Ein Zitat von Oliver Goldsmith

So der laute Strom und das Brüllen des Wirbelsturms, aber binden ihn mehr an seine Heimatberge. — © Oliver Goldsmith
So binden ihn der laute Strom und das Brüllen des Wirbelsturms noch mehr an seine Heimatberge.
Sanft ist die Spannung, wenn der Zephyr sanft weht und der sanfte Strom in sanfteren Mengen fließt; Aber wenn laute Wellen das tosende Ufer peitschen, soll der heisere, raue Vers wie das Brüllen des Wildbachs sein. Wenn Ajax versucht, das enorme Gewicht eines Steins zu werfen, müht sich auch die Leine ab, und die Worte bewegen sich langsam. Nicht so, wenn die schnelle Camilla die Ebene durchstreift, über das unbeugsame Korn fliegt und an der Hauptstraße entlang gleitet.
Das berühmte Zen-Gleichnis über den Meister, für den vor seinem Studium Berge nur Berge waren, aber während seines Studiums waren Berge keine Berge mehr, und danach waren Berge wieder Berge, könnte als Alleorie über [das ewige Paradoxon interpretiert werden, dass, wenn man ist (Je nachdem man einem Ziel am nächsten ist, ist man auch am weitesten entfernt.)
Es war das Werk der stillen Berge, dieser Strom der Reinheit zu meinen Füßen.
Ein Mann mag sein ganzes Leben im Grau verbracht haben, und sein Land und seine Bäume waren dunkel und düster. Die Ereignisse, die wichtigen, mögen gesichtslos und blass vorübergegangen sein. Und dann – die Herrlichkeit –, so dass ein Grillengesang seine Ohren versüßt, der Geruch der Erde singend in seine Nase steigt und das Licht unter einem Baum seine Augen segnet. Dann strömt ein Mensch nach außen, ein Strom von ihm, und doch wird er nicht gemindert.
Ich habe den Käfer mit einem Brüllen zum Leben erweckt. Also. Nicht wirklich ein Brüllen. Ein Volkswagen Käfer brüllt nicht. Aber es knurrte irgendwie.
Ich war in ein paar Restaurants in L.A., die so laut waren, dass ich sie mit Halsschmerzen verlassen habe; Man konnte buchstäblich kein Gespräch führen. Ich denke, es ist sehr bewusst: Es gibt die Idee, dass es irgendwie mehr Spaß macht, wenn es im Raum brüllt.
Vielleicht noch mehr als die etablierte Autorität ist es die soziale Einheitlichkeit und Gleichheit, die den Einzelnen am meisten belästigt. Gerade seine „Einzigartigkeit“, „Getrenntheit“ und „Differenzierung“ machen ihn zu einem Fremden, nicht nur an seinem Heimatort, sondern sogar in seinem eigenen Zuhause. Oftmals mehr als bei im Ausland Geborenen, die sich im Allgemeinen mit den Etablierten abfinden.
Ich finde, dass der so genannte angesehene Mann sofort von seiner Position abgewichen ist und an seinem Land verzweifelt, während sein Land mehr Grund hat, an ihm zu verzweifeln. Er übernimmt umgehend einen der Kandidaten als einzigen verfügbaren Kandidaten und beweist damit, dass er selbst für alle Zwecke des Demagogen zur Verfügung steht. Seine Stimme ist nicht mehr wert als die eines prinzipienlosen Ausländers oder Mietlings eines Einheimischen, der vielleicht gekauft wurde.
Gott vertrieb Kain aus seiner Gegenwart und schickte ihn weit weg von seinem Heimatland ins Exil, so dass er von einem Leben in menschlicher Güte zu einem Leben überging, das eher dem rauen Dasein eines wilden Tieres ähnelte.
Seufzer, Wehklagen und lautes Wehklagen hallten durch die sternenlose Luft, so dass es mich zunächst zum Weinen brachte; Fremde Zungen, schreckliche Sprache, Worte des Schmerzes, Töne des Zorns, laute und heisere Stimmen und dazu das Geräusch von Händen erzeugten einen Tumult, der für immer in der dunklen Luft wirbelt, und Sand wirbelt wie ein Wirbelwind.
Bevor wir meditieren, erkennen wir, dass Berge Berge sind. Wenn wir anfangen zu üben, erkennen wir, dass Berge keine Berge mehr sind. Nachdem wir eine Weile geübt haben, erkennen wir, dass Berge wieder Berge sind. Jetzt sind die Berge sehr frei. Unser Geist ist immer noch bei den Bergen, aber er ist an nichts mehr gebunden.
Gewalt ist eine reinigende Kraft. Es befreit den Eingeborenen von seinem Minderwertigkeitskomplex und von seiner Verzweiflung und Untätigkeit; es macht ihn furchtlos und stellt seine Selbstachtung wieder her
Bevor ich dreißig Jahre lang Zen studiert hatte, sah ich Berge als Berge und Wasser als Wasser. Als ich zu einer intimeren Erkenntnis gelangte, kam ich zu dem Punkt, an dem ich erkannte, dass Berge keine Berge und Wasser keine Gewässer sind. Aber jetzt, da ich die eigentliche Substanz verstanden habe, bin ich zur Ruhe. Denn ich sehe Berge wieder als Berge und Gewässer wieder als Gewässer.
Der moderne Mensch gerät ins Wanken und verliert das Gleichgewicht, weil er mit kleinen angeblichen Tatsachen beworfen wird, die in den Zeitungen heimisch sind; und wenn sich herausstellt, dass es sich nicht um Tatsachen handelt, ist das noch eher eine Sache der Zeitungen.
Entlang der Küste brüllt das Meer, und landeinwärts brüllen die Berge – das Brüllen in der Mitte, wie ein entfernter Donnerschlag.
Lauter Wind, starker Wind, der über die Berge fegt, frischer Wind, freier Wind, der vom Meer weht, gieße deine Gefäße aus wie Ströme aus luftigen Bergen, Trank des Lebens für mich.
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