Ein Zitat von Oswald Chambers
Viele von uns haben eine mentale Vorstellung davon, was ein Christ sein sollte, und das Leben der Heiligen wird zu einem Hindernis für unsere Konzentration auf Gott.
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Die christliche Gemeinschaft ist wie die Heiligung des Christen. Es ist eine Gabe Gottes, die wir nicht beanspruchen können. Nur Gott kennt den wahren Zustand unserer Gemeinschaft, unserer Heiligung. Was uns schwach und unbedeutend erscheint, kann für Gott groß und herrlich sein. So wie der Christ nicht ständig seinen geistlichen Puls spüren sollte, so hat uns auch die christliche Gemeinschaft nicht von Gott gegeben, dass wir ständig ihre Temperatur messen.
„Ich liebe diejenigen, die mich lieben, und verherrliche diejenigen, die mich verherrlichen.“ (Sprüche 8:17, 1. Könige 2:30), sagt der Herr seiner Heiligen. Der Herr hat den Heiligen den Heiligen Geist gegeben, und sie lieben uns im Heiligen Geist. Die Heiligen hören unsere Gebete und haben von Gott die Kraft, uns zu helfen. Die gesamte christliche Rasse weiß das.
Die Heiligen zeigen uns, dass ein getaufter Christ bedeutet, als neue Schöpfung zu leben und sich über ein Leben zu freuen, das sich radikal vom Status quo der Welt unterscheidet. Alle heiligen Menschen, deren Leben dieses Buch füllt, zeigen den Lesern, wie sie die Gnade Gottes in den Sakramenten ihr Leben neu gestalten lassen können.
Obwohl wir dazu neigen, Heilige als heilig und fromm zu betrachten und sie uns mit Heiligenscheinen über dem Kopf und ekstatischen Blicken vorzustellen, sind wahre Heilige viel zugänglicher. Es sind Männer und Frauen wie wir, die ein gewöhnliches Leben führen und mit gewöhnlichen Problemen kämpfen. Was sie zu Heiligen macht, ist ihr klarer und unerschütterlicher Fokus auf Gott und Gottes Volk.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Hüten Sie sich vor jeder Arbeit für Gott, die dazu führt oder es Ihnen ermöglicht, sich nicht auf Ihn zu konzentrieren. Viele christliche Arbeiter verehren ihre Arbeit. Das einzige Anliegen christlicher Arbeiter sollte ihre Konzentration auf Gott sein.
Wir sollten uns fest in der Gegenwart Gottes verankern, indem wir uns ständig mit Ihm unterhalten. Wir sollten unsere Seele mit einer erhabenen Vorstellung von Gott nähren und daraus große Freude darüber empfinden, Sein zu sein. Wir sollten unserem Glauben Leben einhauchen. Wir sollten uns Gott in völliger Hingabe hingeben, sowohl in zeitlichen als auch in spirituellen Angelegenheiten, und Zufriedenheit darin finden, seinen Willen zu tun, egal ob er uns durch Leiden oder Tröstungen führt.
Es gibt keinen Gott. Ich bin ein Atheist. Es liegt an uns, Gott zu werden. Wir müssen erhöht werden, um Heilige zu werden. Gott entfremdet die Menschen von sich selbst.
Im Leben ist es für uns so einfach, Segnungen zu empfangen, von denen viele fast ungezählt sind, und Dinge in unserem Leben geschehen zu lassen, die dazu beitragen können, unser Leben zu verändern, zu verbessern und den Heiligen Geist in unser Leben zu bringen. Aber manchmal halten wir sie für selbstverständlich. Wie dankbar sollten wir für die Segnungen sein, die das Evangelium Jesu Christi in unsere Herzen und Seelen bringt. Ich möchte Sie alle daran erinnern, dass wir, wenn wir unserem himmlischen Vater jemals die richtige Dankbarkeit zeigen wollen, dies mit ganzem Herzen, ganzer Kraft, ganzem Verstand und ganzer Kraft tun sollten – denn er war es, der uns Leben und Atem schenkte
Diejenigen von uns, die in der christlichen Tradition aufgewachsen sind, müssen sich dafür entscheiden, entweder Gott in Jesus zu sehen oder sich weiterhin dafür zu entscheiden, Gott weiterhin von der Bibel definieren zu lassen. Unsere Tradition besagt, dass Jesus Gott ist. Vielleicht sollten wir so tun, als ob wir denken, dass er es ist, anstatt ein Buch anzubeten. Vielleicht sollten wir mutig genug sein zuzugeben, dass wir gezwungen sind, entweder zu blinden Ideologen zu werden, oder dass wir offen entscheiden müssen, was wir in der Bibel befolgen. Die meisten Christen tun das sowieso, viele geben es einfach nicht zu.
Was ist das Ergebnis unserer Untersuchung der muslimischen Gottesvorstellung? Stimmt die Aussage des Korans: „Dein Gott und unser Gott ist derselbe“? Da die Muslime Monotheisten sind und Allah viele der Eigenschaften Jehovas besitzt, können wir Ihn nicht mit den falschen Göttern vergleichen. Aber es kann auch kein Zweifel daran bestehen, dass Mohammeds Gottesvorstellung unzureichend, unvollständig, unfruchtbar und gravierend verzerrt ist. Es ist der christlichen Vorstellung von der Gottheit weit unterlegen und auch der alttestamentlichen Vorstellung von Gott.
Und wir erinnern uns auch an das Leitlicht unserer jüdisch-christlichen Tradition. Wir alle hier heute sind Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs, Söhne und Töchter desselben Gottes. Ich glaube, dass uns der Glaube an unseren Gott, unsere Liebe zur Familie und zur Nachbarschaft, unser tiefer Wunsch nach einer friedlicheren Welt und unsere Verpflichtung, die Freiheit zu schützen, die unser Erbe als Amerikaner ist, verbinden. Diese Werte haben unserem Leben einen neuen Sinn für Wert verliehen. Sie erfüllen Amerika mit Selbstvertrauen und Optimismus, von dem viele dachten, wir hätten es verloren.
Bei der Gemeinschaft achtet Gott nicht darauf, wie viel wir von Seinem Willen verstehen, sondern vielmehr darauf, wie wir zu Seinem Willen stehen. Wenn wir seine Wünsche ehrlich suchen und ihnen von ganzem Herzen gehorchen, bleibt unsere Gemeinschaft ungebrochen, auch wenn es viele unbekannte Sünden in uns geben sollte. Sollte die Gemeinschaft durch die Heiligkeit Gottes bestimmt werden, wer unter allen heiligsten Heiligen der Vergangenheit und der Gegenwart wäre qualifiziert, einen Augenblick lang vollkommene Gemeinschaft mit Ihm zu haben?
Wir unterteilen unser Leben nicht in Segmente, indem wir einen Teil unserer Zeit Gott widmen, einen anderen Teil unserem Geschäft oder unserer Ausbildung, während wir Teile für uns behalten. Die Idee besteht darin, unser ganzes Leben in der Gegenwart Gottes zu leben, unter der Autorität Gottes und zur Ehre und Herrlichkeit Gottes. Darum geht es im christlichen Leben.
Eines der interessanten Dinge an den alten Griechen ist, dass sie nicht wirklich unsere Vorstellung von individuellen Rechten hatten. Sie hatten nicht unsere Vorstellung von allen Lebensangelegenheiten. Und für sie stimmte tatsächlich, dass bestimmte Leben viel wichtiger sind als andere. Es wurde ihnen nicht klar, dass alle Leben, auch wenn sie unterschiedlich sind, Leben von gleicher Bedeutung sein können. Und das ist tatsächlich eine große ethische Lektion.
Die Heiligen im Himmel erblicken durch den Heiligen Geist die Herrlichkeit Gottes und die Schönheit des Antlitzes des Herrn. Aber in diesem Heiligen Geist sehen sie auch unser Leben und unsere Taten. Sie kennen unsere Sorgen und hören unsere brennenden Gebete. Als sie auf der Erde lebten, lernten sie durch den Heiligen Geist die Liebe Gottes kennen; und wer die Liebe auf Erden kennt, nimmt sie mit ins ewige Leben im Himmelreich, wo die Liebe wächst und vollkommen wird. Und wenn die Liebe es einem unmöglich macht, hier einen Bruder zu vergessen, wie viel mehr müssen die Heiligen dann an uns denken und für uns beten!
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