Ein Zitat von Oswald Chambers
Wenn wir nur beten, weil wir Antworten wollen, werden wir irritiert und wütend auf Gott. Jedes Mal, wenn wir beten, erhalten wir eine Antwort, aber sie kommt nicht immer so, wie wir es erwarten, und unsere spirituelle Verärgerung zeigt unsere Weigerung, uns im Gebet wirklich mit unserem Herrn zu identifizieren. Wir sind nicht hier, um zu beweisen, dass Gott Gebete erhört, sondern um lebendige Trophäen der Gnade Gottes zu sein.
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Beim Zeichnen von Gebetskreisen geht es nicht darum, sich Gott zu beweisen; Es geht darum, Gott die Gelegenheit zu geben, sich Ihnen gegenüber zu beweisen. Nur für den Fall, dass Sie es vergessen haben – und um sicherzustellen, dass Sie sich immer daran erinnern – ist Gott für Sie. Ich kann nicht versprechen, dass Gott Ihnen immer die Antwort geben wird, die Sie wollen. Ich kann nicht versprechen, dass Er in Ihrem Zeitplan antworten wird. Aber ich kann Folgendes versprechen: Er beantwortet jedes Gebet und hält jedes Versprechen. Das ist er. Das ist es, was Er tut.
Es reicht nicht aus, mit dem Beten zu beginnen oder richtig zu beten; Es reicht auch nicht aus, eine Zeit lang weiter zu beten. aber wir müssen geduldig und gläubig im Gebet fortfahren, bis wir eine Antwort erhalten; und darüber hinaus müssen wir nicht nur bis zum Ende im Gebet bleiben, sondern wir müssen auch glauben, dass Gott uns hört und unsere Gebete erhört. Meistens scheitern wir daran, dass wir nicht weiter beten, bis wir den Segen erhalten haben, und den Segen nicht erwarten.
Sie müssen ständig für sich selbst beten. Wie könnte es anders sein? Wir beten Gott an, indem wir an ihn glauben, ihm vertrauen und ihn von ganzem Herzen lieben – und das können wir nur durch Gebet erreichen. Das einzige Ziel unseres Hierseins besteht darin, dass wir wie er wachsen – und das können wir nur durch Gebet erreichen. Je mehr wir für uns selbst beten, desto mehr Kraft werden unsere Gebete für jeden anderen Zweck haben; Für uns selbst zu beten ist also das Gegenteil von Egoismus – es ist wirklich eine Verherrlichung Gottes.
Gebet ist die Praxis, die Gnade Gottes in Anspruch zu nehmen. Sagen Sie nicht: „Ich werde das ertragen, bis ich wegkomme und beten kann.“ Beten Sie jetzt – schöpfen Sie in Ihrem Moment der Not aus der Gnade Gottes. Das Gebet ist das Normalste und Nützlichste; Es ist nicht einfach eine Reflexhandlung Ihrer Hingabe an Gott. Wir lernen nur sehr langsam, durch das Gebet auf Gottes Gnade zurückzugreifen.
Wenn wir richtig beten wollen, ist es vielleicht durchaus notwendig, dass wir gegen unser eigenes Herz beten. Nicht was wir beten wollen, ist wichtig, sondern was Gott möchte, dass wir beten. Der Reichtum des Wortes Gottes sollte unser Gebet bestimmen, nicht die Armut unseres Herzens.
Dies ist der Wille unseres Herrn, dass unser Gebet und unser Vertrauen gleichermaßen groß sind. Denn wenn wir nicht so sehr vertrauen, wie wir beten, verehren wir unseren Herrn in unserem Gebet nicht vollständig, und wir zögern und schmerzen uns selbst. Die Ursache liegt, wie ich glaube, darin, dass wir nicht wirklich wissen, dass unser Herr der Grund ist, auf den unser Gebet entspringt; und auch, dass wir nicht wissen, dass es uns durch die Gnade seiner Liebe gegeben wird. Denn wenn wir das wüssten, würden wir darauf vertrauen, dass wir von der Gabe unseres Herrn alles haben, was wir uns wünschen. Denn ich bin sicher, dass niemand mit wahrer Absicht um Gnade und Barmherzigkeit bittet, es sei denn, ihm werden zuerst Barmherzigkeit und Gnade zuteil.
Das Gebet ist ein Akt des Glaubens. Allein dadurch, dass Sie zu Gott beten, erklären Sie unser Vertrauen in jemand anderen als Sie selbst. Ihr Glaube wird gestärkt, wenn Sie beten und beobachten, wie Gott Ihre Gebete beantwortet. Gott sagt in Jeremia 33:3: Rufe mich, und ich werde dir antworten und dir große und mächtige Dinge sagen, die du nicht kennst. Gott hat eine gewaltige Macht und es gibt nie eine Zeit, in der er nicht an deiner Seite ist. Er ist treu und heilig.
Gott möchte, dass wir ihn mehr als alles andere suchen, sogar mehr als wir nach Antworten auf Gebete suchen. Wenn wir im Gebet zu Gott kommen, sind unsere Herzen manchmal so erfüllt von dem, was wir wollen, dass wir Gott außen vor lassen. Unser Geist beschäftigt sich mehr mit dem Geschenk als mit dem Geber.
Derjenige, der einmal begonnen hat zu beten, höre niemals auf zu beten, auch wenn sein Leben noch so schlecht ist. Denn das Gebet ist der einzige Weg, das eigene Leben zu verbessern, und ohne Gebet wird es nie besser werden. Möge er nicht wie ich vom Teufel versucht werden, das Gebet wegen seiner Unwürdigkeit aufzugeben. Solch ein Mensch soll lieber glauben, dass unser Herr, wenn er nur Buße tut und betet, immer noch hören und antworten wird.
Das Gebet selbst, das in katholischen Familien geboren wird, durch christliche Bildungsprogramme genährt und durch die Gnade der Sakramente gestärkt wird, ist das erste Mittel, durch das wir den Willen des Herrn für unser Leben kennenlernen. In dem Maße, in dem wir jungen Menschen das Beten beibringen, und zwar gut, werden wir dem Ruf Gottes folgen. Programme, Pläne und Projekte haben ihren Platz; Aber die Unterscheidung einer Berufung ist vor allem die Frucht eines innigen Dialogs zwischen dem Herrn und seinen Jüngern. Wenn junge Menschen beten können, können sie darauf vertrauen, dass sie wissen, was sie mit dem Ruf Gottes anfangen sollen.
Viele Menschen empfanden das Beten als unmöglich, weil sie dachten, sie sollten nur für wunderbare, aber weit entfernte Bedürfnisse beten, an denen sie eigentlich wenig oder gar kein Interesse hatten oder von denen sie nicht einmal wussten. Das Gebet stirbt einfach an den Bemühungen, über „gute Dinge“ zu beten, die uns ehrlich gesagt nicht wichtig sind. Der Weg zu einem sinnvollen Gebet für diese guten Dinge besteht darin, zunächst für das zu beten, woran wir wirklich interessiert sind. Der Kreis unserer Interessen wird sich unweigerlich mit der Größe der Liebe Gottes erweitern.
Betet der Sohn Gottes in mir, oder diktiere ich Ihm? Das Gebet bedeutet, in vollkommene Gemeinschaft mit Gott zu kommen. Wenn der Sohn Gottes durch Wiedergeburt in uns geformt wird, wird er sich vor unserem gesunden Menschenverstand durchsetzen und unsere Einstellung zu den Dingen ändern, für die wir beten.
Puja (Anbetung) bedeutet Opfergabe an Gott, Prathana (Gebet) fordert von Gott. Wenn wir beten, indem wir unser gesamtes Karma und sogar uns selbst Gott opfern, trägt das Gebet Früchte.
Gebetserhörungen müssen nach Gottes Zeitplan erfolgen, nicht nach unserem. Er hört uns beten und antwortet gemäß seinem Willen zu seiner Zeit.
Das Gebet bringt einen guten Geist in unsere Häuser. Denn Gott hört Gebete. Der Himmel selbst würde zu unseren Häusern herabkommen. Und auch wenn wir, die das Zuhause bilden, alle unsere Unvollkommenheiten und Schwächen haben, würde unser Zuhause durch Gottes Antwort auf unsere Gebete zu einem kleinen Paradies werden.
Wir neigen dazu, das Gebet als letzten Ausweg zu nutzen, aber Gott möchte, dass es unsere erste Verteidigungslinie ist. Wir beten, wenn wir nichts anderes tun können, aber Gott möchte, dass wir beten, bevor wir überhaupt etwas tun. Die meisten von uns würden ihre Zeit jedoch lieber damit verbringen, etwas zu tun, das sofortige Ergebnisse bringt. Wir wollen nicht darauf warten, dass Gott die Dinge rechtzeitig klärt, weil seine Vorstellung von „guter Zeit“ selten mit unserer übereinstimmt.
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