Ein Zitat von Oliver D. Crisp

Meiner Meinung nach ist [Jonathan Edwards] eine interessante Figur, weil er sowohl ein kanonischer reformierter Denker ist als auch jemand, der in einer Reihe von Schlüsselbereichen der Theologie neue Maßstäbe gesetzt hat.
[Jonathan] Edwards ist die Person, die den theologischen Determinismus wirklich zu einer ernsthaften Option für reformierte Denker gemacht hat, und der Einfluss, den seine Ansichten auf das reformierte Denken des 19. Jahrhunderts, insbesondere in den USA und im Vereinigten Königreich, hatten, ist enorm.
[John] Calvin wird als Denker von immenser Bedeutung im reformierten Denken verehrt. Jonathan Edwards konnte in seinem Vorwort zu seiner Abhandlung über die Freiheit des Willens sagen, dass er keine seiner Ansichten aus dem Werk Calvins abgeleitet hatte, obwohl er dazu bereit war aus Konventionsgründen als „Calvinist“ bezeichnet werden.
Es gibt die Sichtweise, die ich strafrechtliche Nichtsubstitution oder strafrechtliche Beispielsicht nenne. (In Lehrbüchern der Theologie wird sie auch „Governmental View“ genannt.) Dies wird oft mit der arminianischen Theologie in Verbindung gebracht, die auf den großen niederländischen Juristen Hugo Grotius zurückgeht. Diese Ansicht wurde jedoch von den Schülern von [Jonathan] Edwards in Neuengland aufgegriffen, die einen calvinistischen Zweig der Lehre entwickelten.
Wie viele Leute in den Kirchenbänken wissen, dass [Jonathan Edwards] sowohl ein Begründer des Evangelikalismus als auch beispielsweise ein Idealist ist, der die Existenz der materiellen Welt leugnet?
Die reformierte Theologie gehört zu dieser Bekenntnistradition und reformierte Theologen und Kirchen verfassen auch heute noch Bekenntnisse.
Es ist besser, die biblische Theologie hervorzuheben, teils, weil es bereits gute Studienbibeln gibt, die sich an der systematischen Theologie orientieren, und teils, weil die biblische Theologie besonders gut darin ist, den Lesern zu zeigen, wie die Bibel in ihren eigenen Kategorien zusammenhängt: das heißt, Gott in seinem Unendliche Weisheit hat sich entschieden, uns sein Wort in den 66 kanonischen Büchern zu geben, mit all ihren Variationen in Thema, Schwerpunkt, Wortschatz, literarischer Form und unverwechselbaren Beiträgen im Laufe der Zeit.
Ich empfehle Doug Sweeneys jüngstes Buch [Jonathan] Edwards the Exegete (Oxford University Press, 2015), das eine großartige Darstellung der Art und Weise darstellt, wie Edwards so sehr mit der Bibel verwurzelt war, dass sie sein gesamtes Denken prägte.
Der Schlüssel zur Markenbildung, insbesondere für kleinere Unternehmen, liegt darin, sich auf eine begrenzte Anzahl von Themenbereichen zu konzentrieren und in diesen Bereichen hervorragendes Fachwissen zu entwickeln.
Ich denke, jeder, der sich für reformierte Theologie oder einfach nur für christliche Theologie im Allgemeinen interessiert, sollte John Calvin Institutes lesen.
Jonathan Edwards ist ohne Zweifel der brillanteste Geist, den Amerika je hervorgebracht hat. Ich spreche nicht vom Theologen; Ich spreche vom Geist und von allen. Ich habe ihn über Einstein und alle anderen gestellt.
Während meiner Zeit bei Nintendo haben wir die Entwicklung wichtiger Spiele mehrmals zurückgedrängt – am Ende lohnt es sich immer – weil unser Fokus auf Qualität so stark ist.
Ich habe den Umschlag so weit geschoben, wie er geschoben werden musste, und jetzt liegt er auf dem Boden, und die Leute scheinen zu wollen, dass er dort bleibt.
Jonathan Edwards entwickelte einen calvinistischen Zweig der Lehre.
[Jonathan] Edwards ist einer meiner Helden. Ich habe im Laufe der Jahre viel von ihm gelernt.
Hier ist die interessante Wendung: [McLeod] Campbell gelangte zu seinen Ansichten durch die Lektüre von Jonathan Edwards, der an einer Stelle seiner Überlegungen zum Sühneopfer die Ansicht vertrat, dass Christus einen vollkommenen Akt der Buße anstelle der Strafe hätte anbieten können, und dass dies auch der Fall gewesen wäre ein annehmbares Opfer, das geeignet ist, unsere Sündhaftigkeit zu vergeben.
Mit [Jonathan Edwards] muss man sich mit diesem Thema auseinandersetzen, wenn man wie ich in diesem Buch über Calvinismus schreibt.
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