Ein Zitat von Olga Tokarczuk

Ich glaube an eine Art Literatur, die deutlich macht, dass wir auf einer tieferen Ebene, unter der Oberfläche, durch unsichtbare, aber bestehende Fäden miteinander verbunden sind. Eine Art Literatur, die von einer lebendigen, sich ständig verändernden Welt der Einheit spricht, von der wir ein kleiner, aber nicht unbedeutender Teil sind.
Ich bin eine Art widerstrebender Anglophiler. Meine Mutter ist Kinderbibliothekarin, und die gesamte Kinderliteratur, die ich las, stammte aus ihrer Kindheit – E. Nesbit und Dickens, was überhaupt keine Kinderliteratur ist, aber ich war irgendwie in die englische Literatur vertieft. Ich dachte, ich wäre von dieser Welt.
Ich glaube an Literatur, die Menschen zusammenhält, die hervorhebt, was Menschen trotz aller Unterschiede gemeinsam haben – Hautfarbe, sexuelle Orientierung oder alles, was uns oberflächlich gesehen trennen könnte.
Es schien mir, dass die Literatur, wie ich sie meinte, in Schwierigkeiten steckte und dass es immer schwieriger wurde, das Schreiben zu finden, das meiner Meinung nach die Aufgabe der Literatur erfüllen sollte – nämlich die Menschen einfach dazu zu bringen, ihre Vorstellungen von der Welt zu ändern und weiter zu gehen , um uns bei der Arbeit zu ermutigen, die Welt zu verändern, sie gerechter und wirklich menschlicher zu machen.
Ich denke, im Raum, in der Musik, in der Kunst oder in der Literatur jeglicher Art muss es eine Art Leere geben, in die sich der Betrachter oder der Zuschauer oder der Zuhörer oder der Leser hineinversetzen kann, und es gibt eine bestimmte Art von architektonischem Raum, der vorhanden ist totalitär, was einem das nicht erlaubt.
Ein Teil meines methodischen Ansatzes wird deutlich, wenn ich darüber diskutiere, wie Literatur philosophische Bedeutung haben kann. In der Literatur wird normalerweise nicht gestritten – und wenn, dann ist es totenlangweilig. Aber Literatur kann den Rahmen liefern, in dem wir beobachten und argumentieren, oder sie kann unseren Rahmen auf äußerst bedeutsame Weise verändern. Das ist eine der Errungenschaften, die ich für Mann und für Death in Venice beanspruchen würde.
Ich lese und spreche an vielen Universitäten viel über Literatur und auch über Politik, die ebenso Teil meines Lebens ist wie die Literatur.
Wenn man sich nur auf ein kleines Element der Literatur konzentriert, etwa auf das eher wissenschaftliche Element der Linguistik, wo bleibt dann die Freude, die uns Literatur überhaupt beschert hat, nämlich eine Geschichte zu haben?
Südafrikanische Literatur ist eine Literatur in Knechtschaft. Es ist eine nicht ganz menschliche Literatur. Es ist genau die Art von Literatur, die man von Gefängnisinsassen erwarten würde.
Überall auf der Welt herrscht ein klares Einverständnis darüber, dass wir den Menschen nicht das Lesen beibringen und sie dann ohne Literatur zurücklassen sollten. Denn sie würden dann in einen trostlosen und letztendlich gefährlichen Zustand der Halbbildung zurückfallen, in dem sie sich leicht mit groben, halbbildlichen Annäherungen an den Strip-Cartoon und dem reichlichen Angebot an degenerierter Literatur zufrieden geben würden, die a zerstört, anstatt sie zu fördern Fähigkeit, den Problemen der Welt mit Geschick und Mut zu begegnen
Literatur, echte Literatur, darf nicht wie ein Trank heruntergeschluckt werden, der gut für das Herz oder gut für das Gehirn sein kann – das Gehirn, den Magen der Seele. Literatur muss man nehmen und in Stücke brechen, auseinanderreißen, zerquetschen – dann wird ihr lieblicher Geruch in der Handfläche gerochen, sie wird gekaut und genüsslich auf der Zunge gerollt; Dann, und nur dann, wird sein seltener Geschmack in seinem wahren Wert geschätzt und die zerbrochenen und zerkleinerten Teile werden in Ihrem Geist wieder zusammenkommen und die Schönheit einer Einheit offenbaren, zu der Sie etwas von Ihrem eigenen Blut beigetragen haben.
Meine Werke sind chinesische Literatur, die Teil der Weltliteratur ist. Sie zeigen das Leben der Chinesen sowie die einzigartige Kultur und Volksbräuche des Landes.
Ich versuche durch meine Schriften klarzustellen, woran ich glaube: dass Biographie – Geschichte im Allgemeinen – Literatur im tiefsten und höchsten Sinne dieses Begriffs sein kann.
Eines der Dinge, die ich immer hervorhebe, wenn ich Kritik unterrichte, ist, dass junge Kritiker oder zukünftige Kritiker häufig die Illusion haben, dass sie, wenn sie über Musik schreiben, irgendwie Teil der Musik sind, oder dass sie, wenn sie über Filme schreiben, ein Teil davon sind Filme, oder sie schreiben über Theater, sie sind Teil des Theaters, oder sie schreiben über Literatur. Schreiben ist ein Teil der Literatur, wir gehören zur Gattung der Literatur. Wenn man alle Musikrezensionen zusammenzählt, die jemals geschrieben wurden, ergeben sie keine zwei Musiknoten.
Die Literatur präsentiert Ihnen alternative Darstellungen der menschlichen Erfahrung. Sie sehen, dass die Erfahrungen anderer Menschen und anderer Kulturen ebenso reichhaltig, kohärent und beunruhigend sind wie Ihre eigenen Erfahrungen. Sie sind genauso von Leid geplagt wie Sie. Literatur ist eine Art legitimer Voyeurismus durch das Schlüsselloch der Sprache, bei dem man das Leben anderer Menschen wirklich kennenlernt – ihre Ängste, ihre Liebe, ihre Leidenschaften. Oft entdeckt man, dass eine echte Nähe herrscht, wenn man in diese Leben eintaucht und unter die Oberfläche, die Fassade, gelangt.
Ein Gemälde ist ein Objekt, das eine betonte Frontfläche hat. Auf eine solche Fläche male ich ein schwarzes Band, das nicht zurückweicht, ein Farbband, das nicht hervortritt, ein weißes Quadrat oder Rechteck, das sich weder vor noch zurück, hin oder her, noch oben oder unten bewegt; Es gibt auch ein weiß lackiertes Außenrahmenband, das an der Kante schwarz umrandet ist. Jeder Teil ist bemalt und grenzt an seinen Nachbarn; Kein Teil liegt über oder unter einem anderen Teil. Es gibt keine Hierarchie. Es gibt keine Unklarheiten. Es gibt keine Illusion. Es gibt keinen Raum oder Intervall (Zeit).
Ketten halten eine Ehe nicht zusammen. Es sind Fäden, Hunderte von winzigen Fäden, die Menschen im Laufe der Jahre zusammennähen.
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