Ein Zitat von Os Guinness

In der Praxis untergräbt es die Transformation des Glaubens. Wenn Christen ihre Zeit und Energie auf ihre eigenen Bereiche und ihre eigenen Institutionen konzentrieren – seien es alles absorbierende Megakirchen, christliche Gelbe-Seiten-Unternehmen oder christliche Kulturghettos vom Mutterleib bis zum Grab –, verlieren sie die nach außen drängende, transformierende Kraft, die ihnen innewohnt das Herzstück des Evangeliums. Anstatt „Salz“ und „Licht“ zu sein – Bilder einer durchdringenden und durchdringenden Aktion – werden Christen und christliche Institutionen weich und anfällig für Korruption von innen heraus.
Früher stützten christliche Institutionen und Dogmensysteme das spirituelle Leben der Christen. In zunehmendem Maße ist es die Spiritualität selbst, die alles andere trägt. Alan Jones ist ein Pionier bei der Neuinterpretation eines christlichen Glaubens, der aus authentischer Spiritualität hervorgeht. Seine Arbeit stimuliert und ermutigt mich zutiefst
Man muss verstehen, dass es in Russland oder China keine nominellen, halbherzigen, lauwarmen Christen gibt. Der Preis, den Christen zahlen, ist viel zu hoch. Der nächste Punkt, an den man sich erinnern sollte, ist, dass Verfolgung immer einen besseren Christen hervorgebracht hat – einen gläubigen Christen, einen Christen, der Seelen gewinnt. Die kommunistische Verfolgung hat nach hinten losgegangen und ernsthafte, engagierte Christen hervorgebracht, wie man sie in freien Ländern selten sieht. Diese Menschen können nicht verstehen, wie jemand Christ sein kann und nicht jede Seele gewinnen will, der er begegnet.
Wir leben jetzt in einem „postchristlichen“ Amerika. Die jüdisch-christliche Ethik leitet unsere sozialen Institutionen nicht mehr. Christliche Ideale und Werte dominieren nicht mehr das gesellschaftliche Denken und Handeln. Die Bibel ist nicht mehr eine gemeinsame Grundlage moralischer Autorität für die Beurteilung, ob etwas richtig oder falsch, gut oder schlecht, akzeptabel oder inakzeptabel ist.
Wir leben nicht länger in einer postchristlichen Gesellschaft, wir leben in einer antichristlichen Gesellschaft, in der der christliche Glaube abgelehnt oder lächerlich gemacht wird und Christen als verdächtig gelten und ihre Motive und ihr Verhalten beschimpft werden.
Was ich in der Sonntagsschule bekam ... war einfach die feste Überzeugung, dass der christliche Glaube voller offensichtlicher Absurditäten und der christliche Gott absurd sei ... Der Akt der Anbetung, wie er von Christen ausgeübt wird, scheint mir erniedrigend zu sein statt zu adeln. Es geht darum, vor einem Wesen zu kriechen, das, wenn es wirklich existiert, es verdient, angeprangert statt respektiert zu werden.
Beim modernen christlichen Versuch, wie Christus Stellung zu beziehen und vielleicht für andere die Zustimmung der Welt zu gewinnen, wird der Christ oft denken, dass es darin besteht, Mitchristen und nur Mitchristen ins Visier zu nehmen und zu demoralisieren. Es ist eine Sache, sich gegen religiöse Heuchelei zu stellen, wenn man sie sieht, aber es ist eine andere, weiterhin irgendetwas oder jeden zu beschimpfen, der uns „zu christlich“ erscheinen könnte. Die Ironie besteht darin, dass wir damit nur Heuchelei und „halbherzige Christen“ befürworten.
Benedikt bekräftigt diese grundlegende christliche Lehre und argumentiert, dass sie nicht nur für Christen gilt. Andere teilen vielleicht nicht den christlichen Glauben an Gott, aber die christliche Verkündigung, dass die Hoffnung aus dem Inneren des Menschen kommt – im Bereich des Glaubens und des Gewissens – gilt auch für sie. Es bietet einen wichtigen Schutz vor erdrückenden und manchmal brutalen sozialen Systemen, die auf falschen Hoffnungen basieren, die von außerhalb der Person kommen und auf politischen Idealen, Wirtschaftsmodellen und sozialen Theorien basieren.
Wenn die meisten Christen gefragt werden, was das Wesen des christlichen Glaubens ist, werden sie antworten, dass alles in den Regeln liegt, um von Gott angenommen zu werden. Das ist antichristlich, aber das wissen sie nicht.
Die eigentliche Frage im Zusammenhang mit der Exklusivität ist, ob der Christ tatsächlich eine Beziehung zu Gott hat, eine Gegenwart Gottes, die Nichtchristen nicht haben. Abgesehen von der christlichen spirituellen Ausbildung, wie sie hier beschrieben wird, glaube ich, dass es wenig Sinn macht, die Exklusivität des christlichen Weges zu beanspruchen.
Die Tragödie besteht darin, dass viele Christen – und vor allem christliche Konservative – im Namen des Widerstands gegen den inneren Verfall des Glaubens und die Korruption der Welt um sie herum unabsichtlich einige der zerstörerischsten Aspekte des von ihnen beklagten kulturellen Zerfalls auf sich nehmen. Indem sie ihre Ressentiments nähren, sie durch einen Diskurs der Negation gegenüber Außenstehenden aufrechterhalten und in manchen Fällen ihren Willen zur Macht verfolgen, werden sie zu funktionalen Nietzscheanern und nehmen an genau dem kulturellen Zusammenbruch teil, dem sie so leidenschaftlich widerstehen wollen.
Es ist interessant, dass Termiten keine Dinge bauen und die großen Baumeister unserer Nation fast ausschließlich Christen waren, weil Christen den Wunsch haben, etwas zu bauen. Seine Motivation ist die Liebe zu den Menschen und zu Gott, also baut er auf. Die Menschen, die (heute) in (unsere) Institutionen gekommen sind, sind hauptsächlich Termiten. Sie wollen Institutionen zerstören, die von Christen aufgebaut wurden, seien es Universitäten, Regierungen, unsere eigenen Traditionen, die wir haben ... Die Termiten haben jetzt das Sagen, und das ist nicht die Art und Weise, wie es sein sollte, und das Die Zeit für eine göttliche Begasung ist gekommen.
Christen tendierten schon immer dazu, die christliche Offenbarung in eine christliche Religion umzuwandeln. Man sagt, das Christentum sei eine Religion wie jede andere, oder umgekehrt versuchen einige Christen zu zeigen, dass es eine bessere Religion sei als die anderen. Menschen versuchen, von Gott Besitz zu ergreifen. Die Theologie erhebt den Anspruch, alles zu erklären, auch das Wesen Gottes. Menschen neigen dazu, das Christentum in eine Religion umzuwandeln, weil der christliche Glaube die Menschen offensichtlich in eine äußerst unbequeme Lage versetzt, nämlich die der Freiheit, die nur von der Liebe geleitet wird, und das alles im Kontext der radikalen Forderung Gottes, dass wir heilig sein sollen.
Selbst wenn 80 Prozent der Bevölkerung eines Landes christliche Gläubige sind, werden sie kaum kulturellen Einfluss haben, wenn die Christen nicht in Kulturzentren leben und in kulturprägenden Bereichen wie Wissenschaft, Verlagswesen, Medien, Unterhaltung und Kunst arbeiten . Die Annahme, dass sich die Gesellschaft allein dadurch verbessern wird, dass mehr christliche Gläubige anwesend sind, ist nicht mehr gültig.
Dass die religiöse Rechte das Wort „christlich“ vollständig übernommen hat, ist eine Tatsache. Früher wurden Ausdrücke wie „christliche Nächstenliebe“ und „christliche Toleranz“ verwendet, um Freundlichkeit und Mitgefühl zu bezeichnen. Eine „christliche“ Handlung zu vollbringen bedeutete einen Akt des Gebens, der Annahme, der Duldung. Nun ist „Christlich“ unweigerlich mit dem rechtskonservativen politischen Denken verbunden – christliche Nation, christliche Moral, christliche Werte, christliche Familie.
Die Weltgeschichte der letzten Jahrhunderte und aktuelle Ereignisse im In- und Ausland bestätigen die Existenz einer solchen Verschwörung (um das Christentum zu zerstören und globale Macht zu erlangen). Das weltweite Netzwerk teuflischer Verschwörer führt diese Verschwörung gegen den christlichen Glauben durch, während die Christen scheinbar tief und fest schlafen. Der christliche Klerus scheint dieser Verschwörung ignoranter oder gleichgültiger gegenüberzustehen als andere Christen ... Es scheint so traurig.
Ich glaube, dass christliche Musik eine Subkultur ist, die sich an Christen richtet. Es wird nicht wirklich Nicht-Christen zugänglich gemacht und es ist nicht wirklich für Nicht-Christen geschaffen, daher hören Nicht-Christen fast nie etwas von dieser Musik.
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