Ein Zitat von Oswald Chambers
Jesus Christus wurde zu einem Zweck inkarniert: um einen Weg zurück zu Gott zu finden, damit der Mensch vor ihm stehen kann, wozu er geschaffen wurde, der Freund und Liebhaber Gottes selbst.
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Ein Christ ist jemand, der Jesus als den Christus anerkennt, den Sohn des lebendigen Gottes, als Gott, der sich im Fleisch manifestiert hat, uns liebt und für unsere Erlösung stirbt; und der vom Gefühl der Liebe dieses fleischgewordenen Gottes so berührt ist, dass er gezwungen ist, den Willen Christi zur Richtschnur seines Gehorsams und die Herrlichkeit Christi zum großen Ziel zu machen, für das er lebt.
Jesus Christus war Gott – der Mensch gewordene persönliche Gott. Er hat sich viele Male in verschiedenen Formen manifestiert und nur diese können Sie anbeten. Gott in seiner absoluten Natur darf nicht angebetet werden. Einen solchen Gott anzubeten wäre Unsinn. Wir müssen Jesus Christus, die menschliche Manifestation, als Gott anbeten. Sie können nichts Höheres anbeten als die Manifestation Gottes. Je früher Sie die Anbetung Gottes getrennt von Christus aufgeben, desto besser für Sie.
Das wichtigste Ziel unseres Lebens ist es, in Gemeinschaft mit Gott zu leben. Zu diesem Zweck wurde der Sohn Gottes Mensch, um uns zu dieser göttlichen Gemeinschaft zurückzugeben, die durch den Sündenfall verloren ging. Durch Jesus Christus, den Sohn Gottes, treten wir in die Gemeinschaft mit dem Vater ein und erreichen so unser Ziel.
Ich finde keine Schuld an Ihm.“...Du kannst an jedem anderen Schuld finden, aber du kannst keine Schuld an Jesus finden. Heilig, harmlos, unbefleckt, ohne Sünde: Da ist Er! Christus ist Gottes Weg zum Menschen; Christus ist der Weg des Menschen Weg zu Gott. Christus ist die wahre Leiter Jakobs. Durch ihn kann der reuige Sünder, die gläubige Seele, das erlöste Kind Gottes zum Vater kommen und in das Haus vieler Wohnungen eintreten.
Das Evangelium sagt, dass Gott selbst in der Person Jesu Christi das getan hat, was der Mensch nicht tun kann, um von Gott angenommen zu werden. Um für Gott akzeptabel zu sein, müssen wir Gott ein Leben in vollkommenem und unaufhörlichem Gehorsam gegenüber seinem Willen bieten. Das Evangelium erklärt, dass Jesus dies für uns getan hat. Damit Gott gerecht ist, muss er sich mit unserer Sünde befassen. Auch das hat er in Jesus für uns getan. Das heilige Gesetz Gottes wurde von Christus vollkommen für uns gelebt, und seine Strafe wurde von Christus vollkommen für uns bezahlt. Das Leben und Sterben Christi für uns, und dies allein ist die Grundlage unserer Annahme bei Gott
Vater ist die Existenz, aus der alles hervorgeht; Sohn ist dieses Wissen. In Christus wird Gott offenbar werden. Gott war überall, in allen Wesen, vor Christus; aber in Christus wurden wir uns seiner bewusst. Das ist Gott. Der dritte ist Glückseligkeit, der Heilige Geist.
Am Kreuz erlangte Jesus das Recht der Gläubigen, wieder in die Klasse der Götter hineingeboren zu werden. Adam wurde nicht Gott untergeordnet, sondern als Gott erschaffen; er hat es verloren, und in Christus werden wir zurück in die Götterklasse geführt.
Am Anfang schuf Gott die Erde und er betrachtete sie in seiner kosmischen Einsamkeit. Und Gott sagte: „Lasst uns Lebewesen aus Schlamm erschaffen, damit der Schlamm sehen kann, was wir getan haben.“ Und Gott erschuf jedes Lebewesen, das sich jetzt bewegt, und eines davon war der Mensch. Schlamm, wie ein Mensch allein sprechen könnte. Gott lehnte sich dicht an den Schlamm, während der Mann saß, sich umsah und sprach. „Was ist der Zweck von all dem?“ fragte er höflich. „Alles muss einen Zweck haben?“ fragte Gott. „Sicherlich“, sagte der Mann. „Dann überlasse ich es dir, für all das einen zu finden“, sagte Gott. Und Er ging weg.
Das christliche Leben ist von „moralischer spontaner Originalität“ geprägt, weshalb der Jünger dem gleichen Vorwurf ausgesetzt ist wie Jesus Christus, nämlich dem der Inkonsistenz. Aber Jesus Christus war immer konsequent gegenüber Gott, und der Christ muss konsequent gegenüber dem Leben des Sohnes Gottes in ihm sein, nicht gegenüber festen Glaubensbekenntnissen. Die Menschen geben sich Glaubensbekenntnissen hin und Gott muss sie aus ihren Vorurteilen verbannen, bevor sie sich Jesus Christus hingeben können.
Wenn der göttliche Logos Gottes, des Vaters, zum Sohn des Menschen und des Menschen geworden wäre, um die Menschen zu Göttern und Söhnen Gottes zu machen, dann lasst uns glauben, dass wir den Bereich erreichen werden, in dem Christus selbst jetzt ist; denn Er ist das Haupt des ganzen Leibes (vgl. Kol. 1,18) und mit unserer Menschlichkeit ausgestattet, ist er für uns als Vorläufer zum Vater gegangen. Gott wird „inmitten der Gemeinde der Götter“ (Ps 82,1 LXX) – das heißt der Geretteten – stehen und die Belohnungen der Segnungen dieses Reiches an diejenigen verteilen, die für würdig befunden wurden, sie zu empfangen, und nicht von ihnen getrennt sind durch irgendein Leerzeichen.
Wir treten das Blut des Sohnes Gottes mit Füßen, wenn wir glauben, dass uns vergeben wurde, weil uns unsere Sünden leid tun. Der einzige Grund für die Vergebung unserer Sünden durch Gott und für die unendliche Tiefe seines Versprechens, sie zu vergessen, ist der Tod von Jesus Christus ... Ganz gleich, wer oder was wir sind, Gott stellt uns nur durch den richtigen Stand mit sich selbst wieder her bedeutet den Tod Jesu Christi... Sich mit dem Tod Jesu Christi zu identifizieren bedeutet, dass wir für alles sterben müssen, was nie ein Teil von Ihm war.
Am Anfang erschuf der Mensch Gott; und nach dem Bilde des Menschen schuf er ihn. Und der Mensch gab Gott eine Menge Namen, damit er Herr über die Erde sei, wenn es für den Menschen passend sei.
Im Kreuz Christi nimmt Gott den Menschen ernst, um ihm die glückliche Freiheit des Osterfestes zu eröffnen. Gott nimmt den Schmerz der Verneinung und die Gottverlassenheit des Gerichts auf sich, um sich mit seinen Feinden zu versöhnen und den Gottlosen Gemeinschaft mit sich selbst zu geben.
Der Mann, der Gott kennt, aber sein eigenes Elend nicht kennt, wird stolz. Der Mensch, der sein eigenes Elend kennt, aber Gott nicht kennt, endet in der Verzweiflung ... die Erkenntnis von Jesus Christus stellt den Mittelweg dar, denn in ihm finden wir sowohl Gott als auch unser eigenes Elend. Jesus Christus ist daher ein Gott, dem wir uns ohne Stolz nähern und vor dem wir uns ohne Verzweiflung demütigen.
Das Kennzeichen derjenigen, die das Evangelium Jesu Christi verstehen, ist, dass sie, wenn sie straucheln und fallen, wenn sie es vermasseln, zu Gott rennen und nicht vor ihm, weil sie klar verstehen, dass ihre Annahme vor Gott nicht von ihrem Verhalten, sondern von ihrem Verhalten abhängt über das gerechte Leben Jesu Christi und seinen Opfertod.
Zuerst schuf Gott die Zeit; dann schuf Gott den Menschen, damit der Mensch sich im Laufe der Zeit vervollkommnen könne; Dann entschied Gott, dass es besser sei, die Ewigkeit zu erschaffen.
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