Ein Zitat von Oliver D. Crisp

[Johannes Calvins] Behandlung der Person und des Werkes Christi, des Heiligen Geistes im Leben des Gläubigen, des Gebets und der Liturgie, der Sakramente und der Art und Weise, wie wir ein eingebautes Gefühl für das Göttliche haben die wir zu unserem großen Leid unterdrücken – das sind alles immense Beiträge zum christlichen Denken. Das Gleiche gilt für seine Kommentare, die auch heute noch regelmäßig von Bibelkritikern konsultiert werden.
Möchten Sie das Geheimnis des wahren eucharistischen Gebets erfahren? Betrachten Sie also alle Geheimnisse im Lichte des Allerheiligsten Sakraments. Es ist ein göttliches Prisma, durch das sie alle studiert werden können. Die Heilige Eucharistie ist in der Tat „Jesus Christus, gestern und heute und derselbe in Ewigkeit“ (Heb 13,8). In diesem Sakrament verherrlicht Er alle Geheimnisse seines Lebens und verlängert sozusagen die Ausübung aller seiner Tugenden. Die Eucharistie ist mit einem Wort das große Geheimnis unseres Glaubens, zu dem alle katholischen Wahrheiten führen
[John] Calvin wird als Denker von immenser Bedeutung im reformierten Denken verehrt. Jonathan Edwards konnte in seinem Vorwort zu seiner Abhandlung über die Freiheit des Willens sagen, dass er keine seiner Ansichten aus dem Werk Calvins abgeleitet hatte, obwohl er dazu bereit war aus Konventionsgründen als „Calvinist“ bezeichnet werden.
Der Heilige Geist als Geist der Kraft hilft unserer Gebrechlichkeit im Gebet. Der Heilige Geist als Geist des Lebens beendet unsere Totheit im Gebet. Der Heilige Geist als Geist der Weisheit erlöst uns von der Unwissenheit in dieser heiligen Kunst des Gebets. Der Heilige Geist als Geist des Feuers erlöst uns im Gebet von der Kälte. Der Heilige Geist als Geist der Macht kommt uns in unserer Schwäche zu Hilfe, während wir beten.
Maria lebte in der göttlichen Eucharistie, dem Zentrum ihrer Liebe. Alle ihre Gedanken, Worte und Taten gingen daraus hervor wie die Strahlen der Sonne. Die Eucharistie war das Orakel, das sie befragte, die Gnade, der sie folgte. Aber Jesus Christus lebt in seinem Sakrament das gleiche Leben der Liebe, das ihn in seinen sterblichen Tagen verzehrte. In seinem sakramentalen Zustand verehrt er weiterhin seinen Vater durch seine grenzenlose Selbsterniedrigung. Er ist immer noch der Mittler und Fürsprecher der göttlichen Güte für die Erlösung der Menschen
Wenn wir den Heiligen Geist nur als eine unpersönliche Kraft oder einen unpersönlichen Einfluss betrachten, dann werden wir ständig darüber nachdenken: Wie kann ich den Heiligen Geist erreichen und nutzen? Aber wenn wir ihn auf biblische Weise als eine göttliche Person betrachten, unendlich weise, unendlich heilig, unendlich sanft, dann werden wir ständig denken: „Wie kann der Heilige Geist mich ergreifen und gebrauchen?“
Gebet, Fasten, Nachtwachen und alle anderen christlichen Praktiken, so gut sie an sich auch sein mögen, stellen sicherlich nicht das Ziel unseres christlichen Lebens dar: Sie sind nur das unverzichtbare Mittel, um dieses Ziel zu erreichen. Denn das wahre Ziel des christlichen Lebens ist der Erwerb des Heiligen Geistes Gottes. Fasten, Nachtwachen, Gebete und Almosen und andere gute Werke, die im Namen Christi getan werden, sind nur Mittel, um den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Beachten Sie gut, dass nur gute Werke, die im Namen Christi getan werden, uns die Früchte des Geistes bringen.
Jedes Wachstum des geistlichen Lebens, vom ersten zarten Spross bis heute, war das Werk des Heiligen Geistes ... Der einzige Weg zu mehr Leben ist der Heilige Geist. Du wirst nicht einmal wissen, dass du mehr willst, wenn Er nicht in dir wirkt, um es zu wünschen … Der Geist Gottes muss kommen und den Buchstaben lebendig machen, ihn in dein Herz übertragen, ihn in Brand setzen und ihn in dir brennen lassen , sonst wird seine göttliche Kraft und Majestät vor Ihren Augen verborgen bleiben ... Das Gebet ist die Schöpfung des Heiligen Geistes. Wir können nicht ohne Gebet auskommen, und wir können nicht ohne den Heiligen Geist beten.
Das wahre Ziel unseres christlichen Lebens besteht darin, den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Fasten, Nachtwachen, Gebete, Almosen und jede gute Tat, die um Christi willen getan wird, sind nur Mittel, um den Heiligen Geist Gottes zu erlangen.
Trotz unserer Sündhaftigkeit, trotz der Dunkelheit, die unsere Seelen umgibt, leuchtet die Gnade des Heiligen Geistes, die durch die Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes verliehen wird, immer noch mit dem unauslöschlichen Licht Christi in unseren Herzen ... und wenn der Sünder sich dem Weg der Buße zuwendet, glättet das Licht jede Spur der begangenen Sünden und kleidet den ehemaligen Sünder in die Gewänder der Unverweslichkeit, gesponnen aus der Gnade des Heiligen Geistes. Es ist dieser Erwerb des Heiligen Geistes, über den ich gesprochen habe.
Wir bereiten den Boden für unser Gebet, wenn wir etwas ablegen, was nicht Christus gehört, was seiner unwürdig ist, und nur das Gebet dessen, der, wie der heilige Paulus sagt: „Ich lebe, aber nicht ich, sondern Christus lebt in mir.“ ,‘ ist ein echtes christliches Gebet.
Beten funktioniert nicht. Vielleicht fühlt sich der Gläubige dadurch besser (so wie Meditation oder tiefes Nachdenken), aber das Gebet hat keinen wirklichen Einfluss auf die Außenwelt. Es ist nicht nur wirkungslos, sondern auch eine sehr narzisstische Praxis. Warum sollte ein „Gott“ seinen „göttlichen Plan“ ändern, um den Wünschen einer Person entgegenzukommen?
Der Priester kommt. . nicht als Obskurantist, sondern in den verständlichen Gewändern des lebendigen, göttlichen, aber positiven Glaubens, der in Wort und Sakrament das dient, was die Hoffnung und Erlösung der Menschheit ist, die göttliche Energie, in der sie mit Christus im Vater durch den Heiligen Geist lebt, identifiziert aber nicht an die Welt angepasst, die Christus retten möchte.
Wir haben die Macht des Heiligen Kreuzes, unseres heiligen Symbols, der göttlichen Gnade Christi, nur solange wir das heilige Zeichen der Heiligen Taufe haben, das heißt, wir haben den Teufel verleugnet und uns auf die Seite Christi gestellt und das Heilige Zeichen erhalten. das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes.
Der protestantische Flügel der westlichen Kirche, der nur einen winzigen Prozentsatz des Leibes Christi ausmacht, ist sich fast völlig (98 %) nicht bewusst, dass der Heilige Geist der Kirche das kontemplative Gebet – die zentrale Bühne – zurückgibt. Der Heilige Geist stellt dieses kostbare Juwel wieder her (kontemplatives Gebet) an den Leib Christi. Dies ist das von Gott verordnete Mittel, um die Fülle Gottes zu erreichen.
Heute verwechseln viele Christen unter dem Einfluss östlicher Religionen und Philosophien, die in den Westen importiert wurden, den Geist Gottes mit unserem Geist und denken, unser Geist sei ein Funke des Göttlichen, „der Gott in jedem“. So dachten die Bibelschreiber nicht über unseren Geist oder unsere Seele.
Christliche Heiligkeit ist keine Frage der sorgfältigen Einhaltung der einzelnen Vorschriften eines externen Gesetzeskodex; Es geht vielmehr darum, dass der Heilige Geist seine Frucht im Leben hervorbringt und jene Gnaden reproduziert, die im Leben Christi in Vollkommenheit sichtbar wurden.
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