Ein Zitat von Oswald Chambers
Das Wunder der erlösenden Wirklichkeit Gottes besteht darin, dass das Schlimmste und Abscheulichste seiner Liebe niemals auf den Grund gehen kann. Paulus sagte nicht, dass Gott ihn trennte, um zu zeigen, was für einen wunderbaren Menschen er aus ihm machen konnte, sondern um „seinen Sohn in mir zu offenbaren“.
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Aber das Wunder der erlösenden Realität Gottes besteht darin, dass der schlimmste und gemeinste Übeltäter niemals die Tiefen seiner Liebe erschöpfen kann.
Sie müssen Ihre Wahl treffen: Entweder war und ist dieser Mann der Sohn Gottes oder ein Verrückter oder etwas Schlimmeres. Du kannst ihn zum Narren halten, du kannst ihn anspucken und ihn als Dämon töten; oder du kannst ihm zu Füßen fallen und ihn „Herr“ und „Gott“ nennen. Aber lassen Sie uns keinen herablassenden Blödsinn darüber verbreiten, dass er ein großer menschlicher Lehrer sei. Das hat er uns nicht offen gelassen. Er hatte es nicht vor.
Mein Sohn rief mir zu, dass Gott in seinem roten Feuerwehrauto sei. Er wollte es mir zeigen. Ich bewegte mich so schnell ich konnte und strömte wie Wasser durch die Küchentür in einen Sommertag, aber als ich dort ankam, war Gott schon gegangen. Mein Sohn lächelte und sagte mir, ich hätte ihn um Sekunden verfehlt.
Wenn ich auf das Kreuz schaue, lerne ich zu sagen: „Der Sohn Gottes hat mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben“ (Galater 2,20). Ich beginne mit Paulus zu glauben, dass Gott, wenn er seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn für mich ans Kreuz gegeben hat, mich so sehr liebt, dass er mir immer nur das geben wird, was mir Segen bringt (Römer 8,32).
Realität (dh die Wahrheit) ist, dass es einen Gott im Himmel gibt. Die Realität ist, dass er uns geschaffen hat und wir ihm gegenüber rechenschaftspflichtig sind. Die Realität ist, dass dieser Gott gesprochen hat und was er sagt, ist von Bedeutung – für die Ewigkeit. Die Realität ist, dass wir ohne seine Erlösung zu ewiger Qual verdammt sind. Die Realität ist, dass Gottes Sohn, Jesus Christus, für die Sünden der Welt gestorben ist, dass er wieder auferstanden ist und dass jeder, der an ihn glaubt, ewiges Leben erhält.
Tatsächlich wollte Paulus den Philosophen den unbekannten Gott offenbaren und bekräftigte dann von ihm, dass kein menschlicher Verstand ihn begreifen könne. Daher wird Gott darin offenbart, dass man weiß, dass jeder Intellekt zu klein ist, um sich eine Figur oder Vorstellung von Ihm zu machen. Er nennt ihn jedoch Gott, oder auf Griechisch Theos.
Aber wohin gehst du, Helen? Kannst du sehen? Wissen Sie? - Ich glaube; Ich habe Vertrauen: Ich gehe zu Gott.-Wo ist Gott? Was ist Gott? – Mein und Dein Schöpfer, der niemals zerstören wird, was Er geschaffen hat. Ich vertraue voll und ganz auf seine Macht und vertraue ganz auf seine Güte: Ich zähle die Stunden, bis das Ereignis kommt, das mich zu ihm zurückbringen und ihn mir offenbaren wird.
Kein Wunder, wenn der Weltmensch den irdischen Leiden entgeht. Gott korrigiert ihn nicht. Er ist ungeboren und gezeugt. Gott wird ihm nicht den Gefallen tun, ihn auszupeitschen. Die Welt betrübt ihn nicht, weil sie ihn liebt; denn jeder Mensch ist nachsichtig gegenüber den Seinen. Gott benutzt die Rute nicht dort, wo er das Wort benutzen will. Der Pranger oder die Geißel ist für jene Übeltäter bestimmt, die der Hinrichtung entgehen sollen.
Abraham antwortet „Hier bin ich“, als Gott ihn bittet, seinen Sohn zu opfern, und er antwortet „Hier bin ich“, als sein Sohn ihn fragt, was passiert. Es ist ein paradoxer Moment. Er kann weder für seinen Gott noch für seinen Sohn völlig da sein.
Ein wirklich demütiger Mensch ist sich seiner natürlichen Distanz zu Gott bewusst; seiner Abhängigkeit von Ihm; von der Unzulänglichkeit seiner eigenen Kraft und Weisheit; und dass er durch Gottes Macht getragen und versorgt wird und dass er Gottes Weisheit braucht, um ihn zu führen und zu leiten, und seine Macht, um ihn zu befähigen, das zu tun, was er für ihn tun sollte.
Vertrauen Sie mir, ich habe Ihren teuren Tadel nicht verdient, ich liebe, wie Sie es wünschen, Gott am meisten; Ich wollte nicht Ihn verlieren, sondern du, muss einer verloren gehen, Noch mit Lots Frau einen treulosen Blick zurückwerfen, Unbereit, auf das zu verzichten, was ich aufgegeben habe; Dies sage ich, nachdem ich die Kosten gezählt habe: Dies, obwohl ich der Schwächste im Heer Gottes bin, das traurigste Schaf, das Christus mit seinem Hirten hütet. Doch obwohl ich meinen Gott am meisten liebe, bin ich der Meinung, dass ich dich niemals übermäßig lieben kann; Ich liebe Ihn mehr, also lass mich dich auch lieben; Ja, so wie ich es verstehe, ist die Liebe so, dass ich dich nicht lieben kann, wenn ich Ihn nicht liebe. Ich kann ihn nicht lieben, wenn ich dich nicht liebe.
Es scheint mir, dass wir den größten Teil unserer spirituellen Energie darauf verwenden, zu erklären, warum der Gott von Elia, Simson, David und Paulus in unserer modernen Zeit seine Kraft verloren zu haben scheint. Hat er es satt, Heldentaten zu vollbringen? Ist Er nach all den Jahren, in denen er diese ganze Weltschau geleitet hat, schwächer geworden? Könnte es wahr sein, dass Gott wirklich seine Muskeln verloren hat? Vielleicht wäre es zutreffender zu sagen, dass Gott seine Männer verloren hat.
Ich nenne diesen Gott den kleinen G. Weil der Gott, den wir angebetet haben, für mich nicht der höchste Schöpfer ist. Jeder, der Menschen kontrollieren und beschämen muss. . .Es ist wie: „Ich sende meinen eingeborenen Sohn.“ . .' Weißt du, das Konzept, einen Sohn dorthin zu schicken, wo wir als Frauen ihn zwar stillen und ihm Milch geben könnten, aber er wird sich nicht mit uns beschmutzen? Was ist das alles über?
Gott legt seine ganze Fülle in die ganze Leere. Ich bin in Ihm. Er ist in mir. Ich umarme Gott im Moment. Ich danke Ihm und segne Gott und wir treffen uns. Könnte ich nicht mit Gott Liebe machen und Ihn jeden Augenblick lieben? „Ihn so zu kennen, wie Adam Eva kannte. Geisterhaut an Geisterhaut.
Der ewige Gott – der unendliche Jehova – hat alles getan, was er tun konnte – bis hin zur Opferung seines eigenen Sohnes –, um den Weg zum Glück des Menschen zu ebnen, und dennoch lehnen sie ihn ab, hassen ihn und verspotten ihn!
Wenn Gott damals jedem Menschen Unsterblichkeit verlieh, als er ihn erschuf, und er viele erschuf, denen er nie die Absicht hatte, seine rettende Gnade zu erweisen, was dachte seine Herrschaft dann, dass Gott einem Menschen Unsterblichkeit nur mit der Absicht verlieh, ihn zu unsterblichen Qualen fähig zu machen? Es ist ein harter Spruch, und ich glaube, man kann ihn nicht fromm glauben. Ich bin sicher, dass dies niemals durch die kanonische Schrift bewiesen werden kann.
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