Ein Zitat von Oswald Chambers
Das Gebet ist oft eine Versuchung, sich auf ein Wunder Gottes statt auf eine moralische Frage zu verlassen. Das heißt, es ist viel einfacher, Gott zu bitten, meine Arbeit zu erledigen, als sie selbst zu tun. Solange wir nicht richtig diszipliniert sind, werden wir immer dazu neigen, auf Gottes Wunder zu vertrauen und uns weigern, die moralischen Dinge selbst zu tun. Es ist unsere Aufgabe, und wir werden sie niemals erledigen, wenn wir sie nicht tun.
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Ich wähle Freude ... Ich werde meinen Gott einladen, der Gott der Umstände zu sein. Ich werde der Versuchung widerstehen, zynisch zu sein ... das Werkzeug des faulen Denkers. Ich werde mich weigern, Menschen als etwas Geringeres als von Gott geschaffene Menschen zu sehen. Ich werde mich weigern, irgendein Problem als etwas anderes als eine Gelegenheit zu sehen, Gott zu sehen.
Wenn Sie eine große Einsamkeit und eine tiefe Sehnsucht nach menschlichem Kontakt verspüren, müssen Sie äußerst kritisch sein ... und sich fragen, ob diese Situation wirklich von Gott gegeben ist. Denn wo Gott dich haben möchte, hält Gott dich sicher und gibt dir Frieden, auch wenn du Schmerzen hast. Ein diszipliniertes Leben zu führen bedeutet, so zu leben, dass man nur dort sein möchte, wo Gott bei einem ist. Je tiefer Sie Ihr spirituelles Leben leben, desto leichter wird es Ihnen fallen, den Unterschied zwischen einem Leben mit Gott und einem Leben ohne Gott zu erkennen, und desto leichter wird es Ihnen fallen, sich von den Orten zu entfernen, an denen Gott nicht mehr bei Ihnen ist.
Da wir uns daran erinnern, dass Gott meine Quelle ist, sind wir in der spirituellen Lage, ein unbegrenztes Bankkonto zu haben. Die meisten von uns bedenken nie, wie mächtig der Schöpfer wirklich ist. Stattdessen beziehen wir begrenzte Mengen der uns zur Verfügung stehenden Energie. Wir entscheiden, wie mächtig Gott für uns ist. Wir setzen unbewusst eine Grenze dafür, wie viel Gott uns geben oder helfen kann. Wir sind geizig mit uns selbst. Und wenn wir ein Geschenk erhalten, das wir uns nicht vorstellen können, schicken wir es oft zurück.
Einen heiligen Gott zu lieben liegt außerhalb unserer moralischen Kräfte. Die einzige Art von Gott, die wir aufgrund unserer sündigen Natur lieben können, ist ein unheiliger Gott, ein von unseren eigenen Händen geschaffenes Idol. Solange wir nicht aus dem Geist Gottes geboren sind, solange Gott nicht seine heilige Liebe in unsere Herzen gießt, solange er sich nicht in seiner Gnade beugt, um unsere Herzen zu verändern, werden wir ihn nicht lieben ... Um einen heiligen Gott zu lieben, ist Gnade erforderlich, eine Gnade, die stark genug ist um unsere verhärteten Herzen zu durchdringen und unsere sterbenden Seelen zu erwecken.
Wir versuchen nicht so sehr, Gott dazu zu bringen, uns zuzuhören, sondern uns selbst dazu zu bringen, ihm zuzuhören; Wir versuchen nicht, Gott davon zu überzeugen, das zu tun, was wir wollen, sondern herauszufinden, was er von uns möchte. Es kommt so oft vor, dass wir im Gebet in Wirklichkeit sagen: „Dein Wille wird geändert“, obwohl wir eigentlich sagen sollten: „Dein Wille geschehe.“ Das erste Ziel des Gebets besteht nicht so sehr darin, mit Gott zu sprechen, sondern ihm zuzuhören.
Gott hat einen Plan für seine Kirche auf Erden. Aber leider! Wir machen allzu oft unseren Plan und denken, wir wüssten, was zu tun ist. Wir bitten Gott zuerst, unsere schwachen Bemühungen zu segnen, anstatt uns absolut zu weigern, zu gehen, es sei denn, Gott geht uns voraus.
Über das Akzeptieren von Widrigkeiten in unserem Leben: Immer wird es durch einen Willensakt unsererseits eingeleitet; Wir setzen uns dafür ein, an die überragende Güte, Vorsehung und Souveränität Gottes zu glauben und weigern uns, abzuweichen, ganz gleich, was kommen mag, ganz gleich, wie wir uns fühlen. Ich dachte fälschlicherweise, ich könnte Gott nicht vertrauen, wenn ich nicht das Gefühl hätte, ihm zu vertrauen. Jetzt lerne ich, dass das Vertrauen auf Gott in erster Linie eine Frage des Willens ist. Ich entscheide mich, auf Gott zu vertrauen, und irgendwann folgen mir meine Gefühle.
Die im Gebet verbrachte Zeit wird mehr bringen als die, die für die Arbeit aufgewendet wird. Allein das Gebet verleiht der Arbeit ihren Wert und ihren Erfolg. Das Gebet öffnet Gott selbst den Weg, sein Werk in uns und durch uns zu tun. Unsere Hauptaufgabe als Gottes Boten soll die Fürsprache sein; darin sichern wir uns die Gegenwart und Kraft Gottes, die mit uns geht.
Das Gebet öffnet unser Leben für Gott, damit sein Wille in und durch uns geschehen kann, denn im wahren Gebet versetzen wir uns gewöhnlich in die Haltung der Bereitschaft, alles zu tun, was Gott will.
Das Gebet ist kein Mittel, um meinen Willen auf der Erde zu verwirklichen. Der Zweck des Gebets besteht darin, dass Gottes Wille auf der Erde erfüllt wird, und so oft bitten und empfangen wir nicht, weil das Motiv hinter unserem Bitten in Wirklichkeit darin besteht, meinen Willen zu erfüllen, und nicht den Willen Gottes.
Sehen wir nicht, dass Gott in unserer Situation am Werk ist? Dunkle Zeiten sind erlaubt und kommen durch die Herrschaft Gottes zu uns. Sind wir bereit, Gott mit uns machen zu lassen, was er will? Sind wir darauf vorbereitet, von den äußerlichen, offensichtlichen Segnungen Gottes getrennt zu werden? Bis Jesus Christus wirklich unser Herr ist, hat jeder von uns seine eigenen Ziele, denen wir dienen. Unser Glaube ist real, aber er ist noch nicht dauerhaft. Und Gott hat es nie eilig. Wenn wir bereit sind zu warten, werden wir sehen, wie Gott darauf hinweist, dass wir nur an seinen Segnungen interessiert waren und nicht an Gott selbst.
Wenn Gottes Volk stark genug hungert, wird Gott es hören und Erweckung senden. Gott verlangt mehr als beiläufige Gebete für die Erweckung. Er möchte, dass sein Volk nach seinem mächtigen Wirken hungert und dürstet. Das Angesicht Gottes zu suchen bedeutet weit mehr, als gelegentlich in unserem Gebet die Erweckung zu erwähnen. Es beinhaltet wiederholtes und längeres Gebet. Es erfordert heilige Entschlossenheit im Gebet und die Selbstprüfung, um zu sehen, ob irgendetwas in unserem Leben Gott behindert.
Beim Gebet geht es nicht um Gebet; Die Frage des Gebets ist Gott. Man kann nicht beten, wenn man nicht an seine eigene Fähigkeit glaubt, den unendlichen, barmherzigen, ewigen Gott anzusprechen.
Das vorherrschende Gebet ist ein Gebet, das alle Schwierigkeiten und Hindernisse überwindet, alle gegnerischen Kräfte Satans zurückdrängt und den Willen Gottes sichert. Ihr Zweck ist es, Gottes Willen auf Erden zu verwirklichen. Das vorherrschende Gebet ist ein Gebet, das nicht nur die Initiative ergreift, sondern für Gott weiter in die Offensive geht, bis der geistliche Sieg errungen ist.
Es gibt keine Beweise für einen Gott, keine kohärente Definition eines Gottes, kein gutes Argument für einen Gott, keine guten positiven Argumente gegen einen Gott, keine Einigkeit unter den Gläubigen über die Natur oder die moralischen Prinzipien eines Gottes und keine Notwendigkeit eines Gottes. Ohne diesen Glauben können wir ein glückliches, moralisches und produktives Leben führen, und wir können es besser machen.
Ich möchte auf jeden Fall in einer Bank arbeiten. Hoffentlich wird meine Schauspielkarriere gut verlaufen. Aber wenn nicht, gehe ich zur Bank. Wenn ja, dann gehe ich auch mit 40 noch zur Bank, aber ich muss in einer Bank arbeiten, weil ich mich wirklich für Steuern, Konten, Investitionen und all das interessiere. Also werde ich es tun. Irgendwann werde ich das tun, ja.
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