Ein Zitat von Oscar Wilde
Tatsächlich ist der männliche Amerikaner weit davon entfernt, humorvoll zu sein, sondern das ungewöhnlich ernsteste Wesen, das es je gab. Es ist nur fair zuzugeben, dass er übertreiben kann, aber selbst seine Übertreibung hat eine rationale Grundlage. Es basiert nicht auf Witz oder Fantasie; es entspringt keiner poetischen Einbildung.
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Übertreibung! Wurde jemals einem Mann ohne Übertreibung eine Tugend zugeschrieben? Gab es jemals ein Laster ohne grenzenlose Übertreibung? Übertreiben wir uns nicht selbst, oder erkennen wir uns selbst als die tatsächlichen Männer, die wir sind? Sind wir nicht alle große Männer? Doch wovon sollen wir eigentlich sprechen? Wir leben von Übertreibung.
Mir kommt es so vor, als würde ich jedes Jahr Klagen über den Frühling hören. Entweder ist es „spät“ oder „ungewöhnlich kalt“, „ungewöhnlich trocken“ oder „fantastisch nass“, denn niemand ist jemals bereit zuzugeben, dass es so etwas wie einen normalen Frühling nicht gibt.
Wenn ein Spektakel besonders imposant sein soll, sehe ich es lieber mit den Augen eines anderen, weil dieser Mann immer übertreibt. Dann kann ich seine Übertreibungen übertreiben, und mein Bericht über die Sache wird am beeindruckendsten sein.
Es gilt heute als übertrieben, die ständige Achtung vor jeder Lebensform als ernstzunehmende Forderung einer rationalen Ethik zu verkünden. Aber es kommt die Zeit, in der die Menschen staunen werden, dass die Menschheit schon so lange existierte, bevor sie erkannte, dass gedankenlose Verletzung des Lebens mit echter Ethik unvereinbar ist. Ethik ist in ihrer uneingeschränkten Form eine erweiterte Verantwortung für alles, was Leben hat.
Ich halte Mr. Morphy für den besten Schachspieler, den es je gab. Er ist allen heute Lebenden weit überlegen und hätte Labourdonnais zweifellos selbst geschlagen. In all seinen Partien mit mir hat er nicht nur immer den exakten Zug gespielt, sondern den genauesten. Er macht nie einen Fehler; aber wenn sein Gegner auch nur den geringsten Fehler begeht, ist er verloren.
Die Existenz eines Bedürfnisses bei Gott anzuerkennen bedeutet, die Unvollständigkeit des göttlichen Wesens anzuerkennen. Not ist ein Geschöpfswort und kann nicht vom Schöpfer gesprochen werden. Gott hat eine freiwillige Beziehung zu allem, was Er geschaffen hat, aber Er hat keine notwendige Beziehung zu irgendetwas außerhalb von Ihm. Sein Interesse an seinen Geschöpfen entspringt seinem souveränen Wohlgefallen, nicht etwa einem Bedürfnis, das diese Geschöpfe befriedigen können, noch einer Vollständigkeit, die sie Ihm entgegenbringen können, der in sich selbst vollkommen ist.
Verglichen mit Angehörigen anderer Nationen der westlichen Zivilisation ist der gewöhnliche Amerikaner ein rationalistisches Wesen, und es bestehen enge Beziehungen zwischen seinem Moralismus und seinem Rationalismus. Sogar Romantik, Transzendentalismus und Mystik neigen in der amerikanischen Kultur dazu, rational, pragmatisch und optimistisch zu sein.
Die Fantasie des Künstlers kann weit von der Natur abweichen. Aber solange es eine lebendige, bewegende Kraft in seinem Gehirn ist, ist es dann nicht genauso real wie jedes andere Naturphänomen? Der Künstler rechtfertigt seine Existenz nur dann, wenn er seine Vorstellungskraft in Wahrheit umsetzen kann.
Der Mensch gilt als rationales Wesen; Aber sollte man nicht vielmehr sagen, dass der Mensch ein Geschöpf ist, das zur Vernunft fähig ist, so wie wir sagen, dass ein Papagei ein Geschöpf ist, das zur Sprache fähig ist?
Ich bin mit Sicherheit das glücklichste Geschöpf, das es je gab!
Die meisten meiner Monster können meinen Sinn für das Kosmische überhaupt nicht befriedigen – das ungewöhnlich chromatische Wesen in „Die Farbe außerhalb des Weltalls“ ist das einzige von allen, auf das ich stolz bin.
In der Geschichte gibt es nirgendwo und zu keiner Zeit eine Religion, die eine rationale Grundlage hätte.
Tatsächlich sind die einzigen wirklich ernsten Fragen diejenigen, die sogar ein Kind formulieren kann. Nur die naivsten Fragen sind wirklich ernst.
Vier Jahreszeiten füllen das Maß des Jahres; Es gibt vier Jahreszeiten im Geiste des Menschen: Er hat seinen lustvollen Frühling, wenn die Fantasie mit Leichtigkeit alle Schönheit aufnimmt; Er hat seinen Sommer, wenn er den luxuriösen, honigsüßen Hauch jugendlicher Gedanken des Frühlings gerne wiederkäut, und darüber hinaus Solch eine träumende Höhe ist dem Himmel am nächsten; stille Buchten hat seine Seele im Herbst, wenn er seine Flügel naht; Ich bin so zufrieden damit, müßig auf Nebel zu blicken – schöne Dinge unbeachtet vorbeiziehen zu lassen wie einen Schwellenbach. Auch er hat seinen Winter voller blasser Fehlfunktionen, sonst würde er auf seine sterbliche Natur verzichten.
Was nicht der freien Wahl des Menschen entspringt oder nur das Ergebnis von Belehrung und Führung ist, dringt nicht in sein Wesen ein, sondern bleibt seiner wahren Natur fremd; er führt es nicht mit wirklich menschlicher Energie aus, sondern lediglich mit mechanischer Genauigkeit.
Kämpfe für den Wert deiner Person. Kämpfe für die Tugend deines Stolzes. Kämpfe für das Wesen dessen, was der Mensch ist: für seinen souveränen, rationalen Verstand. Kämpfen Sie mit der strahlenden Gewissheit und der absoluten Aufrichtigkeit des Wissens, dass Ihnen die Moral des Lebens gehört und dass Ihnen der Kampf um jede Errungenschaft, jeden Wert, jede Größe, jede Güte, jede Freude gehört, die es jemals auf dieser Erde gegeben hat
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