Ein Zitat von Oswald Chambers
Gott wirkt dieses unaussprechliche Geheimnis der völligen Heiligung in Ihrem und meinem Leben. Die Menschen versuchen, die Erfahrung völliger Heiligung auf andere Weise als auf Gottes Weise zu erlangen; Aber der wunderbare Geist Gottes wird Verwirrung beseitigen und uns erkennen lassen, dass die Gnade Gottes das einzige Mittel ist, die Erfahrung völliger Heiligung durch den Glauben zu erlangen.
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Bin ich bereit, mich von Gott mit seiner Macht ergreifen zu lassen und in mir ein Werk zu tun, das seiner selbst würdig ist? Heiligung ist nicht meine Vorstellung davon, was Gott für mich tun soll; Heiligung ist Gottes Vorstellung davon, was Er für mich tun möchte, und Er muss mich in die Geistes- und Geisteshaltung bringen, in der ich um jeden Preis zulassen werde, dass Er mich vollständig heiligt.
Rechtfertigung und Heiligung sind beides Gottes Werk, und obwohl sie unterschieden werden können und müssen, erlaubt uns die Bibel nicht, sie zu trennen. Beides sind Gaben unserer Vereinigung mit Christus, und innerhalb dieser doppelten Segnung ist die Rechtfertigung die Wurzel der Heiligung und die Heiligung die Frucht der Rechtfertigung.
Die christliche Gemeinschaft ist wie die Heiligung des Christen. Es ist eine Gabe Gottes, die wir nicht beanspruchen können. Nur Gott kennt den wahren Zustand unserer Gemeinschaft, unserer Heiligung. Was uns schwach und unbedeutend erscheint, kann für Gott groß und herrlich sein. So wie der Christ nicht ständig seinen geistlichen Puls spüren sollte, so hat uns auch die christliche Gemeinschaft nicht von Gott gegeben, dass wir ständig ihre Temperatur messen.
Regeneration ist die Quelle; Heiligung ist der Fluss (in tieferem oder flacherem Maße). „Vollständige Heiligung“ ist der Fluss in vollem Fluss.
Unsere Aufgabe besteht nicht darin, Seelen zu retten, sondern sie zu Jüngern zu machen. Erlösung und Heiligung sind das Werk der souveränen Gnade Gottes, und unsere Aufgabe als seine Jünger besteht darin, das Leben anderer zu Jüngern zu machen, bis sie sich völlig Gott hingeben. Ein einziges Leben, das Gott völlig gewidmet ist, ist für Ihn wertvoller als hundert Leben, die einfach durch Seinen Geist erweckt wurden. Als Arbeiter für Gott müssen wir unsere Artgenossen geistlich reproduzieren, und diese Leben werden Gottes Zeugnis für uns als seine Arbeiter sein. Gott bringt uns durch seine Gnade auf einen Lebensstandard, und wir sind dafür verantwortlich, diesen gleichen Standard auch bei anderen zu reproduzieren.
Ich fürchte, dass manchmal vergessen wird, dass Gott Rechtfertigung und Heiligung miteinander verbunden hat. Es handelt sich zweifellos um unterschiedliche und unterschiedliche Dinge, aber das eine kann nie ohne das andere gefunden werden. Alle gerechtfertigten Menschen sind geheiligt, und alle geheiligten Menschen sind gerechtfertigt. ... Erzählen Sie mir nichts von Ihrer Rechtfertigung, es sei denn, Sie haben auch einige Zeichen der Heiligung. Prahlen Sie nicht mit der Arbeit Christi für Sie, es sei denn, Sie können uns die Arbeit des Heiligen Geistes in Ihnen zeigen.
Dies ist also die Grundlage der Heiligung in der reformierten Theologie. Sie wurzelt nicht in der Menschheit und ihrem Erreichen von Heiligkeit oder Heiligung, sondern in dem, was Gott in Christus und für uns in Gemeinschaft mit ihm getan hat. Anstatt Christen in erster Linie im mikrokosmischen Kontext ihres eigenen Fortschritts zu betrachten, versetzt sie die reformierte Lehre zunächst in den Makrokosmos des Wirkens Gottes in der Erlösungsgeschichte. Sich selbst in diesem Kontext zu sehen, ermöglicht es dem einzelnen Christen, in wahrer Heiligkeit zu wachsen.
Wenn ein Prediger kultiviert, sanftmütig, ernsthaft, intellektuell und weitgehend tolerant ist, laufen ihm die Schafe Gottes nach. Er spricht natürlich wunderbar über Christus und verwendet die alten Worte Erlösung, Kreuz, sogar Opfer und Sühne – aber was ist sein Evangelium? Das ist die entscheidende Frage. Ist die vollkommene, vollständige, ewige Erlösung – Rechtfertigung, Heiligung, Herrlichkeit – das alleinige Werk Christi und die kostenlose Gabe Gottes allein an den Glauben?
Der rettende Glaube ist eine unmittelbare Beziehung zu Christus, die ihn allein annimmt, empfängt und sich auf ihn verlässt, um kraft der Gnade Gottes Rechtfertigung, Heiligung und ewiges Leben zu erlangen.
Glaube besteht nicht in Unwissenheit, sondern in Wissen – Wissen nicht nur über Gott ... sondern wenn wir Gott als einen gnädigen Vater durch die von Christus vollzogene Versöhnung und Christus als uns für Gerechtigkeit, Heiligung und Leben gegeben anerkennen.
Heiligung ist nicht meine Vorstellung davon, was Gott für mich tun soll; Heiligung ist Gottes Vorstellung davon, was Er für mich tun möchte.
Wenn ich über Heiligung nachdenke, fallen mir sofort ein paar Dinge ein. Einer davon ist, wie langsam es tatsächlich ist. Ich denke, jeder will die Wunderwaffe, das Ding, das die Heiligung eher wie eine Autobahn als wie den unbefestigten Weg, der sie ist, in Gang setzt. Das andere ist, dass im Großen und Ganzen der größte Vorteil der fortwährenden Heiligung das ernsthafte Streben nach Freude im Angesicht Jesu Christi ist.
Heiligung bedeutet, mit Jesus eins zu werden, damit die Gesinnung, die ihn beherrschte, auch uns regieren wird. Es wird alles kosten, was nicht von Gott in uns ist.
...Gott zu kennen ist die Voraussetzung für die Heiligung eines Menschen mit Gottes Hilfe und gemäß seiner Absicht. Wo Gott ist, da ist Er immer am Schaffen... Er möchte einen neuen Menschen erschaffen. Gott zu brauchen bedeutet, neu zu werden. Und Gott zu kennen ist das Entscheidende.
Heiligung erwächst aus dem Glauben an Jesus Christus. Denken Sie daran, Heiligkeit ist eine Blume, keine Wurzel; Nicht die Heiligung rettet, sondern die Erlösung heiligt.
Wie jeder Aspekt unserer Heiligung kann die Erneuerung des Geistes schmerzhaft und schwierig sein. Es erfordert harte Arbeit und Disziplin, inspiriert von einer aufopfernden Liebe zu Christus und dem brennenden Wunsch, seinen Leib, die Kirche, aufzubauen. Die Entwicklung einer christlichen Weltanschauung bedeutet, dass wir unser ganzes Selbst Gott unterwerfen, in einem Akt der Hingabe und des Dienstes an Ihn.
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