämpfen, es sei denn, wir bekämpfen seine moralische Grundlage: den Altruismus. Wir können den Altruismus nicht bekämpfen, es sei denn, wir bekämpfen seine erkenntnistheoretische Grundlage: den Irrationalismus. Wir können gegen nichts kämpfen, es sei denn, wir kämpfen für etwas – und wofür wir kämpfen müssen, ist die Vorherrschaft der Vernunft und die Sichtweise des Menschen als rationales Wesen.
Ich glaube, ich bin der einzige britische Schauspieler, der sowohl Stalin als auch Trotzki gespielt hat. Ich muss Lenin spielen, damit ich daraus ein Triptychon machen kann.
Wie ich meiner Tochter Lila jetzt oft sage: Egal in welcher Lebensphase man sich befindet, wenn man etwas will – egal wie unmöglich es scheint – muss man dafür kämpfen. Wenn du an etwas glaubst, kämpfe dafür. Und wenn Sie Ungerechtigkeit sehen, kämpfen Sie härter als je zuvor.
Ich hatte den Kampf gegen die Liebe gegen den Kampf gegen die Einsamkeit eingetauscht, den Kampf gegen das Leben gegen den Kampf gegen den Tod.
[Joseph] Stalin schließt die Darstellung dieser [Leon Trotzki] Ideen mit den Worten: „Das sind im Allgemeinen die charakteristischen Merkmale von [Wladimir] Lenins Konzeption der proletarischen Revolution.“
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