Ein Zitat von Omar N. Bradley
Der Geruch des Todes überwältigte uns, noch bevor wir die Palisade passierten. Mehr als 3200 nackte, abgemagerte Körper wurden in flache Gräber geworfen. Andere lagen auf der Straße, wo sie gefallen waren. ... Eisenhowers Gesicht wurde weiß zu einer Maske. Patton ging in eine Ecke und ihm wurde schlecht. Ich war zu empört, um zu sprechen. Denn hier war der Tod durch Erniedrigung so verdorben, dass er uns sowohl betäubte als auch betäubte.
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Wir sind die Geistkinder eines himmlischen Vaters. Er liebte uns und lehrte uns, bevor wir in diese Welt hineingeboren wurden. Er sagte uns, dass er uns alles geben wollte, was er hatte. Um uns für diese Gabe zu qualifizieren, mussten wir sterbliche Körper erhalten und geprüft werden. Aufgrund dieser sterblichen Körper würden wir mit Schmerz, Krankheit und Tod konfrontiert sein.
...die Nacht eroberte uns und der Schatten des Todes umgab uns, denn wir waren in Sünde gefallen und verloren die Sehkraft, die uns durch Gottes Gnade zukam und durch die wir das Licht wahrnehmen konnten, das wahres Leben schenkt. Nacht und Tod waren über unsere menschliche Natur ausgegossen worden, nicht weil sich das wahre Licht verändert hatte, sondern weil wir uns abgewandt hatten und keine Neigung mehr zum lebensspendenden Licht hatten. In den letzten Zeiten jedoch hatte der Geber des ewigen Lichts und die Quelle des wahren Lebens Erbarmen mit uns.
So wie sich die Seelen unserer Eltern gegen Gott auflehnten, rebellierten auch ihre Körper gegen ihre Seelen, denen sie unterworfen waren. Und sie erkannten, dass sie nackt waren.
Das Eintreten eines Ereignisses ist nicht dasselbe wie zu wissen, was man erlebt hat. Die meisten Menschen hatten keines ihrer schrecklichen Ereignisse überlebt – und es konnte auch nicht gesagt werden, dass sie gestorben wären. Sie waren einfach vom Hammer betäubt worden. Danach verbrachten sie ihr Leben in einer Art Schwebezustand aus verleugnetem und ungeprüftem Schmerz. Die große Frage, die sich ihm heute Morgen stellte, war, ob er jemals wirklich an seinem Leben teilgenommen hatte oder nicht.
und selbst als ich gebrochen wurde, wie man manchmal gebrochen werden kann, und obwohl ich gefallen war, stellte ich beim Aufstehen fest, dass ich stärker war als zuvor, dass die Herrlichkeiten, wenn ich sie so nennen darf, die ich so sehr geliebt hatte und die bei meinem Sturz verdunkelt worden waren, leuchteten noch heller und fast jedes Mal, wenn ich später fiel und Dunkelheit über mich kam, sind sie hartnäckig wieder aufgetaucht, nicht so wie sie waren, sondern heller.
Um damit zu beginnen, den Tod seines größten Vorteils über uns zu berauben, lasst uns einen Weg einschlagen, der dem gewöhnlichen klar widerspricht; lasst uns den Tod seiner Fremdartigkeit berauben, lasst uns ihn häufig besuchen, lasst uns uns daran gewöhnen; lasst uns nichts öfter im Sinn haben als den Tod... Wir wissen nicht, wo der Tod uns erwartet: also lasst uns überall auf ihn warten.“ „Den Tod zu praktizieren bedeutet Freiheit zu praktizieren. Ein Mann, der gelernt hat, zu sterben, hat verlernt, ein Sklave zu sein.
Die Gnade Gottes, sagt Luther, „ist wie ein fliegender Sommerregen.“ Es ist über mehr als ein Land gefallen und weitergegangen. Judäa hatte es und liegt unfruchtbar und dürr da. Diese asiatischen Küsten hatten es und warfen es weg.
In einem Gebiet mit mehr als 1.000 Kriegsgräbern und Vogelgezwitscher als einzigem Geräusch dachte ich über die schmale Grenze zwischen Leben und Tod nach. Wäre die Kugel des Scharfschützen nur 60 cm von der Seite entfernt gewesen, wäre das Leben meines Vaters mit gerade einmal 27 Jahren zu Ende gewesen und ich wäre nie geboren worden.
So viel war aufgegeben worden! Und das zu einem so geringen Zweck! Es hatte wahnsinnige, vorsätzliche Ablehnungen gegeben, monströse Formen der Selbstquälerei und Selbstverleugnung, deren Ursprung in der Angst lag und deren Ergebnis eine Erniedrigung war, die unendlich schrecklicher war als die eingebildete Erniedrigung, der sie in ihrer Unwissenheit zu entkommen versucht hatten.
Da erkannte ich ihn; das heißt, ich verstand endlich, was ich gewusst, aber nie in Worte fassen konnte: Er war immer vollständig gewesen. Er hatte die Arbeit, er selbst zu werden, abgeschlossen, lange bevor irgendjemand von uns sich überhaupt vorstellen konnte, dass eine solche Leistung möglich wäre.
Sobald wir höher steigen als diejenigen, die uns einst bewundert haben, erscheinen wir ihnen, als wären wir gesunken und hingefallen: denn auf jeden Fall hatten sie einmal geglaubt, sie wären bei uns (auch wenn es so wäre). waren durch uns) auf den Höhen.
Und manchmal, wenn die Sterne freundlich sind, lesen wir mit stockendem Atem, mit Schaudern, als ob jemand oder etwas „über unser Grab gegangen“ wäre, als ob eine Erinnerung plötzlich aus einem Ort tief in uns gerettet worden wäre – dem Erkennen von etwas, von dem wir nie wussten, dass es da ist, oder von etwas, das wir vage als Flackern oder Schatten gespürt haben, dessen gespenstische Form aufsteigt und in uns zurückkehrt, bevor wir sehen können, was es ist, und uns älter und weiser macht.
Für uns waren die Berge ein natürliches Betätigungsfeld gewesen, in dem wir im Grenzspiel zwischen Leben und Tod die Freiheit gefunden hatten, nach der wir blind suchten und die für uns so notwendig war wie Brot.
Wir verstummten erneut. Das, was wir geteilt hatten, war nichts weiter als ein Fragment einer Zeit, die vor langer Zeit vergangen war. Dennoch eroberte ein schwacher Schimmer dieser warmen Erinnerung immer noch einen Teil meines Herzens. Und wenn der Tod mich holt, werde ich zweifellos in dem kurzen Augenblick an diesem schwachen Licht vorbeigehen, bevor ich erneut in den Abgrund des Nichts geschleudert werde
Obwohl der Tod ein dunkler Übergang ist; es führt zur Unsterblichkeit, und das ist genug Lohn für das Leiden daran. Und doch erleuchtet uns der Glaube, sogar durch das Grab hindurch ... Und das ist der Trost der Guten, und das Grab kann sie nicht halten, und sie leben, wie sie sterben. Denn der Tod ist nichts weiter als eine Hinwendung von uns von Zeit zu Ewigkeit.
Angesichts des Todes, insbesondere eines gewaltsamen Todes, ergeben die Dinge keinen Sinn mehr. Der Tod ist also die Auflösung entweder der physischen oder der psychischen Form. Und wenn sich eine Form auflöst, scheint immer etwas durch, das von der Form verdeckt war. Dies ist das formlose Eine Leben, das formlose Eine Bewusstsein.
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