Ein Zitat von Olive Wyon
Der christliche Sonntag sollte ein Fest sein, das das gesamte Leben der Woche versammelt und es Gott im Gottesdienst darbringt und dann den Tag auf eine Weise verbringt, die wirklich Freude, Glück und Erfrischung für einen selbst und andere Menschen fördert.
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Wenn Sie Gott nicht sieben Tage in der Woche anbeten, beten Sie ihn auch nicht an einem Tag in der Woche an. Im Himmel gibt es keinen Sonntagsgottesdienst, der nicht von einem Montagsgottesdienst, einem Dienstagsgottesdienst usw. begleitet wird.
Eine Woche voller Selbstsucht und ein Sabbat voller religiöser Übungen machen einen guten Pharisäer, aber einen armen Christen. Es gibt viele Menschen, die glauben, der Sonntag sei ein Schwamm, mit dem man die Sünden der Woche ausradieren könne. Nun steht Gottes Altar von Sonntag zu Sonntag, und der siebte Tag dient nicht mehr der Religion als jeder andere. Es dient der Ruhe. Die ganzen sieben dienen der Religion und einer davon der Ruhe.
Die christliche Gemeinschaft ist eine Gemeinschaft des Kreuzes, denn sie wurde durch das Kreuz ins Leben gerufen, und der Mittelpunkt ihrer Anbetung ist das einst geschlachtete, jetzt verherrlichte Lamm. Die Gemeinschaft des Kreuzes ist also eine Gemeinschaft des Feierns, eine eucharistische Gemeinschaft, die Gott durch Christus unaufhörlich das Opfer unseres Lobes und unserer Danksagung darbringt. Das christliche Leben ist ein nie endendes Fest. Und das Fest, das wir feiern, nachdem unser Passah-Lamm für uns geopfert wurde, ist eine freudige Feier seines Opfers, verbunden mit einem geistlichen Fest daran.
Die Tragödie ist, dass viele von uns ein verzweifeltes christliches Leben führen. Der Sonntag kommt und wir bekommen etwas Kraft, und am Montag verlieren wir etwas; Bis Dienstag ist ein gutes Geschäft weg und wir fragen uns, ob wir noch etwas übrig haben. Am Mittwoch ist alles vorbei und dann existieren wir. Oder vielleicht kommt die Erfrischung auf andere Weise, bei einem Treffen, an dem wir teilnehmen, bei einigen Freunden, die wir treffen. Nun, das ist die alte Ordnung der Dinge, das ist nicht die neue. Er schafft einen Brunnen in uns. Wir schöpfen nicht immer von irgendwo draußen. Der Brunnen, die Quelle, sprudelt immer wieder von innen heraus zum ewigen Leben.
Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Das Leiden auf dem Weg des christlichen Gehorsams mit Freude – denn die unerschütterliche Liebe des Herrn ist besser als das Leben (Psalm 63,3) – ist der deutlichste Beweis für den Wert Gottes in unserem Leben. Deshalb ist glaubenserfülltes Leiden in dieser Welt für den intensivsten und authentischsten Gottesdienst unerlässlich. Wenn wir im Leiden am meisten mit Gott zufrieden sind, wird er in uns in der Anbetung am meisten verherrlicht. Unser Problem sind nicht die Musikstile. Unser Problem sind Lebensstile. Wenn wir für den Wert Christi mehr Leid auf uns nehmen, wird die Anbetung Christi mehr Frucht bringen.
Der Sonntagmorgen ist in Amerika die größte Stunde des Götzendienstes der ganzen Woche. Warum? Denn die meisten Menschen, die Gott anbeten, beten einen Gott an, den sie nicht kennen. Sie verehren einen Gott, der eher dem Weihnachtsmann ähnelt als dem Gott der Heiligen Schrift. Sie verehren einen Gott, der ein Produkt ihrer eigenen Fantasie ist. Sie haben einen Gott geschaffen, der ihnen ähnlich ist, und sie verehren den Gott, den sie geschaffen haben.
Eine solche wahre Anbetung wird die Prüfung des großen Grundsatzes Christi bestehen: „An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“ Es heiligt das Leben des Christen und lässt ihn mit Gott wandeln und erhebt ihn über die Angst und Liebe zur Welt. Es ermöglicht einem Christen, anderen Menschen Gott zu zeigen. Eine solche Anbetung kommt vom Himmel und trägt das Zeichen Gottes.
Das Hauptmerkmal gerechtfertigter Gläubiger ist Freude, insbesondere Freude an Gott selbst. Wir sollten die positivsten Menschen der Welt sein. Denn die neue Gemeinschaft Jesu Christi zeichnet sich nicht durch einen egozentrischen Triumphalismus aus, sondern durch eine gottzentrierte Anbetung.
Der Christ ist in keiner Weise oberflächlich, sondern grundsätzlich ernst und grundsätzlich glücklich. Sie sehen, die Freude des Christen ist eine heilige Freude; Das Glück des Christen ist ein ernstes Glück. ... es ist eine feierliche Freude, es ist eine heilige Freude, es ist ein ernstes Glück; so dass er, obwohl er ernst und nüchtern und ernst ist, niemals kalt und unerschwinglich ist.
Für den Gottesdienst sind wir geschaffen. Dies ist das letzte Ziel aller Existenz – die Anbetung Gottes. Gott hat das Universum geschaffen, damit es den Wert seiner Herrlichkeit zeigen kann. Und Er hat uns geschaffen, damit wir diese Herrlichkeit sehen und sie widerspiegeln können, indem wir sie kennen und lieben – mit ganzem Herzen, ganzer Seele, ganzem Verstand und ganzer Kraft. Die Kirche muss eine gemeinsame Vorstellung davon entwickeln, was Gottesdienst ist und was sie am Sonntagmorgen versammeln und am Montagmorgen verstreuen möchte.
Die Spuren heidnischer Religion in der christlichen Symbologie sind unbestreitbar. Ägyptische Sonnenscheiben wurden zu Heiligenscheinen ... Der vorchristliche Gott Mithras ... feierte seinen Geburtstag am 25. Dezember ... Sogar der wöchentliche Feiertag des Christentums wurde den Heiden gestohlen ... Das Christentum ehrte den jüdischen Sabbat des Samstags, aber Konstantin verschob es so, dass es mit der Verehrung des Tages der Sonne durch die Heiden zusammenfiel ... Bis heute besuchen die meisten Kirchgänger den Gottesdienst am Sonntagmorgen, ohne zu ahnen, dass sie wegen der wöchentlichen Hommage des heidnischen Sonnengottes, dem Sonntag, dort sind.
Jesus kam, um uns Gott zu offenbaren. Er ist das entscheidende Wort über Gott – darüber, wie das Herz Gottes wirklich ist, darüber, was Gott in der Welt vorhat und was Gott in Ihrem Leben vorhat. Eine innige Begegnung mit Jesus ist die transformierendste Erfahrung der menschlichen Existenz. Ihn so zu kennen, wie er ist, bedeutet, nach Hause zu kommen. Sein Leben, seine Freude, seine Liebe und seine Präsenz sind nicht zu vergleichen. Eine wahre Kenntnis von Jesus ist unser größtes Bedürfnis und unser größtes Glück. Sich über ihn zu irren, ist der traurigste Fehler von allen.
Wenn Sie Gott nicht sieben Tage in der Woche anbeten, beten Sie ihn auch nicht an einem Tag in der Woche an.
Gegen das Leid, das einem durch menschliche Beziehungen widerfahren kann, ist die freiwillige Isolation, die Distanzierung von anderen Menschen, der beste Schutz. Das Glück, das auf diesem Weg erreicht werden kann, ist, wie wir sehen, das Glück der Stille. Gegen die gefürchtete Außenwelt kann man sich nur durch eine Art Abkehr von ihr wehren, wenn man die Aufgabe selbst lösen will.
Das Wichtigste, was ein Pastor tut, ist, jeden Sonntag auf einer Kanzel zu stehen und zu sagen: „Lasst uns Gott anbeten.“ Wenn das im Hinblick auf meine Energie, meine Vorstellungskraft und die Art und Weise, wie ich mein Leben strukturiere, nicht mehr das Wichtigste ist, was ich tue, dann funktioniere ich nicht mehr als Pastor.
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